Tibetan
་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མ་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་འབུལ་ཞིང་བསྔོ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དང་། བསྟན་པ་ལ་དད་པའི་དམ་ཅན་མཐུ་སྟོབས་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་སྐྱེ་གནས་བཞིའི་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མོས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་འབྱོར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཚིམས་ཏེ་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སོགས་ལན་ ཆགས་དང་བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་གཉེར་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཚིམས་ནས། གནོད་པ་དང་གདུག་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ཕན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མགྲོན་རྣམ་བཞི་ལ་བསྔོས་ནས། བྱེ་བྲག་ཏུ་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ནི། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦཱ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། སྟོང་གསུམ་སྤྱི་ཕུད་འཛམ་གླིང་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་ན་གནས་པའི་གཏེར་བདག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་དང་། གནས་མགྲོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྲུངས་ལ་འགོ་ཞིང་སྡོངས་གྲོགས་གཉན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕུལ་ལ་མགྲོན་རིགས་རྣམས་དགྱེས་པས་རང་གིས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ། དེ་ནས་གསུམ་པ་བསང་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། དྲི་ཞིམ་པོའི་བ་ལུ་མཁན་དཀར་སྤོས་སྣའི་བསང་གི་མེ་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཟས་སྣ་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་དར་སྣ་སྤོས་སོགས་བསྲེག །ཇ་ཆང་ཞོ་འོ་མ་སོགས་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། བསང་རྫས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་དྲི་བཟང་གི་མཆོད་པ། རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དུད་པ། ཞལ་ཟས་ཕྱེ་མར་གྱི་འོ་སྐོལ་གསུར་གྱི་དུད་སྤྲིན་ཆེན་པོ། དུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བ། གཟུགས་མཛེས་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། བཟའ་བས་མི་ཟད་པ། བཏུང་བས་མི་ཟད་པ། རྒོལ་བས་མི་སྡིགས་པ། རི་རྒྱལ་ལས་དཔངས་མཐོ་བ། རྒྱ་མཚོ་ལས་གཏིང་ཟབ་པ། ཞིང་རྡུལ་ལས་གྲངས་མང་བ། ཉི་ཟླ་ལས་འོད་གསལ་བ། རྒྱ་ཆེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ། ནད་པ་གསོ་བའི་སྨན། འཆི་བ་བསླུ་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་དང་། དུ་བ་བྱིན་བརླབ་ནི། དུ་བའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་ཞིང་གཡོན་སྨན་ གྱིས་གང་བའི་གཞོང་པ་འཛིན་པ། ཞལ་འཛུམ་བག་གི་མདངས་དང་ལྡན་པ། གཡས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ་བྱུང་བས། འགོ་བའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁྲུས་བྱས་རོ་བག་ལ་སོགས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཆུས་བཀྲུས་ནས་དག་པར་བྱས། གཡོན་སྨན་གྱིས་གང་བའི་གཞོང་པ་ནས་སྨན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ་བྱུང་བས། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་རྨུགས་པ་ཐམས་ཅད་བསངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་བདག་ཅག་ཅི་འདོད་པའི་སྡོངས་གྲོགས་བྱེད་པར་གྱུར། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དབྱངས་སྙན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་དེ་དགོངས་སུ་གསོལ། །གླིང་བཞིའི་མཆོག་གྱུར་ལྷོ་ཡི་འཛམ་བུའི་གླིང་། །འཛམ་གླིང་བྱང་ཤར་རི་རྒྱལ་རྟ་རྣ་འཛིན། །དེ་ལ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཤིང་གསུམ་སྐྱེས། །རྩ
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ། 之后供奉朵玛： 迎请四种宾客，以金刚舌管吸取朵玛并享用。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 帕拉 嘉纳 洛嘎 帕拉 萨帕里瓦拉 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍后供奉。 此乃具备不可思议的妙欲功德之供施朵玛，成为供养和回向之处。 供养作为殊胜福田之宾客的至尊根本及传承诸具德上师。 以及本尊坛城之圣众，所有佛陀菩萨众。 祈请加持我等一切有情众生，速疾圆满二资粮，清净二障，现证菩提果位。 供养作为功德之宾客的祜主，吉祥智慧怙主夫妇， 吉祥怙主七十五尊等寺院护法，以及对佛法具信的具誓威猛眷属众。 祈请欢喜满足，令佛教兴盛， 一切有情安乐，成办广大事业。 供养作为六道悲悯之宾客的六道众生，五道，四生所摄的一切有情。 愿彼等各自随其所欲，以无量之法与财物而得满足， 从各自的痛苦中解脱，速疾获得佛果。 供养作为宿债之宾客的八万魔障等，所有寻仇索债的鬼神。 愿彼等因欲妙受用圆满而满足， 一切损害和恶念皆平息，具足利益菩提之心。 如是回向四种宾客后， 特别是供养地主的朵玛： 嗡 阿嘎罗 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努特帕那 瓦达 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍后。 供养三千世界之精华，特别是安住于雪域藏地的所有伏藏主尊，以及本地神祇和地主。
English
AH HUNG. Then, offering the torma: The guests of all kinds draw and partake of the torma with their vajra tongue tubes. OM GURU DEVA DAKINI DHARMA PALA JÑANA LOKA PALA SAPARIWARA IDAM BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. Offer three times. This offering torma, which possesses inconceivable qualities of desirable things, is offered and becomes a place of dedication to: The venerable root and lineage glorious and holy lamas, who have become guests of service to the Rare and Supreme Ones. And the assembly of deities of the yidam mandala, together with the assembly of buddhas and bodhisattvas. May you bless that I and all sentient beings quickly complete the two accumulations, purify the two obscurations, and swiftly attain perfect enlightenment. Offering to the protectors who have become guests of virtue, the glorious Yeshe Gonpo Chamdral. The seventy-five glorious gonpos, etc., the protectors of the monastery, and the oath-bound, powerful, and mighty ones with faith in the teachings, together with their retinues. May you be pleased and satisfied, and may the teachings of the Buddha flourish and spread, and may all sentient beings be happy and joyful, and may you accomplish great deeds. Offering to the six realms, who have become guests of compassion, all sentient beings included in the six realms, the five paths, and the four modes of birth. May they be satisfied with immeasurable dharma and material wealth that is in accordance with their respective domains, and may they be liberated from their respective sufferings and quickly attain the state of buddhahood. Offering to the guests of karmic debts, the eighty thousand kinds of obstructing spirits, etc., all the spirits who seek revenge, debts, and grudges. May they be satisfied with the perfection of desirable enjoyments. May all thoughts of harm and malice be pacified, and may they be endowed with beneficial bodhicitta. Thus, after dedicating to the four kinds of guests, especially the torma for the local deities: OM AKARO MUKHAM SARVA DHARMANAM ADYA ANUTPANNATVAT OM AH HUNG PHAT SVAHA. At the end of reciting three times. Offering to the essence of the three thousand worlds, especially the great treasure lords who reside in the snowy land of Tibet, and the local deities and native earth lords.
