Tibetan
ཏེ། །དགྱེས་པའི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་རེ་བ་བསྐང་དུ་གསོལ། །བརྔན་འོས་ཁྱེད་རྣམས་བརྔན་པ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་མཛོད། །ཧཱུྃ། གཞན་ཡང་བརྔན་པར་འོས་པའི་མགྲོན། །མིང་དང་མཚན་ནས་མ་ཐོན་པའི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཐམས་ཅད་བརྔན། །ཡུལ་ལྷ་ནོར་ལྷ་ནང་ལྷ་དང་། །ལམ་ལྷ་གཉན་པོ་ཐམས་ཅད༴ གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་ཕ་མ་དང་། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད༴ ཡི་དྭགས་རྣམས་དང་བགེགས་རྣམས་དང་། །ལན་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་བརྔན། །གློ་བུར་ལྷགས་པའི་མགྲོན་རྣམས་དང་། །ལྷག་མའི་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་བརྔན། །ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་ ནས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མངའ་རིས་སྤྱན་ལམ་སོ་སོ་རུ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདིས་བརྔན་པས། །ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་མཛོད་གྱུར་ཏེ། །གང་ལ་ཅི་འདོད་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱགས་བརྔན་ཆེན་མོ་འདི་མཛད་པས། །མགྲོན་རིགས་བརྔན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་གི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡིས། །རྒྱགས་བརྔན་ཆེན་མོ་འདི་མཛད་པས། །གཙུག་ལག་གྲུབ་ཅིང་མཐའ་དམག་ཐུལ། །རྗེ་ཡི་དགོངས་པ་གྲུབ་པ་དང་། །བོད་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་བྱུང་བ་ལྟར། །བདག་གིས་མགྲོན་རྣམས་བརྔན་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །འཁོར་རྣམས་སྲུངས་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློགས། །ཚེ་སྲིངས་དཔལ་སྐྱེད་འབྱོར་པ་སྤེལ། །སྙན་པ་སྒྲུབས་ལ་གྲགས་པ་སྒྲོགས། །རྟག་ཏུ་འགོ་ཞིང་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། །མགྲོན་ལམ་བདེ་ཞིང་འཇིགས་པ་མེད། །ལམ་འཕྲང་བདེ་བར་བགྲོད་པ་དང་། །རྙེད་པ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་དང་། །གཞི་བྱེས་ཀུན་ཏུ་བདེ་ ལེགས་མཛོད། །ཅེས་མགྲོན་རིགས་རྣམས་བརྔན་ལ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའི་བཟོད་གསོལ་སོགས་ནི། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་བ། །དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས། དེ་ནས་མགྲོན་རིགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་སར་གཤེགས་ཤིང་། མཆོད
Chinese
དེ། །欢喜的供养请享用，祈请满足我的愿望。值得酬谢的您们以酬谢，请赐予吉祥安乐圆满。吽。此外，值得酬谢的宾客，未曾提及名字和名号的，上师、本尊、空行母，护法、誓言者海众，天神和仙人，全部酬谢。土地神、财神、家神，道路神、凶猛神，全部酬谢。此外，三世父母，三界六道，全部酬谢。饿鬼们和魔障们，以及宿债、慈悲的宾客们，全部酬谢。突然到来的宾客们，以及剩余的宾客种类，全部酬谢。获得无有失败的胜利之后，请圆满心中的愿望。吽。如是，所有宾客种类，各自的管辖范围和眼前，以供养布施朵玛酬谢，愿受用成为虚空的宝藏，无论对谁，都能得到想要的。行持此广大酬谢，以酬谢宾客种类的加持力，愿我的事情都能成就。往昔莲花生大师，行持此广大酬谢，成就了经论，平息了边境战争，如君王的意愿成就，西藏地方获得安乐一样，我以酬谢宾客们，愿我和施主、弟子眷属等，守护眷属，遣除违缘，延年益寿，增上光辉，增长财富，成就美名，宣扬名声，恒常引领，成为助伴。宾客之路安乐无惧，道路平坦顺利，获得巨大财富，无论何地都安乐吉祥。如是酬谢宾客种类。第三是后续仪轨的忏悔等：未备办的和有缺失的，以及任何我因愚昧所做的，或者应该做的，所有这些祈请宽恕。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言），等等百字明，以元音辅音补齐增减。之后，祈请宾客种类返回：嗡，您们成办一切有情众生的利益，赐予随顺的成就，前往佛的刹土之后，为了有情众生的利益，祈请再次降临。班匝 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）以此，智慧尊众返回本位，供
English
Te. Please accept the delightful offerings, and grant my wishes. You who are worthy of recompense, with this recompense, may you bestow auspiciousness, well-being, and abundance. Hūṃ. Furthermore, guests worthy of recompense, those whose names and titles have not been mentioned, gurus, yidams, ḍākinīs, protectors, oath-bound ones, the ocean of deities and sages, all are recompensed. Local deities, wealth deities, household deities, road deities, powerful spirits, all are recompensed. Furthermore, parents of the three times, the three realms, the six classes of beings, all are recompensed. Pretas and obstacles, and guests of karmic debt and compassion, all are recompensed. Guests who arrive suddenly, and all remaining types of guests, all are recompensed. Having obtained victory without defeat, please fulfill the wishes in my heart. Hūṃ. Thus, for all types of guests, in their respective domains and before their eyes, by recompensing with this offering and torma, may enjoyment become a treasure of the sky, and may everyone obtain whatever they desire. By performing this great recompense