Tibetan
གས༔ བྷྱོ༔ སྡེ་བརྒྱད་རྒྱལ་པོ་ཆེ་གེ་མོ༔ ཐན་བདག་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཐན་གཟུགས་ཐན་རྫས་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ལྟས་ངན་ཟློགས༔ ཐན་ལ་རིའི་ས་རྡོ་ཐན་ཟོག་མི་རྟ་ར་ལུག་གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པའི་ཐན་ཤི་ཤ་རྡོ་དངོས་མེད་དང་དངོས་ཡོད་ལ་ཁོ་རང་གཟུགས་འབྲུ་སྣ་ལ་གདབ་ཟེར་བ།མཆན། ཐམས་ཅད་རང་བྱས་རང་གིས་སྡུས༔ ཐན་དང་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་ཟློགས༔ ཟློགས་ཤིག་སྒྱུར་ཅིག་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག༔ ༈ ཅེས་ངར་གླུད་ཁ་ཁ་ན་ཡོད་པས་དེ་ཡང་འདིར་གདོན་ཁྲོལ་འདོན་པ་ནི། ༁ྃ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱཀྐི་ནཱི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ནད་པ་ནད་ལས་ཐར་བ་དང༔ གདོན་ཅན་གདོན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ སུན་མའི་གདོན་དང་སྡེ་བརྒྱད་གདོན༔ ཁྱད་པར་གཟའ་གདོན་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད༔ བཅས་ངར་མི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོན་པོ་ལྔ་བྱས་ནས་ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ གཟའ་བདུད་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་དང༔ ཐིལ་རང་མ་མོ་ཀླུ་དང་བཙན༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི༔ སྡེ་བརྒྱད་གཙོ་འཁོར་མ་ལུས་དང༔ མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཐམས་ཅད་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས༔ མ་ཐོགས་གནས་འདིར་དམ་ལ་འདུས༔ གླུད་ཡས་འདི་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དགྱེས་པའི་གླུད་ཡས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་ཤིང་མཁར་ནས༔ ལོ་ལྷ་སྟག་དང་ཡོས་བུ་དང༔ སྤར་ཁ་ཟིན་དང་སྨེ་བ་གསུམ་མཐིང་དང༔ གཟའ་ཆེན་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པའི༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས༔ སྐུ་གླུད་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཁོག་སྟོད་གསེར་ལ་ཁོག་སྨད་དངུལ༔ རྐེད་པ་མཆོང་ལ་ལུང་ཐང་མིག༔ འགྲོན་བུའི་སོ་ལ་ཞོ་ཤའི་སྙིང༔ སྦལ་ཟེར་སྐྲ་ལ་མཚལ་གྱི་ཁྲག༔ དུང་གི་རུས་ལ་སྤྲ་ཡི་ཚིལ༔ གཟུགས་མཛེས་ལྷ་ཡི་བུ་ཕོ་འདྲ༔ ཡོན་བདག་སྐུ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམས་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོགས༔ སྤར་ཁའི་དགྲ་གཤེད་སྨེ་བའི་སྐག༔ ལོ་སྐག་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་ཟློགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཟློགས༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་མེ་མཁར་ནས༔ ལོ་ལྷ་རྟ་དང་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས༔ སྤར་ཁ་ལི་དང་སྨེ་བ་དགུ་དམར་དང༔ གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་མིག་དམར་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་དང༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ༴ འགྲེ་འོ། །ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་ལྕགས་མཁར་ནས༔ ལོ་ལྷ་བྱ་དང་སྤྲེལ་གྱི་གཟུགས༔ སྤར་ཁ་དྭ་དང་སྨེ་བ་བདུན་དམར་དང༔ གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་ལྷག་པ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ༴ འགྲེ་འོ། །ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་མཁར་ནང་ནས༔ ལོ་ལྷ་ཕག་དང་བྱི་བའི་ལོ༔ སྤར་ཁ་ཁམ་དང་སྨེ་བ་གཅིག་དཀར་དང༔ གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་ཟླ་བ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་དང༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ༴ འགྲེ་འོ། །ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ནས༔ ལོ་ལྷ་ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ་དང༔ སྤར་ཁ་བརྒྱད་དང་སྨེ་བ་ལྔ་སེར་དང༔ གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་རཱ་ཧུ་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་གཟའ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ༴ འགྲེ་འོ། །ཧཱུྃ༔ མཚམས་བཞིར་ས་ཡི་མཁར་ནང་ནས༔ ལོ་ལྷ་ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི༔ སྤར་ཁ་ཁེན་ཁོན་གིང་ཟོན་བཞི༔ སྨེ་བ་གཉིས་ནག་བརྒྱད་དཀར་དང༔ བཞི་ལྗང་དྲུག་དཀར་ལ་སོགས་དང༔ གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་ཉི་མ་དང༔ པ་སངས་སྤེན་ པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ སྡེ་བརྒྱད་མ་མོ་བདུད་ཀླུ་རྒྱལ་པོ་དང༔ ཤུགས་འགྲོ་ལྔ་ཡི་སུན་མ་དང༔ ཡོན་བདག་འདི་ལ༴ འགྲེ་འོ། །ཤཾ་མཾ་ཙཾ་ཚཾ་ནཾ༔ ཞེས་ཚར་གསུམ་བརྗོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ། གུ་ཧྱ༔ྈྈ ཅེས་པ་འདི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གུ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་འདིར་དགོས་པས་བྲིས་པ་ཡིན། བསྟན་མའི་མདོས་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལགས། ༈ དེ་ནས་བཅུ་གཅིག་པ་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ གངས་དཀར་མཐོན་མཐིང་ཉི་མགུལ་ནས༔ ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དར་དཀར་གསོལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་འཆིབ༔ ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཁྱེད་བསྟོད་དོ༔ བྷྱོ༔ གསེར་གཡུ་མཛེས་པའི་ཐོད་ལྡིང་ཅན༔ མདའ་དར་བསྣམས་ནས་རྐྱང་ཆུང་འཆིབ༔ ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང༔ ཟས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔ བྱི་རུ་མཛེས་པའི་ཐོད་ལྡིང་ཅན༔ ནེའུ་རྐྱལ་བསྣམས་ནས་སྟག་ལ་འཆིབ༔ ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང༔ ཟས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ བསྐོར༔ མི་གཡོ་བློ་བཟང་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔ གཡུ་སྒྲོན་མཛེས་པའི་ཐོད་ལྡིང་ཅན༔ སྒྲོམ་བུ་བསྣམས་ནས་དུང་ཤ་འཆིབ༔ ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང༔ ཟས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ཅོད་པན་མགྲིན
Chinese
གས༔ བྷྱོ༔ 斯八部众大王某某，以及所有瘟疫之主，供养各种瘟疫形象和瘟疫物品，遣除有形无形的凶兆。对于瘟疫，供养山的土石、瘟疫牲畜人马牛羊等有形无形之物，以及瘟疫死尸、血肉、石块等实有和非实有之物，据说将他们自己的形象种在各种谷物上。（注）一切自己做，自己收集，将瘟疫和凶兆遣除给敌人，遣除吧，转变吧，བྷྱོ༔ བྷྱོ༔ 遣除吧！ ༈ 如此这般，因为有愤怒替身，所以这里进行驱魔仪式：༁ྃ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཱཀྐི་ནཱི༔ 莲花生大师身前敬礼！如此行事的利益是：病人从疾病中解脱，鬼附之人从鬼附中解脱，尤其没有比损母鬼和八部鬼更厉害的鬼了。用愤怒形象做成白色、黄色、红色、绿色、蓝色五种人，以强烈的我慢心念诵：ཧཱུྃ༔ （ōng，种子字）我乃莲花生，星曜魔、天神和阎罗王，以及提朗玛姆、龙和赞神，夜叉国王等所有八部主眷，以及所有空行母的损母鬼， 对于损害此施主之人，立即在此处束缚于誓言，祈请降临此替身食子，请在各自喜悦的座上安坐，请享用喜悦的替身食子。ཧཱུྃ༔ （ōng，种子字）从东方生出的木城中，年神虎和兔，八卦为震，九宫为三碧，以及大星曜火星等，八部天神之王，金刚空行母的损母鬼， 对于损害此施主之人，人身替身愤怒大士，上半身是金，下半身是银，腰如弹簧，眼睛如长椭圆形，牙齿是海螺，心是红肉，头发如青蛙，血是朱砂，骨头是海螺，脂肪是猴油，形象俊美如天子，供养为施主之替身，放开束缚，解开捆绑，释放压制，掀开镇压，遣除八卦的仇敌、九宫的灾难，遣除年灾、八部之害，遣除空行母的损母鬼。ཧཱུྃ༔ （ōng，种子字）从南方生出的火城中，年神马和蛇，八卦为离，九宫为九紫，以及凶猛的星曜火星， 八部阎罗王，珍宝空行母的损母鬼，对于损害此施主之人…… （省略部分与上文重复）
English
