Tibetan
དང༔ ཕྲག་དོག་གནོད་པའི་སེམས་འཆང་བས༔ མ་བྱོན་གདུག་རྩུབ་ཞི་བར་གྱིས༔ ཚོང་པ་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་ལྟར༔ དགའ་མགུ་རངས་པའི་སེམས་དང་བཅས༔ ཕན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེད་ལ༔ གནས་འདིར་ཡུད་ཀྱིས་མྱུར་བར་བྱོན༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡོད་དམ་མེད་ནི་ཡས་ལ་ལྟོས༔ བདེན་ནམ་རྫུན་ནི་སྨྲེང་ལ་ ཉོན༔ དོ་ནུབ་ཁབ་སྒོ་ལམ་སྲང་ནས༔ མ་བསད་པ་ཡི་སྟོང་ཞིག་འཇལ༔ མ་བརྐུས་པ་ཡི་འཇལ་ཞིག་སྤྲོད༔ མ་ཆགས་པ་ཡི་བུ་ལོན་འཇལ༔ མདོས་འབུལ་གླུད་འབུལ་བདག་གིས་འབུལ༔ མདོས་བཞེས་དེ་ནི་གླུད་བཞེས་ཤིག༔ ན་མི་ཕོད་པའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འཆི་མི་ཕོད་པའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འབུལ་བ་ངེད་ཀྱིས་མ་ནོར་རོ༔ བཞེས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་འཁྲུལ་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་པས་དཔེར་ན་མགྲོན་པོའི་གྲལ་རིམ་བཞིན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མདོས་ཀྱི་ཚུགས་ལ་བྱོན་པར་བསམ༔ དྲུག་པ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བས་ཛཔ྄་བཟླ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊཿམ་མོ་ས་མ་ཡ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཞེས་ཞག་གསུམ་དུ་འབུམ་ཚོ་བསྒྲང་༔ རང་དང་མ་མོའི་འཕྲོ་འདུ་བྱའོ༔ སྟོད་ཀྱི་ལས་དྲུག་རྫོགས་སོ༔ དེ་ནས་མདོས་བཅུ་ཀུན་གྱི་སྟོད་འཕྱར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ངས་ནི་དེ་རིང་མདོས་གཏོང་ངོ༔ ངས་ནི་ཡས་དང་ཐག་གཅིག་བཏང་༔ ཡས་དང་ཐག་ནི་ནས་ལེན་པ༔ བདུད་དང་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་གྷྱོ༔ ངས་ནི་སྡེ་རིང་གླུད་ཅིག་བཏང་༔ སོགས་ནས༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ གང་ཡིན་པར་སྒྱུར་ཟློག་བྱའོ༔ མདོས་བཅུའི་བཅུ་ཀུན་གྱི་སྟོད་འཕྱང་ངོ་༔ དེ་ནས་བར་གྱི་ལས་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ གང་བྱེད་ཀྱི་སོ་སོའི་གཞུང་སྐབས་འདིར་གྱེར་རོ༔ གཉིས་པ་འཕྱོང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གྱེར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདག་ཅག་ གིས༔ དཀའ་དགུ་བསགས་ནས་མཐུན་དགུ་བསྡེབས༔ དཀའ་བ་མི་ལས་བཙལ་བའི་མདོས༔ སྲ་བ་བྲག་ལས་བརྐོས་པའི་མདོས༔ རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་ནས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཏིང་འཛིན་དག་པས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར༔ བཅའ་བཅའ་དེ་ནི་བརྡར་བརྡར་ནས༔ སྐྱེས་པ་དམག་ལ་ཆས་པ་འདྲ༔ བཏགས་བཏགས་དེ་ནི་བརྒྱན་བརྒྱན་ནས༔ ན་ཆུང་བག་མར་ཆས་པ་འདྲ༔ བྲིས་བྲིས་དེ་ནི་བཀོད་བཀོད་ནས༔ སྟག་གཟིག་ཚང་ནས་ཐོན་པ་འདྲ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་འདི་ལ་གཟིགས༔ འཕན་གདུགས་ནམ་རྒྱང་གུར་ལ་ལྟོས༔ ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་འདྲ༔ ཤིང་བྲིས་མང་པོ་འཁྲིགས་ལ་ལྟོས༔ འཇིག་རྟེན་སྣང་སྲིད་མཁའ་ལ་ཤར༔ མདའ་འཕང་མང་པོ་འཁྲིགས་ལ་ལྟོས༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་པ་འདྲ༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས༔ མཐུན་པའི་རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལྷ་སྲིན་དམ་རྫས་གཉན་པོ་བསགས༔ འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མདོས་ཆེན་འདི༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཡུལ་དང་མཁར་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ནོར་དང་རྫས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སྤྱིར་བསྔོའོ༔ བསྡུ་ན་འདིས་ ཡོང་ངོ༔ རྒྱས་པར་འཕྱོང་ཆེན་ལེའུ་བཅུ་པ་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རིམ་པར་བསྔོ་བ་ལ༔ དང་པོ་ངར་གླུད་ཀྱི་འཕྱོང་ནི༔ བྷྱོ༔ ངར་གླུད་སྨྲ་མཁས་འགྲོ་ཤེས་འདི༔ འབྱུང་བ་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ༔ མི་བས་གླུད་བཟང་མདངས་ཡལ་ལེ༔ བཟའ་བས་ཁ་དྲོ་ངད་ཐིབས་སེ༔ རྒྱུ་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལ༔ རྐྱེན་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྱུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མར་མེ་གསུམ༔ དབང་པོ་ལྔ་ལ་རིན་ཆེན་ལྔ༔ རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་འབྲུ་སྣ་བརྒྱད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ རེས་འགའ་སྐྱེས་པ་བརྒྱ་རུ་བརྫུ༔ བྲོ་བརྡུང་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་ཆག་ཆེ་ཟློགས༔ རེས་འགའ་མོ་བཙུན་བརྒྱ་རུ་བརྫུ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཟ་མ་མོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ མོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཆག་ཆེ་ཟློགས༔ རེས་འགའ་ཁྱེའུ་ཟུར་ཕུད་ཅན༔ རྩེ་བྲོ་དགོད་མདངས་ཡ་ལ་ལ༔ བྱིས་པ་ཆུང་གི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བྱིས་པ་ཆུང་གི་ཆག་ཆེ་ཟློགས༔ གླུད་འདི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བཞེས༔ མི་འདི་སྔགས་འཆང་བདག་ལ་ཞུ༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ སྲོག་ཆགས་ཀྱི་འཕྱོང་ནི༔ བྷྱོ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྲོག་གི་བདག༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཐུགས་དམ་ནི༔ མཐུན་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང༔ རྟ་དང་གླང་པོ་མ་ཧེ་དང༔ བྱ་ཁྱི་ར་ལུག་མཛོ་དང་རྟོལ༔ འབྲི་གཡག་ བོང་དྲེལ་ཕག་པ་དང༔ ཤ་བ་གནའ་བ་དགོ་བ་དང༔ རྐྱང་གཙོད་གླ་བ་རི་བོང་དང༔ སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་འཕར་བ་དང༔ གཡི་སྲམ་སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་དང༔ རྨ་བྱ་ནེ་ཙོ་ཤང་ཤང་དང༔ བྱ་རོག་གོ་བོ་ལྕུང་ཀ་རྒོད༔ ངང་པ་ཁྲུང་ཁྲུང་བྱི་འུ་སྦྲང༔ མཐུན་པའི་སྲོག་ཆགས་འདི་རྣམས་ཀྱི༔ ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་གསལ་བ་ལ༔ ཡན་ལག་འགྲོ་མཁས་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ དབང་པོ་ལྔ་ལས་འདོད་ཡོན་འཕྲོ༔ ནོར་དང་ཕྱུགས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱིཿ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ རྒྱལ་མཚན་གྱི་འཕྱོང་
Chinese
且，怀有嫉妒损害之心者，未临之暴虐令其寂。如商人前往珍宝洲，怀着欢喜愉悦之心，利益菩提心生起，于此处刹那迅速降临。显有诸神鬼，有耶无耶视于“耶”，真耶假耶听于“诤”。今夜房门路旁中，未杀之债偿还一千，未盗之债交付一量，未染之债偿还。朵玛供、替身供，我来供，朵玛受，此乃替身受。献上无法忍受病痛之替身，献上无法忍受死亡之替身。供奉我等未曾错，领受您等勿迷乱。如是说，譬如宾客之位次，思维诸神鬼皆至朵玛之位置。第六为修持，自身明观为本尊，念诵（咒语）曰： ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊཿམ་མོ་ས་མ་ཡ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是三日念诵百万遍，自身与母尊交合。上部之六业圆满。其后，十朵玛之上部悬挂为： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我等今日抛朵玛，我等与“耶”断一界，“耶”与界从粮取，魔、敌、障碍皆为“革”。我等抛一长队替身，等， མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）转为何者作回遮。十朵玛之十者皆为上部悬挂。其后，中部之二业中，第一为，各所作之正文于此时念诵。第二为，悬挂简略而念诵： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瑜伽自在者我等，积九难而合九顺，难者乃从人寻之朵玛，坚者乃从石刻之朵玛，以物与“耶”为基，以咒与手印作加持，以禅定清净转为欲求，备备彼乃磨磨已，如男儿赴战场，系系彼乃饰饰已，如少女赴婚礼，写写彼乃布布已，如虎豹出巢穴。显有诸神鬼，悉视世间此大朵玛，幡伞远眺帐篷视，恰似绸缎帐房覆盖，多木刻画密布视，世间
English
