Tibetan
༔ ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་དག་ལ་ནི༔ ཏར་ནི་ཏྲ་ཏ་རྦད་ཛ༔ ཧུར་ནི་ར་དུ་རྦད་ཛ༔ ནིར་ནི་ཏ་ཏྲི་རྦད་ཛ༔ རད་ནི་ར་ཏ་རྦད་ཛ༔ ཧུར་ནི་ཏྲི་ར་རྦད་ཛ༔ ཧར་ནི་དུ་ཏྲི་རྦད་ཛ༔ དེ་ལ་སྔགས་ཚན་དྲུག་ཡོད་དོ༔ ཡིག་མགོ་དག་ནི་ཕྱིར་བསྟན་ལ༔ ཆོས་བསྐོར་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ༔ ཡིག་འབྲུ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ཡོད༔ དེའི་དབུས་ལིང་ག་བྲི་བ་ནི༔ ཉ་བོའི་ལྟོ་བར་བྲི་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧི་ཡཾ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧབ་ཤད་ཕྱུང་རྦད༔ དེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་ཡོད་དོ༔ བཞི་གཉིས་བར་དུ་མིང་རུས་གཞུག༔ ལིངྒའི་ལྟེ་བར་ནྲྀ་ཞེས་བྲི༔ སྙིང་ལ་ཏྲི་བྲི་དཔྲལ་བར་ཁྲོཾ་དང་རུས་བྲི༔ ལག་པ་གཡས་ལ་ཛ༔ གཡོན་པ་ལ་ཧཱུྃ༔ རྐང་པ་གཡས་པ་ལ་བཾ༔ གཡོན་ལ་ཧོ༔ ལིངྒ་དཔེ་ཆུང་བཞིན་མཁས་པས་བྲི༔ རྩིབས་དྲུག་ལའང་དེ་བཞིན་བྲི༔ ལར་ནི་ལྟེ་བ་ལའང་དེ་བཞིན་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ཀུན་ལ་བྲི་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་རྦད་ཏྲ་སོད་ཧུར༔ རྩིབས་མཆན་དྲུག་པོ་དག་ལ་བྲི༔ དེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་ཡོད་དེ༔ སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཕོ་འཁོར་ སྟེང་ལ་མོ་འཁོར་འོག༔ ཕོ་ནི་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལ༔ མོ་ནི་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་བྱའོ༔ དཔེ་ཆུང་བཞིན་དུ་གོ་བར་མཛོད༔ འབྱུང་བ་རླུང་ལ་ལས་བཅོལ་ན༔ ཟླ་བ་དྲུག་ན་གདོན་མི་ཟ༔ ཁ་ཕུང་དུ་ནི་བརླག་པར་འགྱུར༔ པདྨ་བདག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ༔ སྔགས་ཀྱི་པྲ་ཁྲིད་ཐེམ་ཡིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ འདིའི་རྟགས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི༔ ཕྱི་རྟགས་དང་ནི་ནང་རྟགས་རྣམ་པ་གཉིས༔ ནང་རྟགས་རང་གིས་ཚོར་བ་ནི༔ འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཆགས་པ་དང༔ སྐད་ངན་སྣ་ཚོགས་འདོན་པ་འམ༔ སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོམ་འདོན་པ་འམ༔ དེ་ལྟར་མིན་ཡང་རང་གི་སྲུང་མ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དང༔ འབྱུང་བའི་བདག་པོས་རྨི་ལྟས་དག་ཏུ་སྟོན་པའོ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ནང་རྟགས་ཡིན༔ ནང་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་ལྔ་པའོ༔ ཕྱི་ཡི་རྟགས་རྣམས་འདི་ལྟར་ཡོང༔ དགྲ་ལ་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་འམ༔ ཡང་ན་སྨྱོ་འབོག་འབྱུང་བའམ༔ དགྲ་ལ་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༔ ཕྱི་རྟགས་མི་ཡིས་ཚོར་བ་འབྱུང༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་འབྱུང་བའི་བདག་པོ་དང༔ རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང༔ ལྷ་སྲིན་ལྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གཏང༔ ཕྱི་རྟགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ ལོ་ཡི་བར་དུ་རྟགས་མེད་ན༔ སྤོགས་ཆོག་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ནི༔ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་སྔགས་གཉིས་སྤོ༔ རྩིབས་དང་རྩིབས་མཆན་སྔགས་གཉིས་སྤོ༔ གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་ སྤོ་བར་བྱ༔ འཁོར་ལོ་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུགས༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ༔ མ་གྲུབ་སྤོགས
Chinese
