Tibetan
ན་པའོ༔ ཉི་མ་ཁྲུམས་སྨད་གཉིས༔ ཟླ་བ་དང་ས་ག་གཉིས༔ མིག་དམར་དང་ལག་སོར་གཉིས༔ ལྷག་པ་དང་དབྱུག་པ་གཉིས༔ ཕུར་པ་དང་ལག་སོར་གཉིས༔ གཟའ་དང་སྐར་མ་དེ་རྣམས་འཛོམས་པའི་ཉི་མ་ལ་ལྷ་དབྱེ་བྱད་དུ་གཞུག་པ་ཐེབས་སོ༔ རང་གིས་གང་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དབྱེ་བྱའོ༔ སྤྱིར་ཡང་ཉི་ནག་ལ་བརྩམ༔ མི་འཕྲོད་པའི་ཉི་མ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱ༔་་་དགྲ་བོ་ལྷ་དང་ཕྱེ་བར་བཟང་། མི་མཐུན་པའི་ཉི་མ་ལ་དགྲ་བོ་འབྱེད་པར་བྱའོ༔་་་གང་འཛའ་བ་ཕྱེད་ཅིག །འཇིག་པའི་ཉི་མ་ལ་གཏད་ཁྲམ་བྱ༔ བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་ལིངྒར་ཕུར་པ་ཐོབས༔ དགྲ་བོ་དུར་དུ་གཞུག་པ་ལ་མནན་པ་བྱ༔ སྐར་མ་བིས་རྫི་ལ་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་འགྲུབ་པ་མེད་དོ༔ ར་བ་བཞི་ལ་མནན་ན་ལྡོག་གོ༔ འབྲིང་པོ་བཞི་ལ་ ཟོར་འཕངས་ན་ལྡོག་གོ༔ ཐ་ཆུང་བཞིའི་མར་ངོ་ལ་ལས་སྦྱོར་ཐེབས་པར་རྒྱུད་ཀུན་ལས་བཤད་དོ༔ ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་རྫས་ནི༔ མཛེ་ཕོའི་འབོབ་ཀྱི་ནང་གི་དྲེག་པས་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་འབྲལ་ལོ༔ ཁྱི་ལུད་དཀར་པོས་བན་གྱི་ལྷ་སྲུང་དང་འབྲལ་ལོ༔ ར་གཞོབ་ཀྱིས་ཕོ་ལྷ༔ མི་ཚིལ་གྱིས་དགྲ་ལྷ༔ རྟ་སྦངས༔ བོང་སྦངས༔ རྟ་བོན་པ་གསུམ་གྱིས་མ་ལྷ༔ ཞང་ལྷ༔ ཡུགས་ས་མོའི་དོར་རྟས་ཡུལ་ལྷ༔ ཏིལ་ནག་ཡུངས་ནག་གིས་སྲོག་ལྷ་དང་འབྲལ༔ གུ་གུལ་ནག་པོ་ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་གི་སྦྲེ་ཚོ་སྦྱར་བའི་དུད་པས་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དང་འབྲལ་ལོ༔ སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུ་དང་འབྲལ་ལོ༔ གནད་མ་ཤེས་ན་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་དུད་པས་དགྲ་བོ་ལྷ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༔ རང་གི་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་མཐའ་ནས་ཕར་འབྲོས་པ་སྲིད་པས་དེའི་གནད་ནི༔ དགྲའི་ལིངྒ་ཤོག་བུ་གཙང་པའི་ཁུག་མར་བཅུག་ནས་རེ་བས་གྲིལ་ལ་སྣོད་དུ་བཅུག་ལ༔ རང་གི་གནས་སམ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་ལ་ལྷ་འདྲེ་དྲག་པོ་དང་ཕོག་ཐུག་མི་ཡོང་བའི་སར་སོང་སྟེ༔ དེར་ས་ལ་ཡུར་བ་བྲུས་ལ་ཡུར་བའི་བར་དུ་སྒྲོམ་བྱས་ཏེ༔ སྟོད་དུ་རྫིང་ལྟ་བུ་གཡམ་ཐོག་ཡོད་པ་གཅིག་ཏུ་ལིངྒ་གཞུག་ལ༔ ཡུར་བའི་སྨད་དུ་བོང་མའི་མེ་བཞག༔ དེའི་སྟེང་དུ་སྤྲ་བའི་བལ་འདབ་བཞག༔ སྤྲ་བའི་སྟེང་དུ་ལྷ་འབྱེད་པའི་རྫས་ཕྱེ་མར་བཏགས་པ་ཕུལ་གང་གི་སུམ་ཆ་ཙམ་བླུག༔ དེ་ཡུར་བའི་སྒྲོམ་གྱི་སྨད་གཡམ་པས་སྒོ་ བཅད་པས་བྱིབས་ལ༔ དུད་པ་ཡུར་བའི་སྒྲོམ་ན་ཡར་སོང་ནས་སྟོད་ཀྱི་ལིངྒ་ལ་ཕོག་པར་བྱས་ལ༔ དུད་པ་གཞན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོར་བར་བྱའོ༔ རང་ཤར་ངོས་སམ་རླུང་སྟབས་སུ་བསྡད་ལ་དུད་པ་མི་ཕོག་སར་སྡོད༔ དེའི་གནད་ནི་རང་གི་གནས་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཁྱེར་བ་ནི༔ གནས་ལ་དུད་པས་
Chinese