And, for those who hold the mind of jealousy and harm, pacify the cruelty that has not yet come. Like a merchant who has gone to the island of jewels, with a joyful and happy mind, generate the beneficial Bodhicitta, and quickly come to this place in an instant. All the gods and demons of existence, whether they exist or not, look to "Yay", whether it is true or false, listen to "Zheng". Tonight, in the doorway of the house, on the road, repay a thousand debts that have not been killed, deliver a measure of debts that have not been stolen, and repay the debts that have not been defiled. I offer the Torma offering and the ransom offering, I offer it, the Torma is received, this is the ransom is received. Offer a ransom that cannot bear the pain of illness, offer a ransom that cannot bear death. We have not made a mistake in offering, may you not be confused in receiving. Saying this, like the order of guests, think that all the gods and demons have come to the position of the Torma. The sixth is to practice, clarify oneself as the deity, and recite (mantra): ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊཿམ་མོ་ས་མ་ཡ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal Chinese meaning）. Recite one million times for three days, and unite oneself with the mother deity. The six actions of the upper part are completed. After that, the upper hanging of the ten Tormas is: ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal Chinese meaning）We offer Torma today, we cut off one boundary with "Yay", "Yay" and the boundary are taken from grain, demons, enemies, and obstacles are all "Ge". We throw a long line of ransom, etc., མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal Chinese meaning）Turn whatever it is into a reversal. All ten of the ten Tormas are hung on the upper part. After that, in the two actions of the middle part, the first is, recite the text of each action at this time. The second is, hang it briefly and recite: ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal Chinese meaning）Yogic masters, we have accumulated nine difficulties and combined nine harmonies, the difficult one is the Torma sought from people, the firm one is the Torma carved from stone, taking things and "Yay" as the base, blessing with mantra and mudra, transforming into desires with pure samadhi, preparing and preparing it, like a man going to the battlefield, tying and tying it, like a young girl going to the wedding, writing and writing it, like a tiger and leopard coming out of the nest. All the gods and demons of existence, look at this great Torma of existence, look at the banners and umbrellas in the distance, like a silk tent covering the house, look at the many wooden carvings densely, the world
Chinese
显有虚空而显现，观看众多箭矢密布，犹如虚空彩虹般显现。须弥山及四大洲、小洲等，以和谐之物及陈设围绕。积聚天魔誓物及凶猛厉鬼。如此之大朵玛，作为我与施主眷属等的，生命魂魄之替身而供养。作为地域及城堡之替身而供养。作为财物及物品之替身而供养。祈请遣除衰损及怖畏。祈请成办所托付之事业。如是共同回向。若摄略，以此 即可。若广说，则如大朵玛第十章般行持。其后次第回向，首先是勇猛替身之朵玛： བྷྱོ༔ （藏文） བྷྱོ༔ （梵文天城体）bhyo （梵文罗马拟音） བྷྱོ༔ （汉语字面意思）。勇猛替身善说能行者，由五大珍宝所成。胜过人类之替身，光彩焕发。食用则口暖，气息浓厚。本体乃五种珍宝，缘起乃以咒语及手印转变。身语意乃三盏明灯，五根乃五种珍宝，八识乃八种谷物。于显有世间神鬼之眼前，有时幻化为百位男子，跳舞嬉戏，活泼灵动。作为男子之替身而供养。遣除男子之衰损。有时幻化为百位女子，唱歌跳舞，活泼灵动。作为女子之替身而供养。遣除女子之衰损。有时幻化为具发髻之童子，嬉戏欢笑，容光焕发。作为幼童之替身而供养。遣除幼童之衰损。此替身请显有世间神鬼享用。此人请咒师我享用。祈请遣除衰损及怖畏。动物之朵玛： བྷྱོ༔ （藏文） བྷྱོ༔ （梵文天城体）bhyo （梵文罗马拟音） བྷྱོ༔ （汉语字面意思）。显有世间神鬼生命之主，世间傲慢者之誓言乃，以和谐之动物而圆满。马与大象、水牛等，鸟、犬、山羊、绵羊、牦牛与杂交牛。母牦牛、黄牛、驴子、骡子与猪等，马鹿、麝香、狍子与兔等，野驴、羚羊、麝与野兔等，虎、豹、熊、罴与跳鼠等，旱獭、水獭、豺狼等，孔雀、鹦鹉与妙音鸟等，乌鸦、秃鹫、山雀与鹰，天鹅、鹤、鼯鼠与蜜蜂。此等和谐之动物，五色鲜明，肢体善行，活泼灵动。五根之中生出欲妙，作为财物及牲畜之替身而供养。我与施主眷属等的，祈请遣除衰损及怖畏。胜幢之朵玛