༔ 脐轮的周围是：达尔呢，扎达热巴匝； 呼尔呢，热度热巴匝；尼尔呢，达扎热巴匝；热呢，热达热巴匝；呼尔呢，扎热热巴匝；哈尔呢，度扎热巴匝。这里有六个咒语。文字的开头要向外显示，在法轮中书写。有三十六个字母。在它的中央书写林伽，书写在鱼的腹部。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿），雅姆（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。大仇人某某，哈布，夏达，彭，巴匝。这里有八个字母。在四和二之间放入名字和姓氏。在林伽的中心写“讷哩”。在心上写“扎”，在额头上写“仲”和姓氏。在右手上写“匝”，左手上写“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，右脚上写“邦”，左脚上写“霍”。智者应像小林伽一样书写。六根也同样书写。实际上，在中心也同样书写。在所有的肋骨旁书写：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），巴匝，扎，索，呼尔。在六个肋骨旁书写。这里有六个字母。这是作为咒语的阶梯来显示的。男轮在上，女轮在下。男轮向右旋转，女轮向左旋转。像小图一样理解。如果将事业委托给风元素，六个月内鬼魅不会吃人，会变成灰烬而毁灭。莲花生我已确定。咒语的引导，阶梯文字的第四章。显示此处的征兆：外在的征兆和内在的征兆两种。内在的征兆是自己感觉到的：轮涅槃成光，或者发出各种难听的声音，或者发出声音和撞击声，即使不是这样，自己的守护神，八部的神魔，以及元素的主宰，也会在梦兆中显示。如果这样发生，就是内在的征兆。内在征兆的第五章。外在的征兆是这样来的：仇人面临死亡，或者发生疯狂或癫痫，仇人会发生各种不愉快的事情。外在的征兆是人们感觉到的。如果这样发生，要酬谢元素的主宰，自己的护法守护神，以及神魔厉鬼八部。显示外在征兆的第六章。如果在一年内没有征兆，那么转移仪轨的关键诀窍是：转移内外周围的两个咒语，转移肋骨和肋骨旁的两个咒语，向右旋转，向左旋转，进行转移。用古古尔的烟熏法轮。如果这样做，鬼魅不会吃人，没有成就就转移。
English
༔ Around the navel chakra are: Tar ni tra ta rbad dza; Hur ni ra du rbad dza; Nir ni ta tri rbad dza; Rad ni ra ta rbad dza; Hur ni tri ra rbad dza; Har ni du tri rbad dza. There are six mantras here. The beginning of the letters should be shown outwards, and written in the Dharma wheel. There are thirty-six letters. In its center, write the lingam, write it on the belly of a fish. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：Hi), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam). Great enemy so-and-so, hab, shat, phung, rbad. There are eight letters here. Place the name and surname between four and two. In the center of the lingam, write "Nri." Write "Tri" on the heart, and "Khroṃ" and the surname on the forehead. Write "Dza" on the right hand, "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)" on the left hand, "Baṃ" on the right foot, and "Ho" on the left foot. The wise should write like a small lingam. Write the same on the six ribs. In fact, write the same in the center as well. Write on all the rib sides: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), Rbad, Tra, So, Hur. Write on the six rib sides. There are six letters here. This is shown as a step of mantra. The male wheel is above, and the female wheel is below. The male wheel rotates to the right, and the female wheel rotates to the left. Understand it like a small picture. If you entrust the work to the wind element, the ghosts will not eat people within six months, and they will be destroyed into ashes. Padmasambhava, I have determined it. The fourth chapter of the guidance of the mantra, the step letters. Showing the signs here: two types of external signs and internal signs. The internal sign is what you feel yourself: the wheel turns into light, or emits various unpleasant sounds, or emits sounds and collisions, even if it is not like this, your own guardian deity, the gods and demons of the eight classes, and the masters of the elements will show it in dreams. If this happens, it is an internal sign. The fifth chapter of internal signs. The external signs come like this: the enemy faces death, or madness or epilepsy occurs, and various unpleasant things happen to the enemy. The external signs are felt by people. If this happens, you should repay the masters of the elements, your own Dharma protectors and guardian deities, and the gods, demons, and eight classes of spirits. The sixth chapter showing external signs. If there are no signs within a year, then the key instruction of the transference ritual is: transfer the two mantras inside and outside the circumference, transfer the two mantras of the ribs and the rib sides, rotate to the right, rotate to the left, and perform the transference. Fumigate the wheel with gugul incense. If you do this, the ghosts will not eat people, and transfer without accomplishment.
