Tibetan
་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས༔ བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ༔ རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། རང་སེམས་ཁ་སྱྣ་ཎིར་གྱུར༔ མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་ཀུན་མཆོད་པར་གྱུར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་གྲངས་ཅི་འགྲུབ་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཨོཾ༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པའི༔ འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༔ སྐྱབས་གནས་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བདག་ལུས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོངས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་བར་ཆད་སོལ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་རིགས་དྲུག་དང༔ ཁྱད་པར་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ༔ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་བར་མཛོད༔ གནོད་འཚེ་གདུག་རྩུབ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་དང་མཆོད་བྱེད་རྫས༔ མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ ལ་བཞག༔ ཅེས་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱ། དགོས་པ་ནི། འདིས་ནི་ཚོགས་རྫོགས་འཆི་བ་བསླུ༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ༔ དཀོར་སྒྲིབ་ལན་ཆགས་ངན་པ་སྦྱོང༔ དེ་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། མི་ཏྲའི་རྒྱ་གཞུང་སོགས་ལས་ཀྱང་འདི་ཉིད་དཀོར་སྦྱོང་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་སོ། །དེང་སང་བསྟན་པའི་མཐར་ཐུག་པས། །ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་གཡེང་བས་འདའ། ཁ་ཅིག་ཚོང་དང་གསོག་བྲུན་བརྩོན། །འབྱོར་ལྡན་འགྲན་ཕྱིར་རྟེན་བཞེངས་དང་། །བློ་ལྡན་གྲགས་ཕྱིར་ཁ་བཤད་སློབ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མཐོང་འགའ་ཡང་། །རང་དོན་ཉི་ཚེ་ཆེད་དུ་གཉེར། །གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་ཅན་ཕལ་ཆེར། །སེམས་བསྐྱེད་ཙམ་ལས་ལག་ལེན་དཀོན། ཁྱད་པར་ཟབ་གསང་སྙིང་པོ་ཡི། །ལྟ་སྤྱོད་རྒྱལ་བས་བསྔགས་རྣམས་ལ། །ཡིད་ཆེས་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ཉུང་། །རྟོག་གེ་སྐལ་པ་དམན་པ་འགའ། །དེ་ཉིད་ཐན་དུ་ལྟ་བའང་མང་། །གསར་རྙིང་དགོངས་པ་གུང་མཐུན་ཅིང་། །འབྲེལ་ཚད་གཏན་བདེར་འཁྲིད་པའི་ཐབས། །མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་ཕན་ཐོགས་པ། །འདི་འདྲ་ལག་ལེན་མཁན་ཡོད་ན། །ཡིད་འོང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིན། །སྙན་དང་གྲགས་པ་མེད་ཀྱང་བླ། །རང་གཞན་རྣམ་གྲོལ་ས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བརྗོད་འདིས་ཀྱང་། །སྐལ་མཉམ་འགའ་འགའི་རིགས་སད་ནས། །གྲོལ་བ་བཅུ་གཅིག་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་སྤྲུགས་ཤོག །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཁང་ཆེན་པོར་མཆོག་གི་དབྱིག་སྡུད་པའི་ནོར་བུའི་རྣ
Chinese
从བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字中， 生出广阔的珍宝器皿中， 自身融化为光， 化为朵玛甘露之海。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵三遍。 自心化为卡萨那尼（Khasarani）。 供施宾客皆得供养。 那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在，嗡，圆满，圆满，吽）！ 念诵此咒，尽力供养。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 摧毁一切罪障者， 圣者金刚藏， 以及救护处、应供养的如海大众， 请享用我身甘露朵玛， 请加持，清净罪障， 请赐予成就，遣除障碍， 鬼魅、魔障、六道众生， 特别是宿债宾客们， 请享用这无漏甘露， 清净宿债，偿还债务， 愿一切损害、暴虐皆平息， 愿具足菩提心！ 如此祈祷所愿。 供施宾客与供养之物， 安住于无所缘的空性之中。 如此回向发愿。 必要的是： 以此圆满资粮，欺骗死亡， 普遍地、特别是， 清净财物罪障、宿债恶业， 因此应当恒常精进。 如是所说， 弥扎的广大论典等中，也特别赞叹此为清净财物。 如今正值末法时期， 大人物们都在散乱中度过。 有些人努力经商和囤积。 富人为了竞争而建造佛像， 聪明人为了名声而学习空谈。 很少有人看到来世， 只为自己短暂的利益而努力。 大多数具有利他心的人， 只是发菩提心，很少实践。 特别是对于甚深秘密心髓的， 见修行，受到诸佛赞叹的， 相信并修持的人很少。 有些思辨能力低下的人， 也把那看作是贫乏的。 新旧宗派见解一致， 将所有相关者引向永恒幸福的方法， 利益所有高低之人， 如果有这样实修的人， 那就是令人向往的殊胜菩提行。 即使没有名声和赞誉也很好， 将自他置于解脱之地。 因此，特别通过这番话语， 唤醒一些有缘者的根性， 愿以十一解脱事业， 撼动轮回之海的底部！ 在珍宝宝藏的大仓库中，聚集殊胜财富的宝
English
