Tibetan
་ལ་ཟངས་ཀྱི་ཆུ་བྱུགས་ཡོད་པ་དེའི་ནང་དུ་སྦས་ཏེ༔ སྲུང་མ་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་བཅོལ་ལོ༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ༔ ཟངས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་ལ་དངུལ་གྱི་ཡི་གེ་བཏབ་ནས་སྦས་སོ༔ གུ་ཧྱ༔ དེ་ནས་ལོ་མང་ཞིག་ན་ཡང༔ ནང་པ་དང་རྩོད་པ་ཤོར་ནས༔ རུ་པ་ཏ་ཚ་བཤིགས་པ་ལས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་དེ་ལ་རླུང་ནག་གི་འཚུབས་མ་གཅིག་རྒྱུན་དུ་འཁོར་གྱིན་འདུག་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨས་མཚན་མ་དེ་བཅག་པ་ལས༔ ཟངས་ལ་དངུལ་གྱི་ཡི་གེ་བཏབ་པའི་ཤོག་དྲིལ་དེ་བྱུང་ནས༔ དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟིགས་པས༔ དེ་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་བརྩམས་པ་ཡིན་ཡང་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ ལ་འདི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་གཅིག་འདུག་སྙམས་ནས་ཐུགས་ལ་བཅངས་སོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེར་གཏན་ལ་ཕབ་བོ༔ དེ་ནས་དུས་ཕྱིས་བུམ་ཐང་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་དུས་སུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་ཤོག་དྲིལ་དུ་མཛད་ནས༔ སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་མཚན་མ་ལ་སྦས་སོ༔ བདག་འདྲ་བདག་གིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ སྙིགས་མའི་མཐུ་དང་ཆོས་ལ་བརྩི༔ དེ་ཡི་བསྟན་པ་འདི་ཡིས་སྲུང༔ གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བྱིན༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་གཏེར་དུ་སྦས༔ བྱུང་ཁུངས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ གཉིས་པ་མཚན་གྱི་རྣམས་གྲངས་བསྟན་པ་ནི༔ གཞི་འཁོར་ལོ་ལ་བཅའ་ཡང་ལས་རླུང་ལ་འཆོལ་བས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ དགྲ་ཉུང་ན་འཁོར་ལོ་མི་ཁེངས་པས་ནག་པོ་ཡོ་འདེད་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དགྲ་བོ་སྲོག་གི་མཆན་པ་བས་རྣོ་བས་སྲོག་གི་ཤན་པ་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཡང་ན་དྲག་པོའི་སྔགས་མུ་སྟེགས་ལྟར་གཅིག་བསྐོར༔ ཆོས་བསྐོར་ལྟར་གཅིག་འཁོར་བས་དེའི་ཕྱིར་ན་མཆན་པའོ༔ ཡང་ན་རྩོམ་པ་པོ་མུ་སྟེགས་པ་ཡིན་ཡང༔ བཟས་པའི་དགྲ་བོ་ནང་འཐབ་པ་ཡིན་པས༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་གཟེ་མ་ཉེ་འབྱེད་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ ཕ་རོལ་པོ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་ཟློག་པ་ཆེས་ཟབ་ཀྱང༔ འབྱུང་བ་དབང་དུ་སྡུད་པས་ནག་པོ་ཟློག་མེད་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ དེ་རྣམས་ནི་མཚན་གྱི་རྣམ་ གྲངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ གསུམ་པ་བཅའ་བའི་ཐབས་ལ་གཉིས༔ འཁོར་ལོ་བཅའ་གཞི་འབྲི་ཐབས་དང༔ ཤིང་གི་བཅའ་གཞི་གཉིས་སོ༔ དང་པོ་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་ཤོག་བུ་ལ༔ མཐོ་གང་གྲུ་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ༔ གྲི་ཁྲག་ལྡོང་རོས་མཚལ་སྣག་གསུམ༔ སེར་བ་བབས་པའི་ཆུའམ་ཆུ་མིག་བྱང་ལྟའི་ཆུས་སྣག་ཚྭ་སྦྱར་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་གཉིས་དང་ལྡན༔ ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་དག་ལ་ནི༔ ཧེར་ནི་ཚན་དྲུག་མུ་སྟེགས་ལྟར༔ ནང་གི་མུ་ཁྱུད་དག་ལ་ནི༔ ཏར་ནི་ཚན་དྲུག་ནང་པ་ལྟར༔ ཆོས་སྐོར་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ༔ འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྲི༔ དབུས་སུ་ཉ་བོ་ལིང་ག་བྲི་བ་ཡང༔ མགོ་བོ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་ཕྲ༔ ཁོག་པ་སྟོང་པའི་ནང་དུ་ནི༔ བྲང་ལ་མིང་རུས་བླ་དྭགས་བྲི༔ ལྟེ་བར་ནྲྀ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་ལིང་ག་བྲི༔ རྩིབས་དྲུག་དག་ལ་འགོད་བྱ་བ༔ གཟུགས་དང་མིང་རུས་བཅས་པ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་དང་རྦད་ཀྱི་བར་དུ་བྲི༔ ཉ་བོ་མིང་རུས་དག་པ་སྙིང་ཁར་བྲི༔ ནྲྀ་ཞེས་ལིང་ག་དག་ལ་བྲི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡན་ལག་བཞི་ལ་བྲི༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ་རྦད་ཛ་སད་ཧུར༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿནི་རྩིབས་མཆན་ཀུན་ལ་བྲི་བར་བྱ༔ སྤྱིར་ན་འོག་གི་དཔེ་ཆུང་ལྟར༔ མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ༔ གཉིས་པ་ཤིང་གི་བཅའ་གཞི་ནི༔ དཔུང་ ཤིང་སྟག་པ་དག་ལ་བྱ༔ འཁོར་ཤིང་གླང་མ་དག་ལ་བྱ༔ སྲོག་ཤིང་གང་ཡང་རུང་བས་བྱ༔ དཔུང་ཤིང་འཁོར་ཤིང་དག་གི་དཔེ༔ གསོར་དང་གསོར་གཞུ་དག་གི་མཚུངས༔ གོང་དུ་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང༔ སྙུག་མ་བཞི་སྒྲོམ་བར་དུ་གཞུག༔ རྒྱུས་ཆེན་དག་གིས་དམ་པར་བཙེམས༔ སྤྱིན་གྱི་རྩི་ཡིས་དམ་དུ་སྦྱར༔ དཔེ་ཆུང་ལྟར་ནི་མཁས་པས་བརྟགས་ལ་བྱ༔ དེ་ལྟར་བཅའ་གཞི་ལེགས་ཚར་ནས༔ དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་བཀུག་བསྟིམ་བྱ༔ དངོས་སུ་གསལ་བར་བསམས་ནས་ཀྱང༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་དངོས་སུ་བྱུག༔ དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་རྒྱུ་དུས་སུ༔ ཉ་སྟོང་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ༔ ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་བར་དུ༔ མཐུན་པའི་རླུང་དང་སྦྱར་བྱས་ལ༔ མཐོན་པོ་རི་ཡི་རྩེ་མོའམ༔ ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་རྩེ་མོའམ༔ ལུང་གསུམ་མདོའམ་ཡང་ན་རང་གི་གནས་སུ་གཟུག༔ མ་ནོར་བྲིས་ནས་རླུང་ལ་ཕྱར་ནས་ཀྱང༔ གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་ལ༔ འབྱུང་བ་ལས་ལ་བཀོལ་བར་བྱ༔ ཕོ་སྟེང་མོ་འོག་འཁོར་བ་འམ༔ ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་འཁོར་བར་བྱ༔ འགོར་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་འགྲུབ༔ དེ་ལས་ཕྱིར་ལ་འགྱང་མི་སྲིད༔ པྲ་ཁྲིད་ལག་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ སྔགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི༔ མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་དག་ལ་ནི༔ ལིང་གའི་མགོ་བོའི་ ཐད་ནས་བསྐོར༔ ཨོཾ་ཧར་ནི་ཧར་ཡཾ་ཕྱེ༔ མུ་ཐུན་ཡཾ་ཕྱེ་ཧ་ཡཾ་ཕྱེ༔ སྙིང་ཤད་ཤ་ཡམ་ཕྱེ༔ ཨུར་ན་ཏྲེ་ཏྲོ་གཏུབས་ཛ༔ ཧང་ཏྲི་ཟང་ཟང་ཛཿཛ༔ ཤན་ནི་ཤན་རྦད་རྦད་ཛཿཛ༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ལ་བྲི༔ རང་འཐག་བསྐོར་དུ་བྲི༔ དེ་ལ་སྔགས་ཚན་དྲུག་ཡོད་དེ༔ ཡིག་འབྲུ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ཡོད་དེ
Chinese
藏在涂有铜水的里面，守护神也托付给了大自在天。愿后世佛法得到守护！愿与有缘者相遇！这样祈愿了。在铜卷上用银写字后藏了起来。古雅！之后过了很多年，与佛教徒发生争执，鲁帕塔查被毁坏，大自在天的标志上一直环绕着一股黑风，莲花生大师摧毁了那个标志，从中出现了用银在铜上写字的纸卷，大师看了之后，心想：虽然这是外道所作，但对于守护佛法来说，这真是太神奇了，于是就记在心里了。之后大师将其安放在北方普拉顿山顶。后来在建造布姆唐拉康的时候，大师将其做成纸卷，藏在了门卫忿怒马头明王的标志里。我等同于我的化身，重视末世的威力与佛法，以此守护其教法，宝藏守护神们赐予他。这样祈愿后作为宝藏藏了起来。缘起讲述的第一品。第二，讲述名称的类别：虽然基础是安立在轮上，但由于作用散乱于风，所以也称为风轮。如果敌人少，轮就不完整，所以也称为黑色驱逐。咒语的自性比敌人性命的利刃还要锋利，所以也称为黑色夺命者。或者说，猛咒像外道一样绕一圈，像佛法一样绕一圈，因此称为利刃。或者说，作者虽然是外道，但所食之敌是内斗者，所以也称为外道的离间楔子。虽然对方威力强大，且遮止非常深奥，但由于能控制诸元素，所以也称为黑色不可遮止。这些是名称的类别的第二品。第三，安立之法有二：轮的安立基础的绘制方法，以及木头的安立基础。第一，绘制轮：在非常干净的纸上，做成一庹高的正方形。用刀血、狼毒、朱砂墨三种，用冰雹降落的水或北方泉眼的水调墨，绘制六辐轮，外圈
English
