Back to the library

RTZ043 0004.The Cycle of Black Yama Khadun. Padma Lingpa.. The Cycle of Black Yama Khadun. Padma Lingpa..g2.0f

Tibetan

ནི་ཞེ་འདོད་ཆེ༔ རང་གི་ཉེས་པ་མི་མཐོང་བར་ཕྲ་མ་མཁན་གྱི་མགོ་བཞིན་དུ་རང་དོན་འཆལ་བར་བཏང་ནས་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྐུར་བ་འདེབས༔ ཆོས་ལ་རང་བྱན་ཆུད་ནས་དམ་ཆོས་འཚོང་བའི་ཕྱིར། ཚོང་དུས་འོ་མ་བཞིན་དུ་དམ་ཆོས་བསླད༔ སློབ་མ་སྲིན་མོ་བུ་ཚོལ་བཞིན་དུ་འཚོལ་བ་དེ༔ སློབ་དཔོན་མདོག་སྡུག་ལུས་གཟོབ་ངག་འཇམ་ཁ་སྙིང་གཏིང་དད་ཆུང་ལ་ངོ་དགའ་མཁས༔ ཐབས་ཀྱིས་རྐུན་བུར་ཐོབ་ཏུ་རེ༔ ཞེས་འགྱིང་འགོང་མཁས་ཤིང་མན་ངག་རྣམས༔ ཐོབ་ནས་སློབ་དཔོན་གསང་ཞིང་རང་ཆེ་འདོན༔ མི་ནག་དཔོན་བྱས་རང་བསྟོད་ཆེ༔ སྔ་དྲིན་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཕྱིས་དྲིན་དང་ལེན་པ༔ གཏམ་གྱི་མཇུག་ལ་སློབ་དཔོན་ཞེ་གཅོད་སྨྲ༔ མཆེད་ལ་མི་དུང་དཔོན་སློབ་བར་ཁ་འཇུག༔ འདི་འདྲའི་ སློབ་མ་འབག་འདྲ་དང༔ མ་ཉེས་བདག་ལ་སྟག་ལྟར་འཕྱོང་བ་དང༔ ཝ་ལྟར་འཇབ་ཅིང་ཕྱི་རུ་མཚང་སྒྲོག་དང༔ ཉེས་མེད་དག་ལ་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་པ་དང༔ ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ན་དམ་ཉམས་འདི་འདྲ་འོང༔ དེ་དག་མཐུ་དང་ནུས་པ་དབྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ངན་ཐབས་རྫས་ཀྱི་ཙཀྲ་འདི་འདྲ་མཆིས༔ མངའ་བདག་ལགས༔ སྙིང་དང་འདྲ་བ་དགྲར་ལངས་ན༔ ངན་ཐབས་འདི་ལ་སྤྱད་པར་བྱ༔ གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་དག་ལ་ནི༔ རྡོ་ཡི་རཀྟ་་་མཚལ།འཇམ་པ་ཡིས༔ ཁབ་བམ་སྙུག་གུས་ལིངྒ་བྲི༔ ལིངྒའི་ལྕེ་ཕྱུང་མནན་པའི་ཕྱིར༔ དགུག་གཞུག་བཅིངས་པར་བྱས་ནས་ནི༔ དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་རྙེད་ཚད་བྱུག༔ ཚོན་སྐུད་དག་གིས་བཅིངས་ནས་སུ༔ དགྲ་བོའི་ལམ་མམ་ཐེམ་འོག་མནན༔ ཡང་ན་རང་གི་ཡི་དམ་སྔགས་ལ༔ དགྲ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ བཏགས་ལ་གཟིར༔ ལིངྒ་དཔེ་ཆུང་བཞིན་དུ་བྲི༔ གཏེར་ཁ་གཞན་དུ་མ་བྲིས་ཏེ༔ བུམ་ཐང་འདི་རུ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡི༔ དམ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་སོ། །ཨྠྀི། ན་མོ་གུ་རུ༔ ཁྱི་ཁར་ཟན་སྐྱུར་གྱི་གདམས་ངག་གདུག་པའི་དུག་མདའ་ནག་པོ་འདིའི་རྫས་ནི༔ ཕག་པ་ནག་པོའི་ཁྲག་གིས་ལིང་ག་བྲིས་ལ༔ དཔྲལ་བར་རུས་དང་སྙིང་གར་མིང་བྲིས་ལ༔ དཔུང་པ་ གཡས་ནས་བསྐོར༔ ལྷ་བསྒོམ་ཡང་མི་དགོས༔ གཏོར་མ་གཏང་ཡང་མི་དགོས༔ དམ་རྫས་གསག་ཀྱང་མི་དགོས༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་དང་ཚད་ནི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་ནས་རང་གི་གནས་ཁང་ལ་ཉི་མ་ཤར་ཤར་ཡིན་ནོ༔ སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་ལིང་ག་ཟན་ལ་བསྡུས་ནས་ཁྱི་སེར་སྐྱའི་ཁ་རུ་བྱིན་ནོ༔ དྲག་པོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ ཀ་པ་རི་ཀུ་ནི་ཤ་བ་རོ་ཕཊ་རྦད༔ ནི་རྒྱ་ཙ་མ་ར་ཙག་ཤུ་ཕཊ་རྦད༔ ཧྲི་ཤཾ་ཤཾ་དུན་དུན་ཕཊ་བྷྱོ༔ ཞེས་བཟླས་པས་རང་གི་དབུགས་ཐུམ་ཐུམ་འོང་སྟེ༔ དགྲ་བོ་དེ་ཟླ་བར་མི་ཐོགས་པར་འགྲོའོ༔ འཆི་ལུགས་ནི་གྲི་ཐབས་སུ་འཆི༔ པཎྜི་ཏ་རཏྣ་པ་ལོ་ནས་སྟག་སྡེའི་མི་ཉག་ལས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །ཨྠྀི། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨིནྡྲ་དད་དྲ༔ པྲི་ཤུ་ལ་ཧེ་ཤེ༔ སརྦ་པ་ཤ་པ་ངྷ་ནི༔ ནི་ཙནྡ་ནེ་ནི༔ དྲ་དྲ་དྲ་དྲ༔ ཛ་ཛ་ཛ་ཛ༔ བུང་ཏི་རེ༔ ནི་ཛིན་ཏེ་ཧ་ལ་ཧ་ལེ༔ ཨ་ཤ་སྡྱ་ནེ༔ ནི་ནི་ནི་ནི༔ སུ་སུ་སུ་སུ༔ ཨིནྡྲ་ཡོ་གི་ན༔ བི་ཤ་བི་ཤ་བི་ཤ་བི་ཤ་སྭཱ་ཧཱ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་འབྱུང༔ གུར་གུམ་གྱི་ཆུ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་ཁོང་དུ་བཏང༔ ཁྱད་པར་ཁྲུས་བྱ༔ སྲུང་སྐུད་ལ་སྔགས་ཚར་རེ་བཟླས་མདུད་པ་གསུམ་བྱ༔ སྐེ་རུ་གདགས༔ གུར་གུམ་གྱི་སྔགས་ཆུས་མི་དང་ཕྱུགས་དང་གོ་མཚོན་ལ་བྱུག༔ སྲུང་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ༔ བྱད་ཟློག་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་ནོ༔ སྒྲིབ་ཤིང་ཡང་ཡིན༔ མཚོན་སྲུང་ཡིན༔ ༔ཟློག་པའི་སྐོར་གྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ དགྲ་བོའི་དམག་དཔུང་ཕྱིར་ཟློག་པའི་ཐབས་ལ༔་་་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྣང་ངོ་། །སེ་བ་རྐང་གཅིག་མའི་གཞུ་མཐོ་གང་བྱས་ལ༔ ཤིང་འོམ་བུའི་མདའ་མཁྱིད་གང་ལ༔ སྐྱེར་པའི་མདེའུ་སོར་གཉིས་བྱ༔ མདའི་ལྟོང་གི་མཚམས་སུ་བུ་གུ་ཕུག་སྟེ༔ ཡུགས་ས་མའི་དོར་རྟའི་ཚལ་བུ་མཐོ་གང་གྲུ་བཞི་ཙམ་གྱི་ནང་དུ༔ མཛེ་ཕོའི་ཁྲག༔ འབྲུག་གི་རུས་པ༔ འུག་པ་དང་ཕོ་རོག་གི་ཤ༔ གཙོད་ཀྱི་ཁྲག༔ བཙན་དུག༔ ར་དུག༔ བོང་དུག༔ མུ་ཟི་སེར་ནག༔ རྟ་ནག་པོའི་རྟ་བོན༔ དུ་བ་བྱ་བལ་མ༔ ཁྱི་དོམ་བུ་སྙིང་དཀར་གྱི་བྲུན་རྣམས་ཆེ་ཆུང་ཆ་མཉམ་ལ་དོར་རྟའི་ནང་དུ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས༔ སྤུངས་ཡིག་དང་བཅས་པ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ་བཅུག༔ ཀུལ་གྱི་སྐུད་པས་ཁ་བཀྱིགས་ལ་སྟོང་གི་བུ་གུ་ལ་བཏག༔ ཡུགས་ས་མོའི་སྐྲ་ལ་གཞུ་རྒྱུད་བྱས་ཏེ༔ ནམ་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་མདའ་གཞུ་བཀང་བ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་མདེའུ་རྩེ་བསྟན་ནས༔ མདེའུ་རྩེ་ལ་གང་ལ་དམིགས་པའི་དམག་དཔོན་གྱི་ལིངྒ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ༔ དེའི་ཁོང་བའི་ནང་དུ་སྙིང་གར་ནྲྀ་བྲི༔ མིང་རུས་བྲིས་ལ༔ དེའི་ཁ་བསྒྱུར་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་པའི་མིང་སྤེལ་ ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཟློག་ཅིག༔ རང་མཚོན་རང་ལ་ཟུག་ཅིག༔ རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག༔ དགྲ་བོ་ཁོ་རང་གི་ལྷ་སྲུང་དགྲ་བོ་ཁོ་རང་ལ་སྡིག་ཅིག༔ གཤེད་དུ་ཕོབ་ཅིག༔ བདུད་དུ་ཕོབ་ཅིག༔ མཱ་ར་ཡ་ཟློག༔ བྲིས་ལ་མདའི་མདེའུ་ལ་བསྐྱོན་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་རོ༔ དེའི་ངར་རྫས་ལ༔ ར་དུག༔ བོང་དུག༔ བཙན་དུག༔ མི་ནག་པོའི་རལ་པ་ཐོར་བུ་་་དུ་རལ་ནག་པོ།ཐེ་རང་ཐོར་ཆེ་་་གཡེར་མ།རྣམས་ཀྱིས་ལོ་རེ་བཞིན་རྫས་ཀྱི་ཐུམ་བུ་སྙིང་པ་གསོ༔་་་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། གོང་གི་བཅའ་གཞི་འདི་རྣམས་ལོ་ཟད་ཟླ་ཟད་ཀྱི་གནམ་སྟོང་གི་ས་སྲོས་པ་དང་བྱའོ༔ དམག་ཟློག་ཟབ་མོ་འདི་མུ་སྟེགས་ཕྲ་མེན་གྱི་མན་ངག་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་ངོ་བཀའ་རྒྱའོ། །ལག་ལེན་མ་ནོར་བར་གནང་བ་འདི་བྱས་པས་རིན་སྤུངས་བའི་དམག་གིས་ལྷོ་བྲག་བཅོམ་པ་ལུང་བསྟན་ལ་ཡང་ཡོད་པ་དང་། གླང་ལོ་ལ་དབུས་གཙང་གི་དམག་དཔུང་ཆེ་བར་བསགས་ནའང་མན་ངག་འདི་བྱས་པས་དཔུང་ཕྱིར་བཟློགས་པས་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་ ཿབ་བྷི་ནག་པོ་ཆུ་ཁར་ཤིག༔ བྷུ་ཏི་ནག་པོ་ཙ་ལི་ལི༔ རིག་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གཅེས་སོ།། །། ལིངྒ་འདི་མདེའུའི་རྩེ་ལ་ གྷར་ཤིག་ནག་པོ་ཙ་དམར་ལ་སྲོག་ལ་རྦད་ཁ་རུ་བ་སྙིང་འདོགས་པའི་དཔེའུ་ཆུང་ཡིན། འདིའི་སྙིང་གར་རུས་དང་མིང་གི་མཐར། དགྲ་བོ་ ལ་རྦད་ཡ༔ ཏིང་ཤིག་སྲོག་ལེན་ནག་པོ་སྲོག་ལ་རྦད༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་ ཏོར་ནག་ཏི་ཏི་གི་སྟཾ་ཧ་ར་ནག་པོས་སྙིང་ལ་རྦད་ཡ༔ གྱུར་ཅིག །དགྲ་དཔུང་ཤིགས་ལ་དམག་དཔུང་ཟློགས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་རློགས་ཤིག་བསམ་ བན་བོན་གྱི་མནན་གཏད་སེལ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་ཟད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔེ་རིས་བཞིན་བྲིའོ། ། ལ་ཟློག་ཅིག༔ ཉི་མ་ཟེར་ནུབ་ཀྱི་དུས་སྔགས་རྒོད་འདི་ ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བགྲང་བར་བྱ༔ དེ་ལ་གཏོར་ མ་དང་གཏང་རག་མི་དགོས༔ རྦད་བསྐུལ་མི་དགོས༔ བགྲངས་པ་ཙམ་གྱིས་རི་གཟར་གྱི་རྫ་སྣ་དང་རྦབ་ཀྱང་ཟློག༔ དེ་མིན་རྣམས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས༔ པདྨ་ང་ཡིས་ཞེ་ནག་མ་ཡིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བཞག༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ གཅིག་བརྒྱུད་མིན་པར་མ་སྤེལ་ཅིག༔ མང་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་ཡོང༔ གསང་ཞིང་ཉམས་སུ་བླང་བའི་མན་ངག་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་གླིང་པའི་གསུང་ལས་བྲིས། ༔ ཕྲ་མེན་མའི་ངན་སྔགས་སྟོང་གསུམ་དགྲ་ཡིས་གང་ཡང་ཁ་ཕུང་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་མཐའ་དེའི་བཅའ་གཞི་བསྟན་པ་ནི༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་ལ་སྔགས་བྲི་བར་བྱ༔ སོ་ཏོ་རོག་པོའི་ཁྲག་དང་སྟག་འཕར་བ་སྤྱང་ཀིའི་ཁྲག་ལ་སྣག་ཚྭ་བསྲེས་སྔགས་འདི་བྲིའོ༔ ཨོཾ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་དུ་ཏྲི་མཱ་

Chinese