Tibetan
་ཆོག་གནད་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ༔ དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན༔ ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ༔ འཁོར་ལོ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ ཐལ་བ་རླུང་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་བསྐུར༔ དགྲ་བོ་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གྲུབ་ནས་ལས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ཀྱང༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དུ༔ སྲོག་གི་མཆན་པ་ནག་པོའི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་གཏམས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་པྲ་དུན་རྩེར་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་རྟགས་བསྟན་ནོ༔ དེ་ནས་བུམ་ཐང་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་དུས་སུ་སྒོ་སྲུང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་མཚན་མ་ལ་སྦས་སོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིམ་པ་ནས་རིམ་པར་བསྲུངས་སོ༔ སྲོག་གི་ཤན་པ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ གསང་ངོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ རླུང་འཁོར་གྱི་སྐད་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ ཨུག་ཨུག་ཟེར་ན་འཁོར་ལ་བཟློག༔ ཀྲག་ཀྲག་ཟེར་ན་རང་ལ་བཟློག༔ ངར་ངར་ཟེར་ན་ཕྱུགས་ལ་བཟློག༔ ཏོག་ཏོག་ཟེར་ན་ཡོ་བྱད་གཟན༔ སྐད་མེད་ཆུ་བོ་འཁྱིལ་བ་འདྲ༔ དགྲ་ལ་འགྲོ་བས་བཟང་བ་ཡིན༔ གལ་ཏེ་ངན་པའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ རྣམ་འཇོམས་ འདོན་ཞིང་ཚེ་སྒྲུབ་བྱ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་རང་ཉིད་བསྲུང༔ ལས་རྣམས་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ རླུང་འཁོར་གྱི་སྐད་ལ་བརྟག་པའི་མན་ངག་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ་ནས་བཏུས་པའོ༔ དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན༔ ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ༔ འཁོར་ལོ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ ཐལ་བ་རླུང་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་བསྐུར༔ ཨྠྀི༔ ༈ རླུང་འཁོར་གྱི་མན་ངག་ཤོག་དྲིལ་དྲུག་པ་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ལ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ གསད་པའི་ལས་བྱེད་འབྲུབ་ཁུང་བྱ༔ གཞི་དང་དབྱིབས་དང་ཚད་དང་ནི༔ ཞལ་པོ་བྱ་དང་བྲི་ཐབས་ལྔ༔ དང་པོ་གཞི་ཡི་བྱ་ཐབས་ལ༔ བླང་བའི་ས་ནི༔ ས་ཁམ་ས་ནག་པོ་ལ་གཞི་བྱས་པའི་གསེབ་ཏུ༔ རྒྱུད་ཆད་པའི་ས་དང༔ མི་ཕུང་བའི་ས་དང༔ རི་རུལ་གྱི་ས་དང༔ དམུ་བརྡོལ་བའི་ས་དང༔ ལྷོ་ནུབ་ནས་ས་བླངས་ལ་བསྲེས་ཤིང་བརྡུངས་ཏེ་གྲི་ཁྲག༔ དུག་ཆུ༔ བོང་བུའི་གཅིན༔ ཆང་གི་ཉིང་ཁུ༔ ཚེ་མའི་ཁུ་བས་སྦྲུ༔ དེ་ལ་ཤོག་འདག་གྲེས་མ་རེ་ལྕག་པ་ཐར་ནུ༔ ཤོག་བུ་ཤིང་ལྤགས་རྣམས་བརྡུངས་ཤིང་བསྲེས་པ་ལ་རྒྱུ་བྱའོ༔ དབྱིབས་ལ་གཉིས༔ རྐྱང་པར་བརྩིག་པ་དང་སུམ་བརྩེགས་སུ་བརྩིག་པའོ༔ སུམ་བརྩེགས་ལ་གཉིས་ ཏེ་ནང་གི་སྟེང་ནས་ཕྱིར་རི
Chinese
这是关于要点把握的第七章节。当所有目标都实现时，将带刺的树木，连同轮（འཁོར་ལོ་，cakra，chakra，轮）一起在火中焚烧，将灰烬撒向风中的敌方。毫无疑问，敌人会被摧毁。这是完成后的工作总结的第八章节。我，莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས་），为了保护后世的教义，将这个黑色的生命印记法器，托付给了马头明王（རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་）。愿它与有缘之人相遇！莲花生大师在扎顿策（པྲ་དུན་རྩེར་）确定后显示了标志。之后，在建造布姆唐拉康（བུམ་ཐང་ལྷ་ཁང་，位于不丹）时，将其隐藏在门卫吉祥马头明王的标志中。佛陀的教义被逐步守护。名为“黑色生命印记”的陀罗尼（གཟུངས་）圆满了。ཨྠྀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，意义不明）！秘密！萨玛雅（ས་མ་ཡཱ，samaya，samaya，誓言）！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，封印，封印，封印）！关于检查风轮声音的说明：如果发出“乌乌”的声音，则表示轮会反弹；如果发出“扎扎”的声音，则表示会反弹到自己身上；如果发出“昂昂”的声音，则表示会反弹到牲畜身上；如果发出“托托”的声音，则表示会损坏物品。没有声音，像河流一样平静，对敌人有利。如果出现不好的迹象，则念诵《破除金刚》（རྣམ་འཇོམས་），并进行长寿仪轨，用保护轮保护自己。所有这些工作都是非凡的。这是从《风轮声音检查的口诀，汇集所有河流的续》第五章节中提取的。当所有目标都实现时，将带刺的树木，连同轮（འཁོར་ལོ་，cakra，chakra，轮）一起在火中焚烧，将灰烬撒向风中的敌方。ཨྠྀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，意义不明）！这是风轮口诀的第六张纸卷。像我莲花生一样，为了保护后世的教义，为了消灭违背誓言的敌人和邪魔，进行杀戮的工作。基础、形状、尺寸和，面部姿势、书写方法这五种。首先，关于基础制作的方法：取土的地方：在红土和黑土混合的地方，在断绝血统的土地上，在尸体堆积的土地上，在山体滑坡的土地上，在泉水涌出的土地上，从西南方取土，混合并捣碎，加入刀血、毒水、驴尿、酒的精华、荨麻汁。然后用纸浆和粗糙的树皮混合物，用藤条鞭打。将纸和树皮捣碎并混合作为材料。形状有两种：单独建造和三层建造。三层建造有两种，从内部向上向外递减。