It was hidden inside something coated with copper water, and the guardian was entrusted to the Great Lord himself. May the future teachings be protected! May it meet with a destined one! Thus, a prayer was made. Letters of silver were inscribed on a copper scroll and hidden. Guhya! After many years, a dispute arose with the Buddhists, and when Rupa Tacha was destroyed, a whirlwind of black wind constantly swirled around the emblem of the Great Lord. When the master Padmasambhava destroyed that emblem, a scroll with silver letters inscribed on copper appeared. When the master examined it, he thought, "Although this was composed by heretics, it is truly wondrous for protecting the teachings," and he kept it in mind. Then the master established it on the northern peak of Pradun. Later, when Bumthang Lhakhang was being built, the master made it into a scroll and hid it in the emblem of the wrathful gatekeeper Hayagriva. "I am like my emanation, valuing the power of the degenerate age and the Dharma. May this protect its teachings, and may the treasure guardians bestow upon it." Thus, he prayed and hid it as a treasure. This is the first chapter, the source of the story. Second, the explanation of the categories of names: Although the basis is established on the wheel, its function is scattered in the wind, so it is also called the Wind Wheel. If there are few enemies, the wheel is not complete, so it is also called the Black Expeller. The nature of the mantra is sharper than the enemy's life-severing blade, so it is also called the Black Life-Cutter. Or, the fierce mantra revolves once like a heretic, and revolves once like the Dharma, therefore it is called a Blade. Or, although the author is a heretic, the enemy that is consumed is an internal strife, so it is also called the Heretical Separating Wedge. Although the opponent is powerful and the reversal is very profound, it is also called the Black Irreversible because it subdues the elements. These are the second chapter, the categories of names. Third, there are two methods of establishment: the method of drawing the basis for establishing the wheel, and the basis for establishing wood. First, drawing the wheel: On a very clean piece of paper, make it a square the height of a fathom. Use a knife, blood, wolfsbane, cinnabar, and ink, mix the ink with water from hailstones or water from a north-facing spring, and draw a six-spoked wheel. The outer circle
Chinese
内里具备二者，外面的轮廓上，如同外道六师一样，书写赫日六组，里面的轮廓上，如同内道六师一样，书写达日六组，在法轮中书写，如下面所说的那样书写，中央书写鱼形的林伽，头大而肢体细，空虚的腹部里，胸部书写名字、种姓、魂灵和守护神，脐部书写“ནྲྀ་”（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）作为心识林伽，六根上应书写，形和名字种姓等，书写在“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和“རྦད་”（藏文，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：摧毁）之间，鱼形的名字种姓等书写在心间，书写“ནྲྀ་”（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）在林伽上，在四肢上书写“ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ”，“ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ་རྦད་ཛ་སད་ཧུར༔”和“ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ”书写在所有的肋骨旁，总的来说，按照下面的小样，智者应谨慎书写。第二，木头的制作方法是，支柱用檀木，轮木用榆木，命木用任何木头都可以，支柱木和轮木的例子，如同弓和弓箭一样，上面所示的轮子，将四根箭杆插入框架中，用粗大的绳子牢固地缝合，用胶水牢固地粘合，按照小样，智者应仔细观察制作。这样制作完成后，将所对治的敌人勾招融入，观想清晰显现，用毒药和血涂抹，在敌人的魂、命、财、时，鱼日（藏历）十八和二十二，黑色魔鬼日，日月交食时，与和谐的风相结合，在高山之巅，或者寺庙、旧佛塔之巅，或者三岔路口，或者自己的住所安置。正确无误地书写后，乘风而起，对于所对治的敌人，运用五大元素的力量，男上女下旋转，或者男右女左旋转，即使延迟，六个月也能成就，不会超过这个期限。诛法引导实修篇第三。指示真言的类别，在外面的轮廓上，从林伽的头部开始环绕， “ཨོཾ་ཧར་ནི་ཧར་ཡཾ་ཕྱེ༔ མུ་ཐུན་ཡཾ་ཕྱེ་ཧ་ཡཾ་ཕྱེ༔ སྙིང་ཤད་ཤ་ཡམ་ཕྱེ༔ ཨུར་ན་ཏྲེ་ཏྲོ་གཏུབས་ཛ༔ ཧང་ཏྲི་ཟང་ཟང་ཛཿཛ༔ ཤན་ནི་ཤན་རྦད་རྦད་ཛཿཛ༔”，文字的头部朝内书写，顺时针旋转书写，这里有六组咒语，有三十六个字母。
