Chinese
在息灾加持的场合中，如是念诵本尊心咒成千上万遍。 至少念诵千万遍或千遍以上，尽力而为。 噶玛噶尼等仪轨中开示的其它主眷的咒语，也尽力念诵，以生起加持力。 在每座的结尾，观想诸佛化光融入宝瓶，宝瓶中的甘露水流具有无碍清净业障的能力。 如是念诵。 如果修行者众多，则修持一天。 如果只有一人，则修持直至念诵数量圆满。 最后将宝瓶中的水倒入沙中混合，干燥后使用的方法和利益是： 这是给有寿命者，或是给已故的 尸体和骨头，或者衣服碎片、头发指甲等也可以。 以此为所缘的对境，用其擦拭，能清净一切罪障。 将沙子撒向风中，凡是接触到此沙的众生，都能清净业障，获得证悟的顺缘。 抛洒在大的墓地中，也能清净放置于此的亡者的罪障和恶趣。 容易做到，耗时少，非常神奇。 不仅如此，还从以清净为主的续部中广为宣说，因此务必实践。 这样的修法尚且如此，更何况是其他的修法呢？ 如果不具备禅定，并且肆无忌惮地享用肉酒等，只是口头上念诵一些咒语，然后吹气的沙子，又怎能知道有什么利益或损害呢？ ༈ །།第五，宝生佛和释迦牟尼佛的见解脱塔： 在人流密集的道路、十字路口和大型墓地等地方，首先进行详细或简略的净地仪式。 用加持过的沙土建造一座符合标准的菩提塔，大小不限，在宝瓶座上放置一块刻有镇压轮回的坛城的石头，涂上颜色并用占卜压住。 在用上等木材制成的命柱中，装入尽可能多的如来百字明和心咒，将其竖立在坛城中央，并使其牢固稳定，不会摇晃。 在宝瓶内，尽可能多地放置上述两种咒语和四大陀罗尼，如果能够圆满放置，就能成为增上利益的助缘。 在塔刹内，放置佛陀的舍利和下面将要提到的自性安息轮，以及好的香料和绸缎
English
During the empowerment of purification, recite the mantra of the deity in hundreds of thousands. At least recite it a million times or more than a thousand times, as much as possible. Also, recite as much as possible the mantras of other main retinues that are clearly stated in the Karma Kagyu etc., to generate power. At the end of each session, visualize the deities dissolving into light, and the nectar from the vase has the power to purify obscurations without hindrance. Recite it like that. If there are many practitioners, practice for one day. If there is only one person, practice until the number of recitations is complete. Finally, pour the water from the vase into the sand, mix it, and the method and benefits of using it when it is dry are: This is for the living, or for the deceased corpse and bones, or pieces of clothing, hair, nails, etc. Taking that as the object of focus, wiping with it will purify all sins and obscurations. Even scattering the sand in the direction of the wind will purify the obscurations of all beings who come into contact with it and give them the opportunity to attain enlightenment. Scattering it in a large cemetery will also purify the sins and obscurations of the deceased who are placed there and purify the lower realms. It is easy to do, takes little time, and is very wonderful. Not only that, but it is also widely taught in the tantras that are mainly focused on purification, so it is necessary to practice it. Let alone this kind of practice, what about other practices? If you do not have samadhi and recklessly enjoy meat, alcohol, etc., and just recite some mantras verbally, then how can you know what benefits or harms the sand that you blow on will bring? ༈ །།Fifth, the stupa of Ratnasambhava and Shakyamuni that liberates upon sight: In crowded roads, intersections, and large cemeteries, etc., first perform a detailed or brief ground purification ceremony as appropriate. Build a Bodhi stupa that meets the standards from the blessed soil and stones, of any size, and place a stone carved with a mandala that suppresses samsara on the vase seat, paint it, and press it down with divination. In the life pillar made of good wood, insert as many Vajrasattva mantras and heart mantras as possible, erect it in the center of the mandala, and make it firm and stable so that it does not shake. In the vase, place as many of the above two mantras and the four great dharanis as possible. If you can complete the placement, it will become a condition for increasing benefits. In the spire, place the relics of the Buddha and the Wheel of Resting in the Nature of Mind, which will be mentioned below, as well as good fragrances and silks.