是贪得无厌,不見自己的过错,像挑拨离间者一样放纵自己的私欲,诽谤特殊的教诲,为了在佛法上自给自足,为了贩卖神圣的佛法,像商人掺水的牛奶一样掺杂神圣的佛法,像妖女寻找儿子一样寻找学生,导师外貌好看,身体庄重,言语温柔,口蜜腹剑,对信仰小的人献殷勤,擅长用手段像小偷一样获取,如此趾高气扬,自以为是,获得所有诀窍后,隐瞒导师,宣扬自己伟大,像黑人当官一样自我吹嘘,辜负以前的恩情,接受后来的恩惠,话的结尾说断绝师徒情谊,不疼爱道友,在师徒之间挑拨离间,这样的 学生像个面具,无辜者像老虎一样扑向我,像狐狸一样潜伏,在外面宣扬缺点,像狗一样咬无罪的人,五百之年有这样的破戒者,为了分离他们的力量和能力,有这样的恶毒手段的轮,主君啊,如果像心一样的人变成敌人,就使用这种恶毒手段,在紫檀树皮上,用石头红色的颜料,用针或笔画林伽,为了拔出并压住林伽的舌头,做好勾引束缚,涂上所有能找到的毒和血,用彩线缠绕后,压在敌人的路或门槛下,或者在自己的本尊咒语里,敌人的身语意三萨瓦斯塔姆巴雅南(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:一切停滞),加上折磨,像小林伽一样画,不要写在其他伏藏品里,藏在这个瓶子里,与有业和福分,具有誓言的人相遇,安住于三昧耶,从黄纸上抄写。ཨྠྀི།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:啥) ན་མོ་གུ་རུ༔(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:顶礼 गुरु 上师) 狗口残羹的诀窍,恶毒的黑毒箭的材料是:用黑猪的血画林伽,在额头上写骨头,在心上写名字,从右臂开始绕,也不需要观想本尊,也不需要布施朵玛,也不需要积累誓言物,修法的时间和量是从第一道曙光出现到阳光照耀自己的住所,修法结束后,把林伽收集到糌粑里,放在黄灰狗的嘴里,猛咒是这个:ཀ་པ་རི་ཀུ་ནི་ཤ་བ་རོ་ཕཊ་རྦད༔(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:嘎巴里古尼夏瓦罗啪特 惹巴达) ནི་རྒྱ་ཙ་མ་ར་ཙག་ཤུ་ཕཊ་རྦད༔(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:呢嘉匝玛惹匝休 啪特 惹巴达) ཧྲི་ཤཾ་ཤཾ་དུན་དུན་ཕཊ་བ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:舍香香顿顿啪特 哇)ྷྱོ༔ 这样念诵,自己的呼吸会变得急促,敌人不会超过一个月就死去。死法是被刀杀死。这是班智达Ra tna pa lo从斯达寺的米娘那里传下来的。ཨྠྀི། (藏文)ཏདྱ་ཐཱ༔ (藏文)ཨིནྡྲ་དད་དྲ༔ (藏文)པྲི་ཤུ་ལ་ཧེ་ཤེ༔ (藏文)སརྦ་པ་ཤ་པ་ངྷ་ནི༔ (藏文)ནི་ཙནྡ་ནེ་ནི༔ (藏文)དྲ་དྲ་དྲ་དྲ༔ (藏文)ཛ་ཛ་ཛ་ཛ༔ (藏文)བུང་ཏི་རེ༔ (藏文)ནི་ཛིན་ཏེ་ཧ་ལ་ཧ་ལེ༔ (藏文)ཨ་ཤ་སྡྱ་ནེ༔ (藏文)ནི་ནི་ནི་ནི༔ (藏文)སུ་སུ་སུ་སུ༔ (藏文)ཨིནྡྲ་ཡོ་གི་ན༔ (藏文)བི་ཤ་བི་ཤ་བི་ཤ་བི་ཤ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文)所有佛的加持都会降临。将藏红花水念诵一百零八遍后喝下,特别是洗澡。在护身线上念诵咒语一遍,打三个结,戴在脖子上。用藏红花的咒语水涂抹人和牲畜以及武器。这是所有保护中最殊胜的,也是回遮诅咒之业的国王,也是遮蔽之木,也是保护武器的。这是关于回遮的诀窍。关于回遮敌人军队的方法:这似乎是非常深奥的历史。用一棵独茎的箭杆做一张高一拃的弓,用稠李树的木头做一支一拃长的箭,用刺柏做两指长的箭镞,在箭尾的连接处钻一个孔,在一个四方形的寡妇的门槛土做的容器里,放入麻风病男人的血、龙的骨头、猫头鹰和乌鸦的肉、羚羊的血、砒霜、马钱子、蜂斗菜、黄黑色的雌黄、黑马的阴茎、烟草、狗熊幼崽的心脏(白色部分)的粪便,大小相等,放入容器里。画上大自在天的像,连同咒语一起写在小纸上放入其中,用库拉草的线封口,系在箭尾的孔上,用寡妇的头发做弓弦,当要使用的时候,拉满弓,将箭镞指向敌方,在箭镞上画上所针对的将领的林伽(男性生殖器)小像,在其腹中写上心咒“ནྲྀ”(藏文,梵文天城体,nri,男人),写上姓名和属相,然后念诵:将敌人的名字转换, 将你邪恶的思想和行为的力量全部回遮给你自己!你自己的武器刺向你自己!你自己的刽子手砍向你自己!敌人自己的护法神惩罚敌人自己!变成刽子手!变成魔!回遮玛拉!写在箭上。

English

Is greedy, does not see one's own faults, indulges one's own selfish desires like a slanderer, slanders special teachings, in order to be self-sufficient in the Dharma, in order to sell the sacred Dharma, mixes the sacred Dharma like a merchant mixing water in milk, seeks students like a demoness seeking a son, the teacher has a beautiful appearance, a dignified body, gentle words, a sweet mouth and a treacherous heart, flatters those with little faith, is good at using means to obtain like a thief, so arrogant and self-righteous, after obtaining all the secret instructions, hides the teacher and proclaims his own greatness, boasts like a black man becoming an official, betrays previous kindness and accepts