feast, through the blessings of recompensing the guest types, may all my purposes be accomplished. In the past, when the teacher Padmasambhava performed this great recompense feast, scriptures were accomplished and border wars were subdued. Just as the king's intentions were fulfilled and the land of Tibet experienced happiness and well-being, by my recompensing the guests, may we, the patrons, teachers, and retinue, protect the retinue and avert obstacles. Lengthen life, increase glory, expand wealth, accomplish fame, proclaim renown, always lead and be helpful companions. May the path of the guests be peaceful and without fear, may the mountain passes be traversed smoothly, may great gains be accomplished, and may there be well-being and auspiciousness everywhere, at home and abroad. Thus, recompensing the guest types. Thirdly, the subsequent ritual of asking for forgiveness, etc.: Whatever is unprepared or deficient, and whatever I have done out of ignorance, or should have done, may all of that be forgiven. Oṃ Vajrasattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言), etc., the hundred-syllable mantra, and may vowels and consonants fill in any excess or deficiency. Then, requesting the guest types to depart: Oṃ, may you accomplish all the benefit of sentient beings, bestow siddhis that are in accordance, and having gone to the Buddha's realm, for the sake of sentient beings, please come again. Vajra Muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆). With this, the wisdom beings depart to their own places, and the offer
Tibetan
་སྦྱིན་གནས་འདིར་གང་ལྷགས་པའི། །འབྱུང་པོ་ས་འོག་རྒྱུ་བ་དང་། །གང་ཡང་ས་སྟེང་འཁོད་པ་དང་། །ས་བླར་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ། །མགུ་བར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སུ། །ཐམས་ཅད་ཐ་དད་འགྲོ་བར་གྱིས། །སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪཿ ཞེས་པས་འབྱུང་པོ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ལ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་གདབ། གཟུགས་འགྲོས་རྣམས་གཤེགས། བསང་ རས་དང་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་ཤིན་ཏུ་སྐྱིད་པའི་བྲོ་བརྡུང་། རྗེས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སོགས་བརྗོད་དགའ་སྟོན་གྱི་ཉམས་བསྐྱང་། འདི་ལྟར་རབ་དཀར་དགེ་ཚོགས་རྣམ་དག་མཐུས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །དེ་སྐྱོང་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་ཀུན་ལྡན་ཞིང་། །ལོ་ཕྱུགས་རབ་ལེགས་ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མཐར་ཐུག་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ཉིན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཏ་ལ་ལ། །མཚན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཁྱིལ་ལི་ལི། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱཀ་རས་བསམ་ཡས་ས་འདུལ་གྱི་དོན་དུ་མཛད་པའི་རྒྱགས་བརྔན་ཆེན་མོ་ཕན་ཡོན་བསམ་ལས་འདས་པ་འདི་ཉིད་ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་དུ་སྦ་བར་མཛད་པ། རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ པ་ཉིད་བར་སྐབས་སུ་དཔེ་མ་དག་པ་རྒྱུན་འབྱམས་པ་ལས། ༧ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་ཞུས་དག་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་མཐུན་ལྷ་བསང་གི་ཆོ་ག་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་པ་མཛད་དེ་དཔེ་སོ་སོར་སྣང་བ་དང་། སྐྱབས་སེམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། བདག་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ལས་གཞུང་གཞན་ལ་ཞལ་འཕངས་ཀྱིས་ལྟོས་དགོས་པར་འདུག་པ་ཀུན་མཁྱེན་རང་གི་ཡིག་ཆ་ལས་བསྡུས་ཤིང་། རང་བཟོའི་དྲི་མས་དབེན་པར་ཆོ་གའི་གོ་རིམ་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་ཆུ་འབབ་མའི་ཚུལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་༧ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་རིགས་བདག་ཏུ་ཐོབ་པའི་བན་ཆུང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། སྟོན་གསུམ་རྩི་བཅུད་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་གདན་ས་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀརྨ་མཆོག་གྱུར་གྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་བདེ་ལེགས་སུ
Chinese
