Tibetan
་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གསོན་ཅིག༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས༔ མི་རྣམས་ལོག་པའི་དབང་སོང་བས༔ བླ་མ་མི་ཆེན་ངོ་ལྟ་བྱེད༔ མཁན་པོ་དགེ་བཤེས་འཁྲུག་ལས་དར༔ དགེ་འདུན་སྡོམ་མེད་ཁེ་ཚོང་བྱེད༔ སྔགས་པ་གྲོང་ཆོག་བོན་ལྟར་འཁྱམས༔ སྒོམ་ཆེན་སྟོང་སྐད་གྲོང་ལྟག་འཛིན༔ བོན་པོ་ནོར་ཕྱིར་མཚམས་མེད་སྤྱོད༔ རྒྱལ་པོའི་མིང་བཏགས་ཁྲིམས་ལ་གཡེལ༔ བློན་པོ་ཕྲ་མས་རང་གཞན་ཕུང༔ སྐྱེ་བོ་མནའ་ཟ་སྡིག་ལ་རྔམས༔ བུད་མེད་སྨད་འཚོང་རང་བུ་གསོད༔ མིང་སྲིང་ནལ་བྱེད་ཕ་སྤུན་འཁྲུག༔ སློབ་དཔོན་དམ་ཉམས་ནང་འཁྲུག་འོང༔ དཔོན་ལ་གཡོག་གིས་ནང་བསླུས་བྱེད༔ དེ་ལྟར་སྤྱོད་ངན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ལྷ་མི་མི་གཙང་གྲིབ་ཕོག་པས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཡལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་སྐྱོབ་བྲལ༔ འགོ་བའི་ལྷ་རྣམས་བདུད་དུ་བབས༔ ཡུལ་ལྷ་གྱེས་ཤིང་བཀྲ་མི་ཤིས༔ མི་ཕྱུགས་ནད་རིགས་སྣ་ཚོགས་འོང༔ ཆར་ཆུ་མི་འབབ་སད་སེར་མང༔ འབྲུ་རྣམས་མི་སྨིན་མུ་གེ་འོང༔ ནང་འཁྲུག་འཁོན་དང་མཚོན་ཁ་ལངས༔ མཐའ་ཡི་དམག་གིས་བོད་ཁམས་འཇོམས༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་མང༔ སེམས་ཅན་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད༔ དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན༔ རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ངལ་མ་མཛད་ཅིག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ྈ གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ལ་གང་ཟག་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པ༔ བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས༔ གནས་གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྟེགས་བུའི་ཁར་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག༔ ཟླ་གམ་གསུམ་དམར་པོ༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཕྱོགས་ཚོན༔ རྩིབས་མཆན་སྔོན་པོ༔ གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ༔ སྒོ་བཞི་རྟ་བབས༔ རྡོར་ར་མེ་རི་སོགས་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྲིས་ལ༔ བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དབུས་སུ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར༔ སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་གཙང་མ་དང༔ བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་རྣམས་བླུག༔ མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ༔ བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ༔ ལྟོ་བ་ལྡིར་བ༔ ཞབས་ཞུམ་པ༔ ཁ་གཡེལ་བ༔ མཆུ་འཕྱང་བ༔ མགྲིན་པ་ཕྲ་བ༔
Chinese
大尊者，请好好谛听！未来五百末世时，人们为邪道所控制，喇嘛看重的是大人物，堪布格西争斗日盛，僧众破戒做买卖，咒士如本教般游走于村落做法事，禅修者空谈，占据村庄要地，本教徒为财物无节制地行事，国王徒有虚名，荒废法度，大臣以谗言陷害自他，百姓起誓，对罪恶无所畏惧。 妇女卖淫，杀害亲生骨肉，姐妹行苟且之事，父子兄弟反目成仇，导师违背誓言，内部争斗不休，下属欺骗上级，诸如此类恶行泛滥，导致天神人众被不洁之物玷污，本尊神灵的加持消失，空行护法失去守护，守护神变为魔，地方神离去，不吉祥，人畜出现各种疾病，不降雨水，冰雹霜冻频发，谷物不熟，发生饥荒，内部争斗、仇恨和兵戎相见，边境的军队摧毁藏地，不顺的逆缘障碍增多，众生没有安乐的机会，为了救度这些苦难，故宣说金刚摧毁修法，国王请勿忧虑！如是说。顶礼秘密主！修持金刚摧毁法，以念诵和修持成办自他利益，分为前行、正行和后行三部分，首先，行者需具备洁净，在先行念诵的基础上，按照仪轨，在法座上绘制修法坛城： 中央为蓝色三角，三个红色半月，外层为四辐轮，各具方位颜色，辐条间隙为蓝色，三角缺口为绿色，四门有马头，金刚墙、火焰山等与其他仪轨相同。修持宝瓶法：中央放置具足相好的宝瓶，注入无有生物的净水，并放入二十五种宝瓶药材，以绸带、装饰和系缚咒绳装饰。驱逐邪魔：以古古香熏香。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。从空性中，由嗡 (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：)字化现为珍宝宝瓶，圆形、宽广而巨大，腹部鼓胀，底部收缩，口外张，唇外翻，颈部细长。
English
Great one, listen carefully! In the future, during the final five hundred years, people will be controlled by false paths. Lamas will look to the powerful, abbots and Geshes will thrive on conflict, monks will break vows and engage in trade, mantra practitioners will wander through villages performing rituals like Bonpos, great meditators will make empty claims and seize village territories, Bonpos will act without restraint for the sake of wealth, kings will be nominal and neglect the law, ministers will ruin themselves and others with slander, and people will swear oaths and be fearless of sin. Women will prostitute themselves and kill their own children, sisters will engage in immoral acts, and fathers and brothers will become enemies. Teachers will break their vows, and internal strife will arise. Servants will deceive their masters. Through such various evil deeds, gods and humans will be defiled