English
Appearance and existence arise in the sky. Look at the many arrows that are densely packed. It's like a rainbow appearing in the sky. Mount Meru, the four continents, and subcontinents are all surrounded by harmonious substances and arrangements. Accumulate the samaya substances of gods and demons and powerful spirits. This great torma like this, I offer it as a substitute for the life and soul of myself, the sponsor, and our entourage. I offer it as a substitute for the land and city. I offer it as a substitute for wealth and possessions. Please dispel decline and fear. Please accomplish the entrusted task. Thus, dedicate in general. If abbreviated, this will do. If elaborate, then act according to the tenth chapter of the Great Torma. Then, dedicate in order. First, the torma of the fierce ransom: Bhyo! This fierce ransom, skilled at speaking and knowing how to go, is made of the five precious elements. A ransom better than a human, its radiance is bright. When eaten, the mouth is warm and the breath is thick. The substance is the five precious things, and the condition is transformed by mantras and mudras. The body, speech, and mind are the three butter lamps. The five senses are the five precious things. The eight consciousnesses are the eight kinds of grains. In the sight of the gods and demons of appearance and existence, sometimes it transforms into a hundred men, dancing and playing, lively and agile. I offer it as a ransom for men. Avert the decline of men. Sometimes it transforms into a hundred women, singing and dancing, lively and agile. I offer it as a ransom for women. Avert the decline of women. Sometimes it transforms into a young boy with a topknot, playing and laughing, radiant and bright. I offer it as a ransom for young children. Avert the decline of young children. May the gods and demons of appearance and existence accept this ransom. May this person ask me, the mantra holder. Please dispel decline and fear. The torma of animals: Bhyo! The lord of the lives of the gods and demons of appearance and existence, the samaya of the proud ones of the world, is fulfilled by harmonious animals. Horses and elephants, buffaloes, birds, dogs, goats, sheep, yaks, and hybrids. Female yaks, cattle, donkeys, mules, and pigs. Deer, musk deer, roe deer, and rabbits. Wild asses, gazelles, musk deer, and hares. Tigers, leopards, bears, and jerboas. Marmots, otters, jackals, and so on. Peacocks, parrots, and mynah birds. Crows, vultures, tits, and eagles. Swans, cranes, flying squirrels, and bees. These harmonious animals, with their five bright colors, limbs that are skilled at moving, lively and agile. Desires arise from the five senses. I offer them as a ransom for wealth and livestock. For me, the sponsor, and our entourage, please dispel decline and fear. The torma of the victory banner.