降临于此布施处的所有，地下游走的生灵和，所有驻足于地上的，以及空中游走的，都令其欢喜返回各自处，一切都各自离去吧。（藏文）སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪཿ、（梵文天城体）सर्वा भूत गच्छ、（梵文罗马拟音）sarva bhuta gaccha、（汉语字面意思）一切，生灵，去。以此遣送生灵返回各自处，并作回向和祈愿的增广。形貌之众请回返，享用祭祀的绸缎和血酒等欢宴，金刚歌舞，极度欢快的舞蹈，之后降下花雨，诵吉祥的偈颂等，行持欢宴之仪轨。如是凭借极清净的善妙功德力，愿金刚藏之教法兴盛，愿护持此教法的持教士夫们，莲足永固百劫。愿众生心怀安乐，具足一切幸福，年成牲畜极佳，寿命福德智慧增长，一切违缘平息，一切心愿自然成就，最终行持正法的吉祥降临。此坛城中亦吉祥，白日亦吉祥，光芒万丈达拉拉，夜晚亦吉祥，光芒万丈吉利利，日夜恒常吉祥安乐。如是，邬金第二佛莲花生大师为调伏桑耶（公元767-779年间修建的桑耶寺）地基而作的广大酬补，其利益不可思议，此仪轨曾被埋藏于祖尔喀尔（今拉萨市曲水县聂当乡）石塔中，由嘉赛雷巴取出，然期间出现错漏，流传甚广。全知无垢光尊者龙钦饶绛巴对此作了校正，并著《吉祥妙善生源》之拉桑仪轨，然其中皈依、发心、供养加持、自生本尊、供赞等，需参考其他仪轨。今从全知者本人的仪轨集中，去除自创的瑕疵，将仪轨次第如黑水河般顺畅地汇集于一处。此乃证得一切智者圆满正等觉措尼（藏文）ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་（汉语字面意思）持戒金刚之化身的小僧人赤列伦珠，于秋季三熟，草木精华与果实成熟之时，在修传之圣地达杰曲林书写。书写者为噶玛秋吉所为之善业，愿一切众生皆得安乐。
English
May all who have gathered at this place of offering, the spirits that roam beneath the earth, all who dwell above the earth, and all who wander in the sky, be satisfied and return to their respective abodes. May all depart separately. Sarva Bhuta Gaccha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By this, send the spirits back to their places, and amplify the dedication and aspiration. Depart, you forms and appearances! Revel in the feast of silk cloths, meat, wine, and so forth. Perform the vajra songs and extremely joyful dances. Afterwards, shower down flowers, recite auspicious verses, and cultivate the experience of a joyous feast. Thus, through the power of pure and immaculate white virtues, may the doctrine of the Vajra Essence flourish, and may the feet of the holy custodians of the doctrine who uphold it remain firm for a hundred kalpas. May all beings and sentient beings possess happiness and well-being, may the harvests and livestock be excellent, may life, glory, and wisdom increase, may all obstacles be pacified, may all wishes be spontaneously fulfilled, and may the auspiciousness of ultimately practicing the Dharma dawn. May there be auspiciousness in this mandala palace, may the day be auspicious, radiant and blazing, tala la. May the night be auspicious, radiant and swirling, khyilli li. May day and night always be auspicious and full of well-being. Thus, this vast ransom offering, whose benefits are beyond comprehension, was made by the master, the second Buddha Padmakara, for the purpose of subduing the earth at Samye (Samye Monastery, built between 767-779 AD). It was concealed in the stone stupa of Zurkhar (present-day Nietang Township, Qushui County, Lhasa). It was brought forth by Gyalse Lekpa, but in the meantime, errors had crept in and it had become widely circulated. The omniscient great Longchen Rabjampa corrected it and composed the "All-Good Source of Auspiciousness" Lhasang ritual accordingly, and it appeared in separate copies. However, the refuge, bodhicitta, offering blessings, self-generation, praise, and so on, seemed to require reference to other texts. Now, gathering from the omniscient one's own writings, removing the blemishes of self-creation, and arranging the order of the ritual in a single, flowing stream like the Black River, this was written by the young monk Trinle Lhundrup, who has attained the lineage of the all-knowing, perfect Buddha Tsultrim Dorje (藏文，汉语字面意思). At the time when the three autumn harvests are ripe, and the essence of plants and fruits is mature, at the seat of the practice lineage, Dargye Choling. The scribe was Karma Chogyur. By this virtue, may all beings be well and happy.
Tibetan
་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། བསང་གི་ཆོ་ག་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་རྒྱགས་བརྔན་དང་བཅས་པ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ།
Chinese
愿吉祥！善哉！ 焚香仪轨，吉祥圆满，一切皆生，具足食子与酬谢。事业任运成就。
English
May it be auspicious! Good! The ritual of incense offering, auspicious and perfect, everything arises, complete with food offerings and recompense. Activities spontaneously accomplished.