by impurities, the blessings of the yidam deities will vanish, dakinis and dharma protectors will lose their protection, the guardian deities will descend as demons, local deities will depart, and inauspiciousness will prevail. Various diseases will afflict humans and livestock, rain will not fall, and there will be abundant hail and frost. Crops will not ripen, and famine will occur. Internal strife, hatred, and armed conflict will arise, and armies from the borders will destroy Tibet. Unfavorable conditions and obstacles will increase, and sentient beings will have no opportunity for happiness. To protect against these sufferings, the practice of Vajra Vidarana is taught. King, do not be troubled! Thus it was said. Homage to the Lord of Secrets! In the practice of Vajra Vidarana, to accomplish the benefit of oneself and others through recitation and practice, there are three parts: preliminary practices, main practices, and subsequent practices. First, the practitioner must be clean. Based on prior recitation, according to the ritual, draw the mandala for the practice on a platform: In the center, a dark blue triangle, three red half-moons, the outer layer a four-spoked wheel with directional colors, blue between the spokes, green at the triangle's corners, four doors with horse heads, vajra walls, fire mountains, etc., drawn in accordance with other rituals. The practice of the vase: In the center, place a vase with perfect characteristics, filled with pure water free of living creatures, and the twenty-five vase substances. Adorn it with a neck cord, decorations, and a tied mantra cord. To expel obstacles: fumigate with gugul incense. oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我). From emptiness, from the syllable bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arises a precious vase, round, wide, and vast, with a bulging belly, a narrow base, an open mouth, protruding lips, and a slender neck.
Tibetan
ལྷའི་ན་བཟའི་མགུལ་ཆིངས་དང༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ༔ ནང་བཅུད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ལྷར་གྱུར་པར་བསམ༔ དཀར་གཏོར་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐྱོང་དང༔ དཔལ་མགོན་བདུད་ཅུ་རྩ་ལྔ༔ གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཕྱི་མཆོད་རྣམས་བཤམ༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ༔ ཁྲུས་ལོང་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ༔ ྈྈ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི་ཐོ་རངས་སྔ་དྲོ་ཁྲུས་བྱས༔ གཙང་མའི་གོས་གྱོན་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་བྱ༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ༔ བདག་གིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱིར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྒོམ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སརྦ་སཏྭ་ནི་བྷོ་དྷ་ཡ༔ བྷོ་དྷ་ཡ༔ འདི་ནི་སེམས་བསྐྱེད་གཟུངས་ཡིན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང༔ ལྟེ་བ་མཐིང་ཁ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ས་གཞི་ར་བས་གཏམས་པས༔ ཕྱི་རོལ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞབས་གཉིས་སྟངས་སྟབས་སུ་བགྲད་པ༔ ཕྱག་གཡས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་དར་སྔོན་པོའི་ན་བཟའ་དང༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་འཁྱུག་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ འབར་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ན་མོ་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་ངན་བསགས་པ་རྣམས༔ དུས་འདི་ཉིད་དུ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི༔ བདག་ཉིད་དང་པོ་ཁྱེད་ལ་གུས་པ་ཡིས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་འཁོ
Chinese
