Tibetan
ང་བྱེ་བྲག་ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་སོགས་འབྲེལ་ཆགས་པ་ནན་དུ་གདབ། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་ཉིད་དུ༔ ཆུ་བོའི་རྒྱུན་དེར་སུས་སྤྱོད་པ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་འགྱུར༔ ཞེས་སོ།། ༈ །།བརྒྱད་པ་འཕགས་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་བཏགས་གྲོལ་ནི། ཙཀྲ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལ། ཡར་ངོའི་ཚེས་བཟང་པོར་འབྲི་མཁན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་འབྲི་གཞི་དར་རས་ཤོག་གུ་གང་འཛོམ་མྱང་གྲོལ་དམ་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་ལ། འབྲི་རྫས་གསེར་དངུལ་ལམ་མཚལ་སྣག་དྲི་བཟང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་བ་བསྲེས་པས་རྒྱས་པ་བྱེད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཁྱམས་ཁོར་ཡུག་སོགས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བྲིས་པའི་ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་ཐིག་ལེ་ལ་སོ་སོའི་གཟུངས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་བཅས། ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་ལ་འདོད་གསོལ་ཤིས་བརྗོད། དེ་རྒྱབ་རྡོར་རྭ་མེ་རི་བཅས་བཀོད་ཚུལ་རྣམས་འབྲིང་པོ་དང་མཐུན། ལག་ལེན་བདེ་བའི་འབྲིང་པོ་ལྟར་ན། ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་དྲུག་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་རྡོར་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡིག་དྲུག །མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་རིང་རྣམས་དང་། ལས་ ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ༔ གུ་རུ་ཤྲཱི༔ ཁ་སྱཔཱ་ཎི༔ ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ༔ སརྦ་བུདྡྷ༔ བོ་དྷི་སཏྭ༔ སཾ་བྷ་བ༔ ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱཾ༔ མ་མ་ཙིཏྟཾ༔ བཛྲ་ཏྲཊ྄༔ ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ སྥཱ་ར་སྥཱ་ར་ཎ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ༔ རིག་པ་ཆེན་པོ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་དང༔ ཁྱད་པར་འཆང་བ་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་རྣམས་ཕྲེང་དུ་དགོད། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་བཅད་པའི་ཤར་དུ་ཀུན་རིག །ལྷོར་ཤཱཀ་ཐུབ། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། བྱང་དུ་སྨན་བླ། ཤར་ལྷོར་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་པདྨ་གཙུག་ཏོར། བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་དང་སྙིང་པོ། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་པད་འདབ་བཞིར་བཅད་པའི་ཤར་དུ་ཕྱག་རྡོར་སྔགས་རིང་ཐུང་། ལྷོར་སྨེ་བརྩེགས། ནུབ་ཏུ་རྣམ་འཇོམས། བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅས་པ་ལས་བྱང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་འདོད་གསོལ་ལྟེ་བ་ཇི་ལྟ་བར་སྦྱར། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང
Chinese
我特别要强调与普贤愿等相关的部分，并详细地进行吉祥祈愿。其利益是：佛陀的身体和河流的延续，只要存在，谁使用那河水，疾病、邪魔、罪障都会平息。这是这么说的。第八，关于圣者《心性休息》的系解脱，有广、中、略三种。在吉祥的上弦月，由具足誓言的作者，在具备的丝绸、布料、纸张上，涂抹解脱甘露和誓言物。书写材料用金、银或朱砂、墨水、香料和宝石汁液混合，制作广式系解脱。绘制具有四门、马头、回廊、外围等特征的坛城，在各处神祇的位置上，绘制小点，并附上各自的陀罗尼、咒语和补充词。外围绘制祈愿和吉祥祈愿。其后绘制金刚墙、火焰山等，这些布置方式与中式相同。为了方便实践，按照中式，围绕中心绘制六层同心圆，中心是金刚萨埵百字明和六字真言，以及不动佛的长咒等。事业金刚的咒语：嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ，om ah hrih hum，嗡啊吽)，嗡啊班杂萨埵 (ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ，oṃ āḥ vajrasattva，om ah vajra sattva，嗡啊金刚萨埵)，咕噜夏日 (གུ་རུ་ཤྲཱི，guru śrī，guru shri，咕噜夏日)，卡夏巴尼 (ཁ་སྱཔཱ་ཎི，khasyapāṇi，khashyapani，卡夏巴尼)，洛卡纳塔 (ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ，lokanātha，loka natha，洛卡纳塔)，萨瓦布达 (སརྦ་བུདྡྷ，sarvabuddha，sarva buddha，萨瓦布达)，菩提萨埵 (བོ་དྷི་སཏྭ，bodhisattva，bodhi sattva，菩提萨埵)，桑巴瓦 (སཾ་བྷ་བ，saṃbhava，sam bhava，桑巴瓦)，阿迪什塔南 (ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱཾ，adhiṣṭhānāṃ，adhishtanam，阿迪什塔南)，妈妈吉当 (མ་མ་ཙིཏྟཾ，mamacittaṃ，mama chittam，妈妈吉当)，班杂札 (བཛྲ་ཏྲཊ྄，vajra traṭ，vajra trat，班杂札)，嘉纳扎拉扎拉 (ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ，jñānajvālajvāla，jnana jvala jvala，嘉纳扎拉扎拉)，斯帕拉帕拉纳 (སྥཱ་ར་སྥཱ་ར་ཎ，sphārasphāraṇa，sphara spharana，斯帕拉帕拉纳)，吽吽 (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，hum hum，吽吽)，啪特梭哈 (ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ，phaṭ svāhā，phat svaha，啪特梭哈)。以此大智慧的加持力，所有见、闻、忆、触，特别是持有者的身、语、意三门的一切罪障和习气都得以平息，寿命、福德、智慧都得以增长。将这些补充词串联起来。其后，在外围的莲花八瓣上，东方是遍照如来，南方是释迦牟尼佛，西方是阿弥陀佛，北方是药师佛，东南方是断轮回，西南方是不空绢索，西北方是莲花顶髻，东北方是金刚藏，各自的陀罗尼和心咒。其后，在外围的莲花四瓣上，东方是金刚手长短咒，南方是重叠咒，西方是除盖障，北方是甘露漩，各自的心咒，按照从《事部》中出现的方式，以及所有结尾都加上祈愿，与中心相同。其后，在外围是母音、子音、缘起咒。
