Tibetan
་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་བརྗིད་སྐུ༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྗང་ནག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་ཞིང་བརྗིད༔ དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཁྲོ་བོ་འཁྱིལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ལྷག་ཆད་སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་སྤང༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུར་བཅུག་ནས་ཀྱང༔ སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ལྡན་པར་བཟླ༔ བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དལ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཟུངས་སྔགས་འཁྱིལ༔ སྟེང་ནས་ཟླ་བའི་གུར་ཕུབ་བསམ༔ སྙིང་པོའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ མི་ཆོད་མི་ཤིགས་བདེན་པའི་དོན༔ སྲ་བ་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད༔ དེ་བཞིན་ཕམ་པ་མེད་པ་འོ༔ དེ་ནས་གཟུངས་རྣམས་རིང་ཐུང་གསུམ་ཀ་བཟླ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམ་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བཟླ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་པྲ་ཏི་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བཅུ་བདུན་པ་འོ༔ ཨོཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་འོ༔ ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བཅུ་བཞི་པ་འོ༔ ཨོཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཏྲ་ས་ཡ་ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ་འོ༔ ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཁྲི་ཚོ་བདུན་བདུན་བཟླ་བར་བྱ༔ པདྨ་འདབ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྙེན་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ྈ མེ་ཏོག་འཐུ་དང་མཆོད་རྟེན་འཛེགས༔ རྒྱལ་ཁམས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་དང༔ སེམས་ཅན་ཚོགས་ལ་དབང་བྱེད་རྣམས༔ བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་གཞན་དུ་ཤེས༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བར་དམ་བཅས་པ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་དྲག་པོ་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད༔ མཁའ་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དང་པཉྩི་ཀ་ལ་སོགས༔ དཔལ་གྱི་བཙུན་མོ་ཧ་རི་ཀ་དང་ནི༔ འཕྲོག་མའི་སྲས་བུ་ལྔ་བརྒྱ་འཁོར་དང་བཅས༔ གཞན་ཡང་ཕྱི་ཡི་གཏོར་མར་དབང་མཛད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་ཅན༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ བདག་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་སྲུང་དུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ བདག་གིས་སྒོམ་བཟླས་རྒྱ་ཆེན་བགྱིས་པ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མི་ཁོམ་བརྒྱད་དང་ངན་སོང་གསུམ༔ དེང་ནས་ཐར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྣམ་འཇོམས་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བོད་དུ་བྱོན་དུས༔ ཕྱི་མའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་རྐེད་ལ་སྦས་པའི༔ གཏེར་བདག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལ་བཅོལ་ལོ༔ས་མ་ཡཱ༔ྈྈྈ བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་བྲག་རི་དུག་ སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་རྐེད་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། ༄༅༔ གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བག་ཆགས་སྟོབས་སྦྱོང་བཞུགས་སོ༔ྈ ཐུགས་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ མི་རྣམས་སྤྱོད་ངན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ལྷ་མི་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་གྱུར་ནས༔ བསམ་པའི་དོན་རྣམས་མི་འགྲུབ་ཅིང༔ འགྲོ་བ་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པས༔ བག་ཆགས་སྟོབས་སྦྱོང་སྒྲུབ་པ་ཞུ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ བཀའ་བསྩལ་པ༔ རྒྱལ