那巴哦！太阳在下半段和末尾；月亮和萨嘎（藏历四月）两个；火星和手相两个；水星和棍棒两个；木星和手相两个；当行星和星星聚集的太阳日，适合进行分离神灵的仪式。根据自己所知进行神灵分离。一般来说，从黑日开始。在不适宜的太阳日进行有害的行动……将敌人与神灵分离是好的。在不和谐的太阳日，应该分离敌人……无论什么聚集都分开。在毁灭之日进行诅咒。在魔鬼之日，将木桩插入林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征物）。为了将敌人埋葬，进行镇压。在毕宿星日进行猛烈的行动不会成功。在四个“拉瓦”日进行镇压会逆转。在中等四个日子里投掷“佐尔”会逆转。所有经典都说，在最小的四个日子的末尾可以进行仪式。分离神灵的物质是：麻风病人脓疮里的污垢会使人与佛法的守护神分离。白色狗粪会使人与苯教的神灵守护分离。山羊油会使人与男性神灵分离；人油会使人与敌神分离；马粪；驴粪；三个马苯教徒会使人与母神分离；象雄神；寡妇的裙子会使人与地方神分离；黑芝麻和黑芥末会使人与生命神分离；黑古古尔，混合绵羊油和山羊油燃烧的烟雾会使人与五个首领神分离；与九个保护神分离。如果不了解要点，烟雾不会使你家中的敌人与神灵分离；你自己的神灵和护法可能会从边缘逃离，所以要点是：将敌人的林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征物）放入干净纸袋中，用线缠绕并放入容器中；带到你自己的地方或西方，去一个不会与强大神灵和恶魔发生冲突的地方；在那里挖一条沟渠，在沟渠中间做一个框架；在顶部做一个像水池一样有屋顶的地方，将林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征物）放入其中；在沟渠的下端放驴粪火；在上面放羊毛；在羊毛上倒入约三分之一的神灵分离物质的混合物；用屋顶盖住沟渠框架的下端；让烟雾在沟渠框架中上升，击中顶部的林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征物）；不要让烟雾散发到其他地方。自己站在东边或顺风处，站在不会被烟雾击中的地方。要点是带到自己住所的西边：因为烟雾会
English
Napa oh! The sun in the lower and end of the birth; the moon and Saga (the fourth month of the Tibetan calendar) two; Mars and palmistry two; Mercury and stick two; Jupiter and palmistry two; on the sun when the planets and stars gather, it is appropriate to perform the ritual of separating deities. Perform the deity separation according to what you know. Generally, start from the black sun. On an unsuitable sun, perform harmful actions... It is good to separate the enemy from the deities. On a discordant sun, the enemy should be separated... Whatever gathers, separate. On the day of destruction, perform curses. On the demon's day, insert a stake into the lingam (Tibetan: ལིངྒ，Sanskrit Devanagari: लिङ्ग，Sanskrit Romanization: liṅga, Chinese literal meaning: symbol). To bury the enemy, perform suppression. On the day of the Pleiades, violent actions will not succeed. Suppressing on the four "Rawa" days will reverse. Throwing "Zor" on the four middle days will reverse. All scriptures say that rituals can be performed at the end of the four smallest days. The substances for separating deities are: the pus from a leper's boil separates one from the Dharma protectors. White dog feces separate one from the Bon deity protectors. Goat fat separates one from male deities; human fat separates one from enemy deities; horse dung; donkey dung; three horse Bonpos separate one from mother deities; Zhang Zhung deity; a widow's skirt separates one from local deities; black sesame and black mustard separate one from life deities; black Gugul, the smoke from burning mixed sheep and goat fat separates one from the five chief deities; separates one from the nine protecting deities. If you do not understand the key points, the smoke will not separate the enemy from the deities in your home; your own deities and Dharma protectors may