༔ BHYO! Great king of the eight classes, so-and-so, and all the owners of epidemics, I offer various epidemic images and epidemic substances, and avert inauspicious omens, both visible and invisible. For epidemics, I offer earth and stones from mountains, epidemic livestock such as humans, horses, cattle, sheep, etc., both visible and invisible, as well as epidemic corpses, flesh, stones, and other real and unreal things. It is said that they plant their own images on various grains. (Note) Everything is done and collected by oneself, averting epidemics and inauspicious omens to the enemy. Avert, transform, BHYO! BHYO! Avert! ༈ Thus, because there is an angry substitute, a demon-expelling ritual is performed here: ༁ྃ! GURU DEVA DHĀKKINĪ! I pay homage to the body of Padmasambhava! The benefit of doing this is that the sick are liberated from illness, and those possessed by spirits are liberated from possession. In particular, there is no ghost more powerful than the Sunma ghost and the eight classes of ghosts. Using angry images, make five kinds of people: white, yellow, red, green, and blue, and recite with strong pride: HŪṂ! (ōng, seed syllable) I am Padmasambhava, the star demon, gods, and Yama, as well as Tilrangmam, dragons, and Tsan gods, Yaksha kings, etc., all the main retinues of the eight classes, and all the Sunma ghosts of the Dakinis, For those who harm this patron, immediately bind them to vows here, and invite them to descend to this substitute offering. Please sit on your respective joyful seats, and please enjoy the joyful substitute offering. HŪṂ! (ōng, seed syllable) From the eastern wood city, the year gods tiger and rabbit, the trigram is Zhen, the nine palaces are three green, and the great star Mars, etc., the king of the eight classes of gods, the Sunma ghost of the Vajra Dakini, For those who harm this patron, the human body substitute, the great angry one, the upper body is gold, the lower body is silver, the waist is like a spring, the eyes are like long ovals, the teeth are conch shells, the heart is red meat, the hair is like frogs, the blood is cinnabar, the bones are conch shells, the fat is monkey oil, the image is handsome like a celestial son, offered as a substitute for the patron, release the bonds, untie the bindings, release the suppression, lift the oppression, avert the enemies of the trigrams, the calamities of the nine palaces, avert the year's disasters, the harm of the eight classes, avert the Sunma ghost of the Dakinis. HŪṂ! (ōng, seed syllable) From the southern fire city, the year gods horse and snake, the trigram is Li, the nine palaces are nine purple, and the fierce star Mars, The eight classes of Yama kings, the Sunma ghost of the Jewel Dakini, for those who harm this patron... (Omitted part is repeated from above)
Chinese