English
This is the seventh chapter on grasping the key points. When all objectives are achieved, burn the thorny trees, along with the wheel (འཁོར་ལོ་，cakra，chakra，wheel), in the fire, and scatter the ashes towards the enemy in the wind. There is no doubt that the enemy will be destroyed. This is the eighth chapter summarizing the work after completion. I, Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས་), in order to protect the teachings of future generations, entrusted this black life-mark instrument to Hayagriva (རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་). May it meet with a destined person! Master Padmasambhava established the sign after determining it at Tradun Tser (པྲ་དུན་རྩེར་). Afterwards, when building Bumthang Lhakhang (བུམ་ཐང་ལྷ་ཁང་, located in Bhutan), it was hidden in the mark of the gatekeeper, the auspicious Hayagriva. The Buddha's teachings were gradually guarded. The dharani (གཟུངས་) called "Black Life Mark" is completed. ཨྠྀི (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning unknown)! Secret! Samaya (ས་མ་ཡཱ, samaya, samaya, vow)! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, seal, seal, seal)! Instructions on checking the sound of the wind wheel: If it makes a "Uuk Uuk" sound, it means the wheel will bounce back; if it makes a "Trak Trak" sound, it means it will bounce back on oneself; if it makes a "Ngar Ngar" sound, it means it will bounce back on livestock; if it makes a "Tok Tok" sound, it means it will damage objects. No sound, like a calm river, is good for the enemy. If bad signs appear, recite the Vajravidāraṇa (རྣམ་འཇོམས་) and perform the longevity ritual, protecting oneself with the protection wheel. All these works are extraordinary. This is extracted from the fifth chapter of "The Oral Instructions for Checking the Sound of the Wind Wheel, the Tantra Gathering All Rivers." When all objectives are achieved, burn the thorny trees, along with the wheel (འཁོར་ལོ་，cakra，chakra，wheel), in the fire, and scatter the ashes towards the enemy in the wind. ཨྠྀི (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning unknown)! This is the sixth paper roll of the wind wheel oral instructions. Like me, Padmasambhava, in order to protect the teachings of future generations, to eliminate enemies and obstacles who break vows, perform the work of killing. The five of foundation, shape, size, facial posture, and writing method. First, regarding the method of making the foundation: The place to take the soil: In the place where red soil and black soil are mixed, on the land where the lineage is cut off, on the land where corpses accumulate, on the land of landslides, on the land where springs gush out, take soil from the southwest, mix and pound it, add knife blood, poisonous water, donkey urine, the essence of wine, and nettle juice. Then mix with paper pulp and rough bark mixture, and whip with rattan. Crush and mix paper and bark as materials. There are two shapes: building alone and building in three layers. There are two types of three-layer construction, decreasing from the inside upwards to the outside.