Tibetan
་རྣམས་རྨིས་ན་ཤིན་ཏུ་ངན་པས་བསྐྱར་ནས་བྱའོ༔ ཐེབས་པའི་རྟགས་ནི། མདོས་གླུད་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕྱོང་བ་དང༔ ཁ་གཏད་ཕྱོགས་སུ་རླུང་ཆེན་པོ་རྒྱབ་ནས་ལངས་ཏེ་མདོས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང༔ ཐོག་སེར་བཙན་ཐབས་སུ་མདོས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་རིག་པ་ལ་ངར་ཐོགས་པ་དང༔ བྱ་ཁྱི་དང་གཅན་གཟན་རྒྱུག་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༔ མདོས་ཀྱི་ལས་ཁྲིད་བསྟན་པ་ནི༔ དང་པོ་མདོས་གང་ཡིན་ཡང་རང་བཟོ་སྤངས་ལ་གཞུང་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་ལག་ཁྲིད་ལྟར་འཁྲུལ་མེད་བཤམས༔ དེ་ནས་ཆུ་གཏོར་གཏོང༔ འགྲུབ་ན་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏོང་ཞིང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་མཆོད༔ ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་བསྲང༔ དེ་ནས་སྟོད་ཀྱི་ལས་དྲུག་དང༔ སྟོད་འཕྱོང༔ བར་གྱི་ལས་གཉིས༔ སྨད་འཕྱོང༔ སྨད་ཀྱི་ལས་བརྒྱད་རྣམས་བྱའོ༔ མདོས་ཀྱི་ལག་ལེན་པྲ་ཁྲིད་བཅས་པ་རྫོགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས༔ འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གསུམ་ལ་གདམས་ཏེ་མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་གི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱབ་ལ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྩྱཽ་རྩྱཽ་རྩྱཽ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁོ་མཐིང་རྣམ་སྣང་གི་ཐུགས་གཏེར་ནས་ཡར་འབྲོག་གཉན་གྱི་སྨྱོན་པ་རཀ་ཤག་གཏེར་སྟོན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྲས་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཕག་འབྲོང་སོགས་ལ་བརྒྱུད་དེ་བྱ་ལྷ་མཆོག་བཟང་པོ་ལ་བབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། སྲིད་པ་མ་མོའི་ལས་མཐའ་མདོས་བཅུ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དོན་བསྡེབས་གསལ་བ། རཀ་ཤག་གཏེར་སྟོན།
Chinese
如果梦到这些，非常不好，所以要重做。成功的征兆是：将朵玛食子投向敌方；面对的方向刮起大风，追随朵玛；冰雹闪电强制性地跟在朵玛后面；瑜伽士的智慧受到刺激；出现鸟、狗和野兽奔跑等现象。朵玛的事业引导的教导是：首先，无论是什么朵玛，都要放弃自造，按照经文，像有学识的导师的指导一样，毫无错误地布置。然后，进行水供。如果成功，则供奉三份食子，用三白三甜供养神鬼。校正所修本尊的经文。然后，进行上部的事业六种，上部投掷，中部的事业两种，下部投掷，下部的事业八种。朵玛的实践和口诀引导全部结束。邬金莲花生大士为恶道之王至高妙音、仲米·华吉益西、国王赤松德赞三人传授，并将其隐藏在科唐寺的遍照佛身像背后。萨玛雅。（རྩྱཽ་རྩྱཽ་རྩྱཽ，梵文天城体未知，梵文罗马拟音未知，汉语字面意思未知）。（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体未知，梵文罗马拟音未知，汉语字面意思未知）。从科唐遍照佛的心意伏藏中，雅砻年地的疯子热夏掘藏师取出，传给儿子雍仲坚赞和帕仲等，降临到嘉拉秋桑波身上。吉祥！吉祥！ 世间母神的业边朵玛十种的一切事业要义汇集明示。热夏掘藏师。
English
If you dream of these, it is very bad, so you must redo it. The signs of success are: throwing the Torma offering towards the enemy; a great wind rising from the facing direction, following the Torma; hail and lightning forcibly following behind the Torma; the yogi's wisdom being stimulated; phenomena such as birds, dogs, and wild animals running appearing. The teaching of the Torma's activity guidance is: First, whatever Torma it is, abandon self-creation, and arrange it without error according to the scriptures, like the guidance of a learned master. Then, perform the water offering. If successful, offer three portions of Torma, and propitiate the gods and spirits with the three whites and three sweets. Correct the scripture of whatever Yidam is being practiced. Then, perform the six activities of the upper part, the upper throwing, the two activities of the middle part, the lower throwing, and the eight activities of the lower part. The practice and oral guidance of the Torma are all complete. Guru Padmasambhava imparted it to the three: Nganlam Gyalwa Chokyang, Drokmi Palgyi Yeshe, and King Trisong Detsen, and hid it behind the body image of Vairochana in Khoting Monastery. Samaya. (རྩྱཽ་རྩྱཽ་རྩྱཽ, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Roman transliteration unknown, Chinese literal meaning unknown). (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Roman transliteration unknown, Chinese literal meaning unknown). From the mind treasure of Vairochana of Khoting, the madman Rakshak Tertön of Yarlung Nyen extracted it, passed it on to his son Yungdrung Gyaltsen and Phakdrong, etc., and it descended to Jala Chok Zangpo. Mangalam! Mangalam! A clear compilation of the essential activities of all ten Tormas at the edge of the activities of the worldly mother goddesses. Rakshak Tertön.