Tibetan
འི་མཐར་མེ་དེ་ཉིད་དུ་འོ་ཐུག་བསྒྲུབ་སྟེ། འོ་མ་དང་འབྲས་མ་གྲུག་པ། མར་སྦྲང་རྩི་ཀ་ར་རྣམས་རང་གི་འདོད་ལྷའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བར་བསམ་ལ་ནག་པོ་མ་ཡིན་པའི་སྣོད་གཙང་མ་དྲིས་བྱུག་ཅིང་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པའི་ནང་དུ་དགང་བླུགས་ཀྱི་གཟར་བུས་བླུགས་ལ། མཉྫི་ལ་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀོད་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཏུ་བཞག །རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྫས་ལྔ་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨནྣཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎཱ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་བསྐོལ་ལ། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་འབུལ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་བདག་དང་སློབ་མ་སྦྱིན་པོར་བཅས་པས་ལོངས་སྤྱད་ཅིང་སློང་བའི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་གེགས་དང་བར་གཅོད་ཞི་བའི་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གདབ་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཕུར་པའི་རིགས་སོགས་ལ་ལས་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་བྲོ་བརྡུང་ཡང་འབྱུང་། གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མེ་དེ་ཉིད་ལོང་ཡོད་ན་དཀྲུག་པ་དང་། འགོམ་པ་དང་། བདལ་བར་མི་བྱ་བར་རང་ཞིར་འཇོག །ལོང་མེད་ན་འོ་མ་དང་དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་བཅིལ་ལ་ཐལ་བ་རྣམས་བུམ་པར་བླུགས་ནས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་དོར་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུའོ། །དེ་ལྟར་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་འདིས། རྒྱས་པ་དང་། དབང་། མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་འགྲེས་སུ་ ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་རིམ་པར་སྨྲོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དྲག་པོ་ལ་འདི་ལས་གོ་ལྡོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་གསུམ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ། གནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སམ། ཆོས་རྗེ་དང་སྡེ་དཔོན་གྱི་གནས་སོགས་ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་པར། དུས་ར་བ་བཞིའི་བཅོ་ལྔ་དང་དྲོས་ཆེན་ནས་ཉིན་ཕྱེད་ཚུན་ཆད། ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་འབྱུང་བའི་བྱང་དུ་སློབ་དཔོན་ཞལ་ཕྱོགས་པར་བྱ། མེ་ཐབ་སེར་པོ་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་དཔངས་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་སྟེང་དུ། གཞི་དང་མི་ཟློས་པའི་ཚོན་སེར་པོས་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་ཕྱེད་དམ་མཐོ་དོ། མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་པ་རེ་རེ་སྟེ་གསུམ་ཀའང་གྲུ་བཞིར་བཅད་པའི་ཐབ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་སོར་དྲུག་པས་མཚན་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་མཚན་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་སེར་པོའི་ཆབ་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་གཅལ་དུ་དགྲམ། བུད་ཤིང་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་སྟག་པ་ཁམ་བུ་ཤུག་པ་སོགས་ཚེར་མ་མེད་ཅིང་འབྲས་བུ་ཅན་ཟུར་བཞི་ཁྲུ་གང་པ་གྲུ་བཞིར་བརྩིག །མེ་ཡོལ་སོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཞི་བ་ལྟར་ལ། མདའ་དར་རམ་མེ་ གཡབ་སེར་པོ། མཆོད་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཁྱད་པར་བཅས་དགོངས་འདུས་སོགས་ལ་དགོས་ཤིང་། སྤྱི་འགྲོར་སྟེགས་ཁེབས་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་འདས་མ་འདས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་གཉིས་འབྲུ་ཕྱེ་ལ་མངར་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོའི་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་གྲུ་བཞི་བརྗིད་པ་སེར་པོ། མཆོད་ཡོན་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཞོ་མེ་ཏོག་དང་དྲི་སེར་པོ་སྦྱར། མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ནམ་བཅོས་པས་སེར་པོར་བྱས་པ་དང་། སྣོད་རྣམས་གསེར་སོགས་སེར་པོས་གྲུ་བཞིར་བཅོས་པའི་ནང་དུ་བཤམ། བསྲེག་རྫས་རྩི་མར་གྱི་ཁུ་བ། ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་དང་རྒྱུ་འདྲ་བ་ལ་ཤིང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ཁྲུ་གང་བ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཆང་གིས་བྱུགས་ཤིང་རྩེ་མོ་ཞོ་དང་རྩ་བ་མར་ཁུ་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་ཉུགས་པ། འབྱོར་ན་ལོ་མ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་དགོས་ལ། གཞན་རྣམས་ཞི་བ་དང་འདྲ་བ་ལས། མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་ཞོ་ཟན། དཱུརྦ་སོགས་རྒྱས་པའི་རྫས་རྣམས་གོང་དུ་དགོད། རྫས་སྤུངས་སུའང་རོ་མངར་བསྐ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་རིགས་གཙོར་བསྐྱེད། གོས་ཟུང་སེར་པོ། རྒྱན་འབུལ་སྐུད་པ་སེར་པོ་ལ་བརྒྱུས་པའི་གསེར་ཐིག་གམ་སྤོས་ཤེལ་སོགས་བསྡོག །དགང་བླུགས་ཟངས་གསེར་ལྟ་བུ་ལ་བཅོས་པའི་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ། མེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཚོང་དཔོན་སོགས་བསོད་ནམས་ སྙན་གྲགས་ཅན་ཕྱུག་པོའི་ཁྱིམ་ལས་བླངས་པ་དང་ནོར་བུ་ལས་བྱུང་བ། སྦོར་བྱེད་རྒྱལ་རིགས་དང་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གཞོན་མཛེས། མེ་ལྡེ་སེར་པོ། རླུང་གཡབ་ངང་པའི་གཤོག་པའམ་རས་སེར་ལ་རཾ་སེར་པོ་བྲིས་པ། ཕྱོགས་བྱང་ངམ་ཤར་ལྷོ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཆས་རྒྱན་ནི། ཁྲུས་དང་དྲིས་བྱུགས་ལ་གོས་སེར་པོ་གྱོན། དར་སེར་དང་ནོར་བུའི་ཐོད་དང་གཙུག་ཏོར་བཅིང་། གསེར་སྤུག་སྦུར་ལེན་སོགས་ཕྲེང་བ་སེར་པོས་བརྒྱན། ཆང་དང་ཨ་མྲྀཏ་སྦྱར་བའི་ལྡེ་གུས་གནས་གསུམ་རྒྱས་གདབ། ག
Chinese
最后在那个火中制作奶粥，牛奶和大米不分离，酥油、蜂蜜、冰糖等都观想为从自己所欲乐本尊的种子字中产生，用非黑色的干净容器涂抹香水，在里面用量具装满并倒入，系上白色鲜花的花环， 放置在桌子等上面，然后放在火供的火炉中。以自生本尊的瑜伽，将五种物品观视为甘露的自性，念诵“嗡 德瓦 安纳 萨玛地 禅 普润纳 梭哈 (藏文：ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨནྣཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎཱ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव अन्न समाधि ध्यान पृणानि स्वाहा，梵文罗马拟音：om deva anna samādhi dhyāna pṛṇāni svāhā，汉语字面意思：嗡，天神，食物，三摩地，禅定，满足，梭哈)”和百字明咒，并进行烧施。首先供养坛城尊众，然后供养世间守护者们，自己和弟子以及布施者一起享用，也布施给其他乞讨的众生，这样会成为非常吉祥的缘起。第二是回向发愿，将善根回向给大菩提，念诵大乘总的愿文，以及特别的暂时和究竟的障碍和违缘寂灭的广大愿文，撒花并说吉祥语，使之成为善妙。此时，由于普巴金刚等的事业不会退转，所以也会有跳神。第三是收集事业的后行，像这样做了火供之后，如果火有火焰，就不要搅动、熄灭和摊开，让它自己熄灭。如果没有火焰，就用牛奶和白色香水的水来熄灭，将灰烬装在瓶子里，扔到流入大海的河流中，不显现地收集事业的后行。像这样广说息灾的烧施，要知道增、怀、诛的火供也包括在其中，各自的差别将在后面依次说明，对于猛厉的，则以与此相反的方式进行。༈ །།第二，增长寿命、福德、财富、功德、智慧的火供有三种，准备、正行、后行。第一，地点在坛城的北方，或者法主和施主的地方等寿命、福德、权势兴旺的地方。时间是每月的十五日和上午太阳升起后到中午之间。方向是面向坛城或者面向五行的北方，上师面向北方。火炉是黄色的，在宽二肘、高十二指的四方形台子上，用与底色不重复的黄色颜料画火炉的孔
English