Chinese
祈请成办，守护住地宾客的誓言，恳请成为殊胜的助伴。如此献上，宾客们欢喜，心中想着毫无阻碍地成办自己所委托的事业。之后，第三进入实际的烟供，在散发香气的巴鲁、白胶香、各种香料的烟供之火中，焚烧三白、三甜、各种食物、各种谷物、各种药物、各种珍宝、各种丝绸、香等。用茶、酒、酸奶、牛奶等各种饮品供养后，念诵：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪），嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽）。烟供物不可见，化为空性。从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出，珍宝所成的容器，宽广而浩大，其中嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）化为光芒，从中生出天物，美妙香气的供品，各种树木的烟雾，食物糌粑的乳汁，朵玛的烟云，以智慧甘露的烟雾充满所有地和空间，形貌美丽，声音悦耳，气味芬芳，味道甘甜，触感柔滑，食用不尽，饮用不竭，敌人不惧，比山王更高耸，比大海更深邃，比微尘更众多，比日月更明亮，广大与虚空边际相同，是医治疾病的药，是欺骗死亡的甘露大海。嗡 阿 嘎 罗（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro，汉语字面意思：嗡 阿 嘎 罗）等，加持烟雾是：烟雾天女，身色青蓝，一面二手，右手持甘露宝瓶，左手持盛满药物的钵，面带微笑，从右手甘露宝瓶中，涌出无量甘露，为首领神等沐浴，洗净尸臭等污垢，使其清净。从左手盛满药物的钵中，涌出无量药物，驱散龙、厉鬼、地神等所有晦气，忆念佛陀的教诲，成为我们随心所欲的助伴。伴随着乐器的声音，一起发出美妙的声音，齐声说道：唉玛吙，请垂听！四大部洲殊胜的南方赡部洲，赡部洲东北方的山王马耳山，那里生长着不死甘露的三棵树，树
English
Please accomplish the prayers, protect the vows of the resident guests, and grant us your precious assistance. Having offered this, may all the guests be pleased and think that they will accomplish the tasks entrusted to them without any hindrance. Then, the third part is to engage in the actual smoke offering: In the smoke offering fire of fragrant balu, white sandalwood, and various incenses, burn the three whites, three sweets, various foods, various grains, various medicines, various jewels, various silks, and incenses. After offering various drinks such as tea, alcohol, yogurt, and milk, recite: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, Strike, Strike, Hum, Phat), Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, Ham). May the smoke offering substances become invisible and transform into emptiness. From the state of emptiness, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises a vessel made of jewels, vast and extensive, within which Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) dissolve into light, from which arise divine substances, offerings of pleasant fragrance, the smoke of various plants, the milk of food tsampa, the great cloud of smoke from the torma. May the smoke of wisdom nectar fill all the earth and space, beautiful in form, melodious in sound, fragrant in scent, sweet in taste, soft to the touch, inexhaustible in consumption, inexhaustible in drinking, fearless to enemies, taller than Mount Meru, deeper than the ocean, more numerous than grains of sand, brighter than the sun and moon, as vast as the expanse of the sky, the medicine that heals the sick, the great ocean of nectar that deceives death. Om Ah Karo (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro，汉语字面意思：Om A Ka Ro) etc., and the blessing of the smoke is: The smoke goddess, with a blue body, one face and two hands, the right hand holding a vase of nectar, and the left hand holding a bowl filled with medicine, with a smiling face. From the right hand vase of nectar, countless streams of nectar flow forth, bathing the leader gods and others, washing away all impurities such as the smell of corpses, and purifying them. From the left hand bowl filled with medicine, countless medicines flow forth, dispelling all the obscurations of nagas, fierce spirits, and earth lords, and remembering the teachings of the Buddha, may they become our helpers in whatever we desire. Accompanied by the sound of musical instruments, in unison with melodious voices, they speak these words: Emaho, please listen! The supreme of the four continents, the southern Jambudvipa, the northeastern part of Jambudvipa, the mountain king Horse-Ear Mountain, there grow the three trees of immortal nectar, the trees