later favors, at the end of the conversation, says to sever the teacher-student relationship, does not love fellow practitioners, sows discord between teacher and student, such a student is like a mask, the innocent pounces on me like a tiger, lurks like a fox, proclaims shortcomings outside, bites the innocent like a dog, in the age of five hundred there will be such vow-breakers, in order to separate their power and ability, there is such a vicious means of the wheel, Lord, if someone like the heart becomes an enemy, then use this vicious means, on the bark of the sandalwood tree, use stone red paint, draw a lingam with a needle or pen, in order to pull out and suppress the tongue of the lingam, do well to seduce and bind, apply all the poison and blood that can be found, after wrapping with colored thread, press under the enemy's path or threshold, or in one's own yidam mantra, the enemy's body, speech, and mind Sarvasthambhayanam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: all stagnation), add torment, draw like a small lingam, do not write in other treasures, hide in this vase, may you meet someone with karma and fortune, who has vows, abide in Samaya, copied from yellow paper. ཨྠྀི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: What) ན་མོ་གུ་རུ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Homage to the Guru) The secret instruction of dog's mouth leftovers, the material of the vicious black poison arrow is: draw the lingam with the blood of a black pig, write bones on the forehead and name on the heart, start circling from the right arm, also do not need to visualize the deity, also do not need to offer tormas, also do not need to accumulate vow substances, the time and amount of practice is from the appearance of the first dawn to the sunlight shining on one's own residence, after the practice is finished, collect the lingam into tsampa and put it in the mouth of a yellow-gray dog, the fierce mantra is this: ཀ་པ་རི་ཀུ་ནི་ཤ་བ་རོ་ཕཊ་རྦད༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Kapari Kuni Shava Ro Phat Rabada) ནི་རྒྱ་ཙ་མ་ར་ཙག་ཤུ་ཕཊ་རྦད༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ni Gya Tsa Ma Ra Tsag Shu Phat Rabada) ཧྲི་ཤཾ་ཤཾ་དུན་དུན་ཕཊ་བ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hri Sham Sham Dun Dun Phat Wa)

English