Chinese
无量金刚之意，观世音化身，从啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字生出威严身，向忿怒尊马头明王身顶礼赞叹。碧绿黑色的双手结十字印，威严无比，头发胡须眉毛向上竖立，殊胜之心是金刚法性，向忿怒尊环绕之身顶礼赞叹。念诵真言的次第是： 舍弃念诵真言的增减过失，放入日月嘎乌之中，念诵具有三重誓言尊的本尊，观想自身是誓言尊，心间是智慧尊，其心间有日轮，其上有咒语旋转，观想上方有月亮帐篷覆盖。心咒的意义是：不断不坏的真实义，坚固稳定的自性，在一切处都没有障碍，同样是不可战胜的。然后念诵长中短三种咒语。那摩 惹纳 札雅雅，那摩 强达 瓦吉ra 巴纳耶， 玛哈 亚叉 塞纳巴达耶 吽 帕 梭哈。金刚摧破心咒是，二十四个字，念诵数量一百万遍，以身语意三门恭敬念诵。嗡 亲达亲达 扎德叉 瓦吉ra， 宾达宾达 玛哈 嘎里 嘎拉雅 梭哈。东方忿怒尊的心咒是，十七个字。嗡 班达班达 卓达 嘎里 嘎拉雅 梭哈。南方忿怒尊的心咒是，十二个字。嗡 祖汝祖汝 强达 嘎里 嘎拉雅 梭哈。西方忿怒尊的心咒是，十四个字。嗡 扎萨雅 扎萨雅 瓦吉ra 嘎里 嘎拉雅 梭哈。北方忿怒尊的心咒是，十八个字。念诵这四位忿怒尊的心咒，各自七十万遍。在莲花四瓣的坛城中，努力进行念诵。采摘鲜花和攀登佛塔，统治国家和控制众生，是念诵圆满的征兆。修法和事业在其他地方了解。然后供养食子，用净水洒在三白食子上。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 比须多 昂。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎 爹贝 秀瓦 姆凯贝 萨瓦 达 康 嘎爹 萨帕ra纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈。嗡 瓦吉ra 阿姆
English
The immeasurable Vajra mind, the emanation of Avalokiteśvara, a majestic form arising from Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), I prostrate and praise the wrathful Hayagriva. Dark green hands hold a crossed vajra, majestic, hair, beard, and eyebrows raised upwards, the supreme mind is the essence of Vajra Dharma, I prostrate and praise the swirling form of the wrathful one. The sequence of mantra recitation is: Abandon the faults of excess or deficiency in the mantra, place them in a sun and moon amulet, recite with the three-tiered deity. Meditate on oneself as the Samaya-sattva, in the heart is the Jnana-sattva, in its heart is a sun disc, on it the mantra swirls, imagine a moon tent above. The meaning of the heart essence is: the unbreakable, indestructible truth, the nature of firmness and stability, there is no obstruction in all places, likewise, it is invincible. Then recite all three mantras, long, medium, and short. Namo Ratna Trayaya, Namaḥ Canda Vajrapanaye, Maha Yaksha Senapataye Hum Phat Svaha. This essence of Vajra Vidarana, is twenty-four syllables, the number of recitations is one hundred thousand, recite with reverence in body, speech, and mind. Om Chinda Chinda Pratitishtha Vajra, Bhinda Bhinda Maha Kili Kilaya Svaha. This heart essence of the eastern wrathful one, is seventeen syllables. Om Bandha Bandha Krodha Kili Kilaya Svaha. This heart essence of the southern wrathful one, is twelve syllables. Om Tsru Tsru Chanda Kili Kilaya Svaha. This heart essence of the western wrathful one, is fourteen syllables. Om Trsaya Trsaya Vajra Kili Kilaya Svaha. This heart essence of the northern wrathful one, is eighteen syllables. Recite each of these four wrathful ones' heart essences seven hundred thousand times. In the mandala of four lotus petals, diligently engage in the activity of recitation. Picking flowers and climbing stupas, ruling kingdoms and controlling sentient beings, are signs of the completion of recitation. Understand the sadhana and activities elsewhere. Then offer the torma, sprinkle the three white tormas with water. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham. Om Namaḥ Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhyaḥ Sarva Thā Kham Utgate Sparaṇa Imam Gagana Kham Svaha. Om Vajra Amri