flee from the edges, so the key is: put the enemy's lingam (Tibetan: ལིངྒ，Sanskrit Devanagari: लिङ्ग，Sanskrit Romanization: liṅga, Chinese literal meaning: symbol) in a clean paper bag, wrap it with thread and put it in a container; take it to your own place or the west, go to a place where there will be no conflict with powerful deities and demons; there dig a ditch, make a frame in the middle of the ditch; at the top make a place like a pool with a roof, put the lingam (Tibetan: ལིངྒ，Sanskrit Devanagari: लिङ्ग，Sanskrit Romanization: liṅga, Chinese literal meaning: symbol) in it; at the lower end of the ditch put donkey dung fire; on top of that put sheep wool; on top of the wool pour about one-third of the mixture of deity separating substances; cover the lower end of the ditch frame with a roof; let the smoke rise in the ditch frame and hit the lingam (Tibetan: ལིངྒ，Sanskrit Devanagari: लिङ्ग，Sanskrit Romanization: liṅga, Chinese literal meaning: symbol) at the top; do not let the smoke escape elsewhere. Stand yourself on the east side or downwind, stand where you will not be hit by the smoke. The key is to take it to the west of your own dwelling: because the smoke will
Tibetan
མི་ཕོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ ཡུར་བ་སྒྲོམ་དུ་བྱ་བ་ནི༔ མེ་འབར་ན་ལིངྒ་མི་ཚིག་གནད༔ སྟོད་དུ་རྫི་བ་འདྲ་ན་ལིངྒ་གཤོང་བའི་གནད༔ ཁ་གཡམ་པས་བཅད་པ་ནི་དུད་པ་ཕྱིར་མི་འཆོར་བའི་གནད༔ སྨད་དུ་བོང་མ་ཟེར་རུང་སྦངས་སམ༔ ལྕི་བའི་མེའི་སྟེང་དུ་སྤྲ་བ་བཞག་པ་ནི༔ མེ་འཕྲལ་ལ་འབར་ན་རྫས་ཚིག་སྟེ་རང་ལ་དུད་པ་ཕོག༔ སྤྲ་བས་འཕྲལ་ལ་མི་འབར་བར་ག་ལེར་འབར་བས་སྒོ་བཅད་ལོང་དང༔ རང་གཟུར་ལོང་ཡོང་བའི་གནད་ཡོད༔ ཡང་ན་རྫ་གཉིས་བརྩེགས་ལ་མར་ཁུང་གི་ཐབ་བཞིན་བྱས་ལ༔ སྟེང་དུ་ལིངྒ་བཞག་ལ་ཁ་བཅད༔ འོག་ཏུ་མེ་བཞག་སྤྲ་བ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ་སྒོ་བཀག་རང་བཟུར་རོ༔ དེས་རང་གི་ལྷ་མི་ཡར༔ དགྲ་ལྷ་དང་མི་འབྲལ་བའི་གནད་དུ་ཆེའོ༔ ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན་ལྷ་འབྱེད་གཅིག་པུས་ཆོག༔ ཡང་ཐག་ཉེ་ན་ལིང་ག་ལྔ་བྱས་ལ་གཅིག་ལ་ཕོ་ལྷ་ཛ༔ གཉིས་ལ་དགྲ་ལྷ་ཛ༔ གསུམ་ལ་ཡུལ་ལྷ་ཛ༔ བཞི་ལ་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་ཛ༔ ལྔ་ལ་སྲོག་ལྷ་ཛ༔ བྱ་བ་རེ་རེ་བྲིས་ལ༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དམིགས་པས་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ ཡེ་དྷརྨཱས་རབ་གནས་བྱ༔ དེ་ཁོའི་ཐེམ་པའི་ འོག་གམ༔ མལ་མཇུག་གམ༔ རྟུག་ཁུང་ངམ༔ སྒྲེ་ཁུང་འོག་ཏུ་རུལ་མི་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ་སྦས་ན༔ ལྷ་ལ་འགོང༔ ལྷ་ལ་མནན༔ ལྷ་རྟུག་དྲི་དང་ངན་བཙོག་གིས་རང་མནན་དུ་སོང་ནས་ཁོ་རང་གི་བདུད་དུ་འབབ་བོ༔ གསང་ན་རང་ལེགས༔ བསྟན་ན་མི་ལེགས་སོ༔ ལྷ་འབྱེད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་ཕྱི་རབས་སྔགས་པའི་ཡིད་ལ་འདི་ལྟར་ཞོག༔ མཐུ་དགྲ་ལ་བྱས་པས་ཉེས་པ་རང་ལ་ཡོང་བའི་སྐྱོན་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན༔ དང་པོ་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་ཤིང་ལྷའི་དམིགས་པ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པ༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་མ་འཕྲོད་པ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་ལྡན་པ༔ དམ་ཚིག་འབགས་འབོགས་བྱེད་པ་རྣམས་ཕར་ལ་མི་ཐེབས་ཚུར་ལ་ལྡོག༔ དམ་རྫས་ཐུན་རྫས་མ་ཚོགས་པར༔ ཆོས་སྐྱོང་སྒྲུབ་དད་ཆེ་ལ་རྦད་པ་རེམ༔ ཁོ་བྱུང་ན་རང་གི་ལྟ་བས་མི་ནོན་པར༔ རང་ཉིད་འཇིགས་ཤིང་རྣམ་རྟོག་ཟ༔ དེ་ཡང་མི་ཐེབས་རང་ལ་ངན༔ ལྷ་འདྲེ་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་འབོད་སྔགས་མ་ཐེམས་པར༔ དགྲ་ལ་རྦད་པ་སྔས་པ་དང་འབོད་སྔགས་ཐེམས་པའི་རྟགས་བྱུང་ཡང༔ རྦད་སྔགས་འདོགས་པ་ཕྱིས་པ་དང༔ འབོད་རྦད་ཐེམས་ནས་གསད་སྔགས་འདོགས་པ་ཕྱིས་པ་དང༔ གསད་སྔགས་ཚད་ལས་བརྒལ་བ་དང༔ དེ་ཡང་མི་ཐེབས་ལྡོག་པ་སྲིད༔ སྔགས་པའི་རླུང་ རྟས་གནམ་ལོ་གཅོད་པ་དང༔ དགུ་དུར་ནང་དུ་མ་ཚུད་དང༔ སྔགས་གཡོག་ཆུང་མ་བྲན་ཁོལ་རྣམས༔ གཅེས་སེམས་བྱང་སེམས་ཆེ་བ་ཡིས༔ དམ་སེ
Chinese
有不被触及的必要。做水渠框架的方法是：火燃烧时，林伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不被烧焦是关键。上面像覆盖一样，是林伽凹陷的关键。用嘴封住，是不让烟雾泄漏的关键。下面即使叫做“蓬玛”，也要浸泡吗？沉重的火上放上草，如果火立刻燃烧，东西烧焦了，自己会被烟熏到。用草不立刻燃烧，而是慢慢燃烧，这样可以封住门，自己也可以躲开。还有，把两个罐子叠起来，像酥油灯的炉子一样，上面放上林伽封住口，下面放上火，像之前一样放上草，封住门，自己躲开。这样自己的神会提升，和敌神不会分离，这是很重要的关键。重复三次，只需一个“分神”即可。如果距离近，做五个林伽，一个写父神ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第二个写敌神ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第三个写地方神ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第四个写母神香神ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第五个写命神ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。分别写上要做的事，观想迎请五位主神并融入。用“耶达玛”加持。把它放在他的门槛下，或者床尾，或者肛门下，或者阴道下，不让它腐烂地藏起来，就会冒犯神，压制神，神被粪便气味和污秽压制，就会变成他自己的魔。保密对自己好，公开对别人不好。这是分神纸卷第五张。萨玛雅。嘉嘉嘉。还有，后代的咒士要这样记住：对敌人使用法术，导致过失回到自己身上的错误是这样的：首先，自己的本尊神的念诵没有圆满，没有获得对神的观想的坚定，心没有真正契合，不具备菩提心，违犯誓言的人，法术不会击中对方，反而会返回。没有聚集誓言物和毒物，对护法神的修行有信心，却随便诅咒。如果发生这种情况，自己无法用见解压制，自己会感到恐惧，胡思乱想。这样也不会击中对方，对自己不好。无论修什么神鬼，如果没有发出祈请咒语，即使出现诅咒敌人，祈请咒语发出的迹象，也要擦掉诅咒咒语，祈请诅咒发出后，也要擦掉杀戮咒语，杀戮咒语超过限度，这样也不会击中对方，可能会返回。咒士的运气切断年运，没有进入九坟场，咒士的仆人、妻子、奴隶们，用珍爱之心和菩提心，誓言
English
There is a need to avoid being touched. The method of making a ditch frame is: when the fire burns, the lingam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) not being charred is key. Covering it on top is the key to the lingam being recessed. Blocking the mouth with the mouth is the key to preventing smoke from escaping. Even if it's called "Pongma" at the bottom, should it be soaked? Placing grass on top of the heavy fire, if the fire burns immediately, the substance will be charred, and you will be smoked. Using grass that doesn't burn immediately, but burns slowly, you can close the door and hide