从低矮的铁城中，年神是鸡和猴的形象，卦象是兑，九宫是七赤，凶曜是火曜罗睺星，八部是赞的国王，莲花空行母的随从，供养主于此……敬献。 吽，从北方水之城中，年神是猪和鼠年，卦象是坎，九宫是一白，凶曜是月亮，八部是夜叉国王，事业空行母的随从，供养主于此……敬献。 吽，从上方生起的天空中，年神是六十年老者，卦象是八，九宫是五黄，凶曜是罗睺罗，八部是星曜之王，佛陀空行母的随从，供养主于此……敬献。 吽，从四隅之地之城中，年神是狗、龙、牛、羊四种，卦象是坤、艮、震、巽四种，九宫是二黑、八白，四绿、六白等等，凶曜是太阳，以及火星、土星、罗睺星，八部是母曜、魔、龙、国王，以及五种力行者的随从，供养主于此……敬献。 香芒藏仓苍囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三遍，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利胜利胜利），卡汤（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，卡汤），古雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密）！ 这段话是化身米久多吉十三岁时，在鸡年黑月八日，古汝尼玛沃热亲口说的。写在这里是因为这里需要，不是在护法朵玛里有的。 之后第十一是赞颂并委托事业： 吽 贝 贝，从雪白高耸的雪山之颈中， 觉姆扎西次仁玛，身色洁白身着白绸，手中持金刚杵和长寿宝瓶，座骑是白色的狮子，向您顶礼向您赞颂。 贝，拥有金玉庄严的头饰，手持箭和旗帜，骑着小羚羊，事业是守护佛法，食物是会供轮，赞颂您青蓝色的美好面容。 拥有珊瑚庄严的头饰，手持箭袋骑着老虎，事业是守护佛法，食物是会供轮，
English
From the low iron city, the year deity is in the form of a rooster and a monkey, the Parkha is Dwa, the Mewa is Seven Red, the fierce and violent planet is Rahu, the Eight Classes are the king of Tsen, the retinue of the Lotus Dakini, offering to this patron... Homage. Hūṃ, from the northern water city, the year deity is the year of the pig and the rat, the Parkha is Kham, the Mewa is One White, the fierce and violent planet is the Moon, the Eight Classes are the king of Yakshas, the retinue of the Karma Dakini, offering to this patron... Homage. Hūṃ, from the sky arising above, the year deity is the old man of sixty years, the Parkha is Eight, the Mewa is Five Yellow, the fierce and violent planet is Rahula, the Eight Classes are the king of planets, the retinue of the Buddha Dakini, offering to this patron... Homage. Hūṃ, from the earth cities in the four directions, the year deities are the four of dog, dragon, ox, and sheep, the Parkhas are the four of Ken, Khon, Ging, and Zon, the Mewas are Two Black, Eight White, Four Green, Six White, and so on, the fierce and violent planet is the Sun, and Mars, Saturn, Rahu, the Eight Classes are the Mamo, demon, Naga, king, and the retinue of the five forceful goers, offering to this patron... Homage. Śaṃ maṃ caṃ chaṃ naṃ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), say three times. Samaya (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Vow), Gya Gya Gya (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Victory Victory Victory), Kha Thaṃ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Kha Thaṃ), Guhya (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Secret)! This was personally spoken by Guru Nyima Özer when the incarnation Migyur Dorje was thirteen years old, on the eighth day of the black month of the bird year. This is written here because it is needed here, it is not in the Torma of the Tenma. Then, the eleventh is to praise and entrust the activity: Hūṃ Bhyo Bhyo, from the snow-white, towering neck of the snow mountain, Jomo Tashi Tseringma, her body color is white, wearing white silk, holding a vajra and a longevity vase in her hands, riding a white lion, I prostrate to you, I praise you. Bhyo, possessing a golden and turquoise adorned headdress, holding an arrow and a flag, riding a small antelope, her activity is to protect the Buddha's teachings, her food is the tsok khorlo, I praise your beautiful blue face. Possessing a coral adorned headdress, holding a quiver, riding a tiger, her activity is to protect the Buddha's teachings, her food is the tsok khorlo,