English
It has two insides. On the outer circumference, like the six heretical teachers, write the six groups of Hera. On the inner circumference, like the six inner teachers, write the six groups of Tara. Write in the Dharma wheel as it appears below. In the center, draw a fish-shaped lingam. The head is large and the limbs are thin. Inside the empty abdomen, write the name, lineage, spirit, and guardian deity on the chest. Write “ནྲྀ་” (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: person) as the consciousness lingam at the navel. The six ribs should be inscribed with form, name, and lineage. Write between “ཧཱུྃ་” (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and “རྦད་” (Tibetan, Sanskrit Devanagari: rbad, Sanskrit Romanization: rbad, Chinese literal meaning: destroy). Write the fish's name and lineage on the heart. Write “ནྲྀ་” (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: person) on the lingam. Write “ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ” on the four limbs. Write “ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ་རྦད་ཛ་སད་ཧུར༔” and “ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ” on all the rib margins. In general, the wise should carefully write according to the small example below. Secondly, the method of making the wood is: the supporting wood should be sandalwood, the wheel wood should be elm, and the life wood can be any wood. The example of the supporting wood and wheel wood is like a bow and arrow. The wheel shown above should have four arrow shafts inserted into the frame. Sew them tightly with thick ropes and glue them firmly. The wise should carefully observe and make it according to the small example. After the construction is completed, summon and absorb the enemy to be subdued. Visualize it clearly and smear it with poison and blood. At the enemy's soul, life, wealth, and time, on the 18th and 22nd of the Fish Day (Tibetan calendar), on the black demon day, during the solar and lunar eclipse, combine it with the harmonious wind and place it on the top of a high mountain, or on the top of a temple, old stupa, or at a three-way intersection, or in your own residence. After writing correctly, ride the wind. For the enemy you are targeting, use the power of the five elements. Rotate male above female, or rotate male right female left. Even if delayed, it can be accomplished in six months, and it will not exceed this limit. The third chapter is the practical guidance of the killing method. The instruction of the types of mantras is: on the outer circumference, starting from the head of the lingam, circle around. “ཨོཾ་ཧར་ནི་ཧར་ཡཾ་ཕྱེ༔ མུ་ཐུན་ཡཾ་ཕྱེ་ཧ་ཡཾ་ཕྱེ༔ སྙིང་ཤད་ཤ་ཡམ་ཕྱེ༔ ཨུར་ན་ཏྲེ་ཏྲོ་གཏུབས་ཛ༔ ཧང་ཏྲི་ཟང་ཟང་ཛཿཛ༔ ཤན་ནི་ཤན་རྦད་རྦད་ཛཿཛ༔”. Write with the head of the letters facing inward, and write in a clockwise direction. There are six groups of mantras here, with thirty-six letters.