English
I especially emphasize the parts related to the Kuntuzangpo Prayer and perform auspicious prayers in detail. The benefits are: The Buddha's body and the continuation of the river, as long as they exist, whoever uses that river water, diseases, evil spirits, and sins will be pacified. That's what it says. Eighth, regarding the liberation through connection of the Noble 'Mind at Rest', there are three types: extensive, medium, and concise. On an auspicious waxing moon day, the writer, who possesses vows, uses available silk, cloth, or paper, coated with nectar of liberation and vow substances. The writing materials are made by mixing gold, silver, or cinnabar, ink, fragrances, and gemstone juices to create the extensive type of liberation through connection. Draw a mandala with characteristics such as four doors, horse landings, cloisters, and surroundings. In the places of the deities, draw dots and attach their respective dharanis, mantras, and supplementary words. On the outer surroundings, draw aspirations and auspicious prayers. After that, draw vajra fences, fire mountains, etc. These arrangements are similar to the medium type. For easy practice, according to the medium type, draw six concentric circles around the center, with the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra and the Six Syllable Mantra in the center, as well as the long mantra of Akshobhya, etc. The mantra of the Karma Vajra: Om Ah Hrih Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ，om ah hrih hum，Om Ah Hum), Om Ah Vajrasattva (ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཏྭ，oṃ āḥ vajrasattva，om ah vajra sattva，Om Ah Vajrasattva), Guru Shri (གུ་རུ་ཤྲཱི，guru śrī，guru shri，Guru Shri), Khasyapani (ཁ་སྱཔཱ་ཎི，khasyapāṇi，khashyapani，Khasyapani), Lokanatha (ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ，lokanātha，loka natha，Lokanatha), Sarvabuddha (སརྦ་བུདྡྷ，sarvabuddha，sarva buddha，Sarvabuddha), Bodhisattva (བོ་དྷི་སཏྭ，bodhisattva，bodhi sattva，Bodhisattva), Sambhava (སཾ་བྷ་བ，saṃbhava，sam bhava，Sambhava), Adhisthanam (ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱཾ，adhiṣṭhānāṃ，adhishtanam，Adhisthanam), Mama Chittam (མ་མ་ཙིཏྟཾ，mamacittaṃ，mama chittam，Mama Chittam), Vajra Trat (བཛྲ་ཏྲཊ྄，vajra traṭ，vajra trat，Vajra Trat), Jnana Jvala Jvala (ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ，jñānajvālajvāla，jnana jvala jvala，Jnana Jvala Jvala), Sphara Spharana (སྥཱ་ར་སྥཱ་ར་ཎ，sphārasphāraṇa，sphara spharana，Sphara Spharana), Hum Hum (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，hum hum，Hum Hum), Phat Svaha (ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ，phaṭ svāhā，phat svaha，Phat Svaha). By the blessing of this great wisdom, all seeing, hearing, remembering, and touching, especially all the sins and habitual tendencies of the holder's body, speech, and mind, will be pacified, and life, merit, and wisdom will increase. String these supplementary words together. After that, on the eight lotus petals of the outer circle, in the east is Vairochana, in the south is Shakyamuni Buddha, in the west is Amitabha, in the north is Medicine Buddha, in the southeast is Turning the Wheel of Existence, in the southwest is Amoghapasha, in the northwest is Lotus Crown, and in the northeast is Vajragarbha, with their respective dharanis and heart mantras. After that, on the four lotus petals of the outer circle, in the east is Vajrapani's long and short mantra, in the south is Smebrtsegs, in the west is Sarvanivaranaviskambhin, and in the north is Amrita Kundali, with their respective heart mantras, according to the way they appear from the Kriya Tantra, and with aspirations added to the end of all, the same as the center. After that, on the outer circle are the vowels, consonants, and the Dependent Arising mantra.