Chinese
ཨཱཿ ཀུཎྜ་ལཱི་ ཧ་ན་ཧ་ན་ 吽 ཕཊ། ན་མཿ薩爾瓦 達塔伽塔 阿瓦洛吉德 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。薩爾瓦 嘎日 薩爾瓦 悉地 吽。吽。發誓守護佛陀教法的，光榮怙主七十二尊及其眷屬，祈請降臨三寶加持之地，殊勝聖地。嗡 班雜 昂 咕夏 雜 吽。發誓守護有情世間的，四大天王及其眷屬，統治上下四方四隅的， 十方守護神和八大世間神，八大龍王和八大凶猛星曜，統治虛空的二十八星宿，八大夜叉和班智嘎等，以及吉祥天女哈日嘎，和五百奪命母子眷屬，以及其他掌管外供朵瑪的，金剛部的誓願護法神，請享用這廣大的供施朵瑪，願您們隨心所欲地享用，祈請守護我免受損害的敵人和障礙，祈願佛法興盛廣大。如此說誦，將朵瑪放置於淨地。收攝壇城，發願：我所修持的廣大禪定和念誦，願三界一切有情眾生，脫離八無暇和三惡道，從現在起獲得解脫，證得菩提。此降伏事業的修法，鄔金蓮花生大士在前往西藏時，為了後世的利益，將其埋藏在形如毒蛇盤踞的山腰上，並囑託給伏藏主多傑列巴。薩瑪雅。ྈྈྈ 於北方藏藏拉札（地名）的山腰，形如毒蛇盤踞的山腰上，由持明郭吉登楚欽取出此伏藏。 秘密心意修法中，金剛降伏的修法，串習力用。頂禮誓言本尊。國王赤松德贊向蓮花生大士請問：尊貴的大士，未來末法時期，人們因各種惡行，受到神鬼的侵擾，以致心願無法實現，眾生沒有安樂之時，祈請串習力用之修法。蓮師開示：國王啊，
English
Oṃ Kuṇḍalinī Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Oṃ Saṃbhara Saṃbhara Hūṃ. Sarva Kari Sarva Siddhi Hūṃ. Hūṃ. Those who vowed to protect the Buddha's teachings, the glorious seventy-two protectors and their retinues, I invite you to come to this blessed place of the Three Jewels, this supreme and sacred place. Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ Hūṃ. Those who vowed to protect the world and its beings, the four great kings and their retinues, those who rule the upper and lower directions and the four intermediate directions, the ten directional guardians and the eight great worldly gods, the eight great nāgas and the eight fierce planets, the twenty-eight constellations that rule the sky, the eight yakṣas and Pañcika, and the glorious consort Hārikā, and the five hundred sons and daughters of the Ḍākinīs and their retinues, and all others who have power over the outer torma, the oath-bound protectors of the vajra family, please accept this vast offering of the torma, may you enjoy whatever you desire, I pray that you protect me from enemies and obstacles that harm me, may the Buddha's teachings flourish and spread. Having said this, the torma is placed in a clean place. The maṇḍala is withdrawn and prayers are made: By the vast meditation and recitation that I have practiced, may all sentient beings in the three realms, without exception, be freed from the eight unfavorable conditions and the three lower realms, and from now on attain liberation and enlightenment. This practice of subduing, when Orgyen Padmasambhava came to Tibet, for the benefit of future generations, he hid it in the waist of a mountain that looked like a pile of poisonous snakes, and entrusted it to the treasure lord Dorje Lekpa. Samaya. ྈྈྈ From the waist of the northern Zangzang Lhadrak (place name), from the waist of a mountain that looks like a pile of poisonous snakes, this treasure was brought forth by the vidyādhara Gökyi Demtruchen. From the secret heart practice, the practice of Vajra Subduing, strengthening the power of habitual tendencies. Homage to the deity of the heart commitment. King Trisong Detsen asked the master Padmasambhava: O great master, in the degenerate age of the future, people will be afflicted by various evil deeds, and will be afflicted by the influence of gods and demons, so that their wishes will not be fulfilled, and beings will have no time of happiness, I pray for the practice of strengthening the power of habitual tendencies. The master replied: O king,