Ho! By reciting this, one's breath will become rapid, and the enemy will die within a month. The manner of death is being killed by a knife. This was transmitted from Pandit Ratnapala to Mi-nyak of Tag-de. OM. TADYATHA. INDRA DAD DRA. PRI SHU LA HE SHE. SARVA PASHA PA DHANI. NI TSANDANE NI. DRA DRA DRA DRA. DZA DZA DZA DZA. BUNG TI RE. NI DZIN TE HA LA HA LE. A SHA DYA NE. NI NI NI NI. SU SU SU SU. INDRA YOGINI. BISHWA BISHWA BISHWA BISHWA SVAHA. The blessings of all Buddhas will come. Recite the mantra over saffron water one hundred and eight times and drink it, especially bathe with it. Recite the mantra once over a protection cord, make three knots, and wear it around the neck. Anoint people, livestock, and weapons with the mantra water of saffron. This is the most supreme of all protections, and it is also the king of averting curses, and it is also a concealing wood, and it is also a protection for weapons. This is the instruction on averting. Regarding the method of averting the enemy's army: This seems to be a very profound history. Make a bow one span high from a single-stemmed arrow shaft, make an arrow one span long from a chokecherry tree, make an arrowhead two fingers long from juniper. Drill a hole at the joint of the arrow's tail, and inside a square container made of a handful of soil from a widow's doorstep, put the blood of a leprous man, the bone of a dragon, the flesh of an owl and a raven, the blood of a gazelle, arsenic, strychnine, monkshood, yellow and black realgar, the penis of a black horse, tobacco, the dung of a white-hearted bear cub, all of equal size, and put them inside the container. Draw a picture of Mahadeva, along with the mantra written on a small piece of paper, and put it inside. Seal the opening with kusha grass thread and tie it to the hole in the arrow's tail. Make a bowstring from the hair of a widow, and when it is time to use it, draw the bow, point the arrowhead towards the enemy, and on the arrowhead draw a small image of the lingam (male genital) of the general you are targeting, and inside its abdomen write the heart mantra "NRI" (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning "man"), write the name and zodiac sign, and then recite: Transform the name of the enemy, May all the power of your evil thoughts and actions be turned back upon yourself! May your own weapon pierce yourself! May your own executioner strike yourself! May the enemy's own guardian deity punish the enemy himself! Become an executioner! Become a demon! Avert Mara! Write on the arrow.