天衣的颈饰和，如意树的装饰，以及慈悲方便的咒索，观想内里充满金刚摧破如来。摆设圆形白食子，供养护法神，以及吉祥怙主五十八尊，地祗食子和外供品。前方放置金刚铃和，浴瓶等，先行准备。 第二，正行是黎明清晨沐浴，穿干净的衣服，坐在舒适的垫子上，皈依发心。发心是：为了利益一切众生，我将获得圆满的佛果。为此，我将进入金刚摧破的禅修、念诵、供养和赞颂的次第。萨瓦 萨埵 尼 菩提耶（藏文，梵文天城体：सर्व सत्त्व नि बोधाय，梵文罗马拟音：sarva sattva ni bodhāya，汉语字面意思：一切有情令觉悟）。这是发心咒，因此为了利益众生而发心。观修守护轮是：从空性中，从（种子字） 邦(藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)中生出莲花，从（种子字）让(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)中生出日轮的上方，生出各色金刚，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中心蓝色，以蓝色（种子字） 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)为标志，从此放出光芒，上下四方一切处都充满金刚网和地面围墙，外围燃烧着智慧之火，在宽广巨大的守护轮中央，从（种子字） 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中放出光芒，供养圣众，成办有情利益，收摄回来完全转变，自身成为薄伽梵金刚摧破如来，一面二臂，双足以威严姿势站立，右手举起各色金刚杵，左手持铃置于腰间，上半身穿着蓝色丝绸天衣，下半身穿着虎皮裙，以蛇和各种珍宝装饰，龇牙咧嘴，具有三只眼睛，眉毛和胡须呈红黄色，头发呈黑褐色向上竖立，具有燃烧的威势。其头顶有（种子字） 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙有（种子字） 阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)，心间有（种子字） 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从心间的（种子字） 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中放出光芒，从自性清净的处所，金刚摧破如来被佛和菩萨的眷属围绕，班匝 萨玛雅 匝（藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚萨埵降临）。从无始劫以来，我所积累的罪恶业障，在此全部一一忏悔。我首先以恭敬心，秘密主您
English
With the celestial garments' neck adornment and the wish-fulfilling tree's decoration, along with the compassionate method's mantra cord, contemplate becoming the deity of Vajra Vidarana, the essence within. Arrange the round white torma for the Dharma protectors, the fifty-eight glorious protectors, the local deity torma, and the outer offerings. In front, place the vajra bell and the bathing vessels, proceeding in advance. Secondly, the main practice is to bathe early in the morning, wear clean clothes, sit on a comfortable cushion, and take refuge and generate bodhicitta. The generation of bodhicitta is: For the sake of all sentient beings, I shall attain complete Buddhahood. Therefore, I shall engage in the stages of meditation, recitation, offering, and praise of Vajra Vidarana. Sarva Sattva Ni Bodhaya (藏文，梵文天城体：सर्व सत्त्व नि बोधाय，梵文罗马拟音：sarva sattva ni bodhāya，汉语字面意思：May all beings be awakened). This is the bodhicitta mantra, therefore generate bodhicitta for the benefit of beings. The meditation on the protective circle is: From the state of emptiness, from (seed syllable) Pam (藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, from (seed syllable) Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) arises a sun disc, upon which are various vajras, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, blue in the center, marked with a blue (seed syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From this, rays of light emanate, filling all directions above, below, and in between with vajra nets and a ground enclosure, with the fire of wisdom blazing on the outside, in the center of the vast and expansive protective circle, from (seed syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) rays of light emanate, making offerings to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back and completely transforming, oneself becoming the Bhagavan Vajra Vidarana, with one face and two arms, two legs standing in a majestic posture, the right hand holding aloft a multi-colored vajra, the left hand resting a bell on the hip, the upper body wearing a blue silk celestial garment, the lower body wearing a tiger skin loincloth, adorned with snakes and various precious jewels, baring fangs, possessing three eyes, eyebrows and beard flickering red and yellow, hair dark brown swirling upwards, possessing a blazing demeanor. On its crown is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat is Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), at the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, rays of light emanate, from the place of intrinsic purity, Vajra Vidarana is surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas, Vajra Samaya Ja (藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：Vajra Samaya Ja). From beginningless time, all the sinful actions I have accumulated, I confess them all individually at this very moment. I, first of all, with reverence, Secret Lord