Tibetan
གྱི་ན་བཟས་དྲིལ། རིན་པོ་ཆེའི་གྭའུ་འམ་རྫའི་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུར་རླན་གྱིས་མི་འཇིག་པར་བཅུག་ལ་བཀོད། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་གཤམ་དུ་འདོད་གསོལ་གོང་གི་མཐོང་གྲོལ་གྱིས་རིགས་འགྲེ །བཞེངས་གྲུབ་ནས་སྦྱོང་ཁྲུས་རབ་གནས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཞག་གྲངས་གྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་ཡར་ངོ་ཞིག་ལ་དབུ་བཙུགས་ཏེ་ཉ་བའི་ཉིན་མོ་འགྲུབ་པར་བྱ། ཉིན་གཅིག་ལས་མི་འགྲུབ་ན་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཉིན་དགེ་འདུན་མང་དུ་འདུས་ལ། ནངས་སྔ་བར་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། གོས་གཙང་མ་གྱོན་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་རྒྱས་པར་བཤམ། དེ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་དེ་འགྲོ་འདུལ་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་། བདག་བསྐྱེད་བཅས་གྲུབ་ནས་མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་སྐབས། འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་རུ༔ རྟ་མཆོག་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཤཱཀྱའི་ཏོག༔ སེར་པོ་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ སྤྱི་བོར་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་སོགས་ནས། ལྷོ་རུ་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱོང་མི་འཁྲུགས་པ༔ མཐིང་གསལ་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོགས་གཙོ་བོ་གོ་འཕོའི་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་གཏང་། བཟླས་དམིགས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་སྨིན་མཚམས་ནས༔ འོད་ཟེར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་གོ་འཕང་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་དང༔ གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ གང་གིས་དྲན་པས་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རབ་འབུམ་ཕྲག །ཐ་མ་ཁྲི་འགྲོ་ངེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིག་བརྒྱ་གང་མང་བཟླ། ཐུན་མཇུག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་བཅས། ཨོཾ༔ ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི༔ རླུང་གི་བསྐལ་པས་འཇིག་བར་དུ༔ འདིར་ནི་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ཏེ༔ གང་གིས་རྟེན་འདི་དྲན་ཙམ་གྱིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་ཞི་བ་དང༔ ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པ་དང༔ དབྱེར་མེད་ ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་
Chinese
用绸缎包裹。像珍宝嘎乌或者陶土擦擦一样，放入不被潮湿损坏的东西里安放。在所有真言的下面，用上面见解脱文的祈愿文来解释种类。建造完毕后，进行共同的沐浴、开光等仪式。如果实际修法能圆满若干时日，那就非常好，因此要从上弦月开始，在满月那天完成。如果一天之内不能完成，就在满月之日，聚集众多僧众，清晨用念诵咒语的水沐浴。穿上干净的衣服，进行布萨，在佛塔前，陈设水、双份供品等力所能及的丰盛供品。朝向它而坐，端正仪轨，按照《调伏有情》仪轨进行。自身生起完毕后，在生起本尊时：八瓣莲花中央，骏马顶起的珍宝莲花月轮之上，（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）化现珍宝生源释迦顶，黄色触地印，等持，手持钵盂。头顶有遍一切处主等。南方是净除一切业障的不动佛，蓝色明亮，触地印，等持，手持金刚杵。 西方是无量光佛等，进行主尊位置的生起、收摄、迎请、顶礼、供养、赞颂等。念诵的观想是：从自己的心中发出光芒，照耀前方坛城中的所有本尊，从心间激发誓言，从眉间发出不可思议的光芒，供养十方诸佛，令其欢喜，清净三界众生的二障，获得释迦狮子的果位，收摄回来融入金刚命根，与主尊无二无别融入心中，凡是忆念就能解脱的，智慧光芒炽盛。这样一心一意地，念诵缘起心咒成千上万遍，至少也要念诵十万遍。同样念诵如来百字明咒越多越好。在法会结束时，进行供养和赞颂，合掌并供养鲜花等。嗡，直至火、水、风的劫难毁灭之前，祈愿护法神永远住于此地，凡是忆念此圣物，所有罪障都能平息，引导至解脱道。以佛、法、僧和守护世间的真实力量，为了利益三界一切众生，愿金刚命根坚固，与无别的释迦狮子的智慧光芒
English
Wrap it with silk. Like a precious Gau or a clay Tsa Tsa, place it in something that will not be damaged by moisture. Below all the mantras, explain the lineage with the above liberation-through-sight prayer. After the construction is completed, perform common bathing, consecration, and other rituals. If the actual practice can be completed for several days, that would be excellent, so start from the waxing moon and complete it on the full moon day. If it cannot be completed within one day, gather many monks on the full moon day, and bathe in the morning with water that has been recited with mantras. Put on clean clothes, perform the Uposatha, and in front of the stupa, arrange abundant offerings such as water and double offerings as much as possible. Sit facing it, straighten the ritual text, and follow the "Taming Beings" ritual. After the self-generation is completed, when generating the front deity: In the center of the eight-petaled lotus, on the precious lotus moon disc supported by a noble horse, from (Tibetan: ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Zham) emanates the precious source Shakya Top, yellow earth-touching mudra, equanimity, holding a begging bowl. On the crown of the head is the all-pervading