From the syllable BHRUM (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), In the vast precious vessel that arises, One's own body dissolves into light, Transforming into an ocean of nectar torma. OM (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) AH (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) HUM (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Recite three times. One's own mind transforms into Khasarani. All the guests of offering and generosity are offered to. Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all the Tathagatas, Avalokiteshvara, Om, accumulate, accumulate, Hum)! Offer by reciting this mantra as much as possible. OM (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! Destroyer of all sins and obscurations, Noble Vajra Essence, And the assembly of refuge places, worthy of offering, like an ocean, Accept my body's nectar torma, Bless me, purify sins and obscurations, Grant accomplishments, dispel obstacles, Ghosts, demons, beings of the six realms, Especially all the karmic creditors, Please partake of this uncontaminated nectar, Purify karmic debts, repay debts, May all harm and cruelty be pacified, May I be endowed with Bodhicitta! Thus, pray for what is desired. The guests of offering and generosity, and the objects of offering, Rest in the state of emptiness without objectification. Thus, dedicate and make aspirations. The necessity is: With this, complete the accumulations, deceive death, Generally and especially, Purify the obscurations of wealth, karmic debts, and evil deeds, Therefore, one should always strive. As it is said, And in Mitra's extensive treatises and others, this is especially praised for purifying wealth. Nowadays, at the end of the teachings, The great ones pass away in distraction. Some strive for trade and hoarding. Wealthy people build statues to compete, Clever people learn empty talk for fame. Few see the afterlife, And strive only for their own temporary benefit. Most who have altruistic intentions, Only generate Bodhicitta, but rarely practice. Especially for the profound secret essence, The view and conduct praised by the Buddhas, Few believe and practice. Some with weak speculative abilities, Also see that as poverty. The views of the new and old schools are in harmony, The method of leading all those connected to eternal happiness, Benefiting all high and low, If there are those who practice like this, That is the supreme Bodhi conduct that is longed for. Even without fame and praise is fine, Placing oneself and others on the ground of liberation. Therefore, especially through this statement, Waking up the potential of some fortunate ones, May the eleven liberating activities, Shake the bottom of the ocean of existence! In the great warehouse of the treasure of jewels, the precious
Tibetan
མ་གྲངས་སུ་གཅེས་པར་མཐོང་ནས། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་ མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོས་ལག་ལེན་བདེ་ཞིང་གསལ་ལ་འདུས་པར། ཡོན་ཏན་གནས་ལྔ་གཅིག་འདུས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་ལོངས་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་ལས་རིམ་གྲོལ་བ་བཅུ་གཅིག་གི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
视为珍贵的母数，莲花舞自在智慧无边者以殊胜的善妙发心，为了易于修持、清晰且集中的，将功德五处合一的宗肖善逝聚集的大殿中安置，增吉祥！ 心意修法遣除一切障碍之事业，化身度众之事业次第，十一解脱之修持明示，奇妙之海。 智慧无边。
English
Seeing it as a precious mother number, Padma Garwang Lodrö Taye's assembly, with a superior and virtuous intention, for easy practice, clarity, and concentration, arranged the gathering of the five qualities in one place, the great palace of Dzongshö Deshek Dupa, may virtue and auspiciousness increase! The practice of the mind, dispelling all obstacles, the activities of the Sambhogakaya taming beings, the clarification of the eleven liberations, a wondrous ocean. Lodrö Taye (Infinite Wisdom).