yourself. Also, stack two jars like a butter lamp stove, place the lingam on top and seal the mouth, place fire underneath, put grass on it as before, close the door and hide yourself. This will elevate your own gods, and it is a very important key to not separating from enemy gods. Repeating it three times, only one "dividing god" is enough. If the distance is close, make five lingams, write male god ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on one, enemy god ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the second, local god ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the third, mother god Xiang god ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the fourth, and life god ཛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the fifth. Write down each task to be done, visualize inviting the five main gods and merging them. Bless with "Ye Dharma". Hide it under his threshold, or at the end of the bed, or under the anus, or under the vagina, without letting it rot, and it will offend the gods, suppress the gods, and the gods will be suppressed by the smell of feces and filth, and will become his own demon. Keeping it secret is good for oneself, revealing it is not good for others. This is the fifth sheet of the dividing god paper roll. Samaya. Gya Gya Gya. Also, future mantra practitioners should remember this: The mistake of using magic on enemies, which causes the fault to return to oneself, is like this: First, one's own yidam deity's recitation is not complete, and one has not obtained firmness in the deity's visualization, the mind is not truly in harmony, one does not possess bodhicitta, and those who violate vows will not hit the other side, but will return. Without gathering the vow substances and poisons, having faith in the practice of Dharma protectors, but casually cursing. If this happens, one will not be able to suppress it with one's own view, one will feel fear and have delusions. This will also not hit the other side, and will be bad for oneself. No matter what gods or demons one practices, if the invocation mantra is not issued, even if there are signs of cursing the enemy and the invocation mantra being issued, one must erase the curse mantra, and after the invocation curse is issued, one must erase the killing mantra, and if the killing mantra exceeds the limit, this will also not hit the other side and may return. The mantra practitioner's luck cuts off the annual luck, not entering the nine cemeteries, the mantra practitioner's servants, wives, and slaves, with cherishing heart and bodhicitta, vows