lord of all families, etc. In the south is Akshobhya, who purifies all karmic obscurations, bright blue, earth-touching mudra, equanimity, holding a vajra. In the west is Amitabha, etc., perform the generation, absorption, invocation, prostration, offering, and praise of the main deity's position. The visualization for recitation is: From my heart, light radiates, illuminating all the deities in the mandala in front. From the heart, stimulate the vows, and from the space between the eyebrows, radiate immeasurable light, pleasing the Buddhas of all directions and times, purifying the two obscurations of beings in the three realms, attaining the state of Shakya Lion, gathering back and merging into the vajra life-force, inseparable from the main deity, merging into the heart. Whoever remembers it will be liberated, the light of wisdom blazing. With such single-mindedness, recite the heart mantra of dependent origination hundreds of thousands of times, at least one hundred thousand times. Similarly, recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra as much as possible. At the end of the session, make offerings and praises, with palms together and offering flowers, etc. Om, until the destruction by the kalpas of fire, water, and wind, may the protectors always reside here. By merely remembering this sacred object, may all sins and obscurations be pacified, and may it lead to the path of liberation. By the power of the truth of the Buddha, Dharma, Sangha, and the protectors of the world, for the benefit of all beings in the three realms, may the vajra life-force be firm, and may the wisdom light of the inseparable Shakya Lion
Tibetan
དཔལ་འབར་བས༔ ངན་སོང་གནས་ཀུན་སྟོངས་པ་དང༔ མཐོ་རིས་རྟེན་རྣམས་ཐར་པ་ཐོབ༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྟན་བཞུགས་སྨོན་ལམ་གདབ་ལ་སྤོས་བཏུལ་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། རྟེན་སྙིང་བརྗོད་པ་ལན་གསུམ་བྱ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཐུབ་པའི་མཚན་བརྒྱ་དང་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་བརྗོད། སྟོང་པ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ་ཤེར་སྙིང་མདོ་བཀླག །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་དུ་བཅད་ལ་བསྒྲུབ། བཟླས་གྲངས་སམ་ཞག་གྲངས་རྫོགས་ནས་ཉ་བའི་ཉིན་མོའི་ཐུན་ཐ་མའི་མཇུག་ཏུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་ཕུལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པས་མངའ་དབུལ། བརྟན་བཞུགས་སྨོན་ལམ་རྟེན་སྙིང་བཅས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། བཟང་སྤྱོད་སོགས་སྨོན་ལམ་གཞན་ཡང་གདབ། གཞན་སྔར་ལྟར་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། རྟེན་འདི་ཡིད་ལ་བྱས་ཙམ་གྱིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་བསོད་ལེགས་ཚོགས་འཕེལ་འགྱུར་ན༔ ཕྱག་མཆོད་བསྐོར་བ་བགྱིས་པ་ཡི༔ ཕན་ཡོན་བརྗོད་ཀྱིས་ག་ལ་ལངས༔ དེ་ཕྱིར་མོས་པ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས༔ ལམ་སྲང་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་སུ༔ མཆོད་རྟེན་བཞེངས་ནས་ཚུལ་འདི་བྱ༔ འགྲོ་དོན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ །།དྲུག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ ཞིང་སྦྱོང་སྒོམ་གྲོལ་ནི། ཚེས་བཅོ་ལྔ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དུས་ཆེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་དབུ་བཙུགས་ཏེ་འབྱོར་ན་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་ཞལ་ཐང་ངམ་སྐུ་བརྙན་སོགས་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ། མ་འཛོམ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ཆོག་པས་དམིགས་འདུན་རྩེ་གཅིག་བྱས་ཏེ། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་འོད་དཔག་མེད༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཧོ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག༔ བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང༔ ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཚད་མེད་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་ཀུན༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན༔ ངོ་མཚར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཟླ་བའི
Chinese
吉祥炽盛！愿恶趣诸处尽皆空，天界所依皆得解脱，一切有情具菩提之缘，圆满佛陀之事业！如是念诵长寿祈愿文，焚香散花。念诵本尊心咒三遍。忆念佛陀，念诵《能仁名号百颂》及《三宝随念》。于空性中入定，读诵《般若波罗蜜多心经》。念诵佛陀亲口所说之吉祥语。如是分为四座或三座而修。念诵数量或天数圆满后，于月圆之日最后一座之末尾，供养力所能及之供品，以广大之供赞作会供。念诵长寿祈愿文及本尊心咒等一百零八遍。并念诵《普贤行愿品》等其他祈愿文。其他如前，吉祥语亦应广说。其功德为：仅忆念此本尊，罪障痛苦即得平息，寿命福德善聚增长，何况身语顶礼供养绕转，其功德难以言表。是故具信者，于道路十字路口等处，建造佛塔，行持此法，利生事业 непрерывно。如是说。