Finally, make milk porridge in that fire, with milk and rice not separated, and visualize ghee, honey, and sugar as arising from the seed syllables of your desired deity. Use a clean, non-black container, anoint it with perfume, fill it with a measuring cup and pour it in, and tie a garland of white flowers. Place it on a table or the like, and then place it in the fire offering stove. With the yoga of the self-arisen deity, visualize the five items as the nature of nectar, and recite "Om deva anna samādhi dhyāna pṛṇāni svāhā (藏文：ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨནྣཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎཱ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव अन्न समाधि ध्यान पृणानि स्वाहा，梵文罗马拟音：om deva anna samādhi dhyāna pṛṇāni svāhā，汉语字面意思：Om, god, food, samadhi, dhyana, satisfaction, svāhā)" and the hundred-syllable mantra, and burn it. First offer it to the mandala deities, then offer it to the world protectors, and enjoy it together with yourself, the disciples, and the sponsors, and also give it to other begging beings, so that it will become a very auspicious connection. Second, dedicate and pray, dedicate the roots of virtue to great Bodhi, recite the general prayers of the Mahayana, and the extensive prayers for the pacification of temporary and ultimate obstacles and adverse conditions, scatter flowers and say auspicious words, making it virtuous. At this time, because the activities of Vajrakilaya and others will not regress, there will also be dancing. Third, collect the after-conduct of the activity. After performing the fire offering in this way, if the fire has flames, do not stir, extinguish, or spread it out, but let it extinguish itself. If there are no flames, extinguish it with milk and white perfume water, put the ashes in a bottle, throw them into a river that flows into the sea, and collect the after-conduct of the activity invisibly. Having explained the pacifying fire offering extensively in this way, know that the increasing, subjugating, and supreme fire offerings are also included in it, and their respective differences will be explained in order later. For the wrathful, it is done in the opposite way from this. ༈ །། Second, the fire offering for increasing life, merit, wealth, qualities, and wisdom has three parts: preparation, main practice, and after-conduct. First, the location is the north side of the mandala, or the place of the Dharma lord and the patron, etc., where life, merit, and power are flourishing. The time is the fifteenth of each month and from sunrise to noon. The direction is facing the mandala or facing the north of the elements, with the teacher facing north. The stove is yellow, on a square platform two cubits wide and twelve fingers high, with the hole of the stove painted with a yellow color that does not repeat the base color.
Chinese
半肘或高斗。嘴和口沿各四指，三者都切成方形的灶中央，有八辐轮，中心以六指长的黄色宝珠装饰。口沿上装饰着宝珠串，四个角上装饰着燃烧的宝珠，外面涂上五甘露和黄色香水，地面上铺满黄色的花朵。木柴用白色檀香木、桃木、柏木等无刺且有果实的，四角一肘长，堆成方形。火障等布置如息灾法。箭幡或黄色火扇。供品内外密三种，特别是观想总集等所需。通常在黄色台布上，放置已逝和未逝者的食子，二者都用粮食粉末混合三甜和黄色宝珠粉末制成庄严的黄色四方形。特殊供品是酸奶、花朵和黄色香水混合物。所有供品的颜色，无论是天然的还是人工的，都做成黄色。器皿都用黄金等黄色材料制成方形，摆放在其中。焚烧物是酥油。扬升木与木柴材质相同，取自树木中心部分，长一肘。涂上五甘露和酒，顶端涂酸奶，根部涂酥油和蜂蜜。如果条件允许，需要带叶带果的。其他与息灾法相同。加入三甜的酸奶糌粑。杜尔瓦等增益的物品放在上面。物品堆积时，主要增加味道甜、涩，颜色黄色的种类。黄色绸缎。供养饰品用黄色线串起来的金珠或珊瑚等。注满容器用铜或金等制成的黄色方形，装饰着宝珠。火神殿从国王的宫殿、商人等有福 名声的富人家里取来，或者用宝珠制成。煽火者是王族和年轻美丽的男女。黄色火镰。风扇用天鹅翅膀或写有黄色让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字的黄色布料制成。方位是北方或东南方。上师的服装装饰是：沐浴后涂上香，穿黄色衣服。用黄色丝绸和宝珠头饰和发髻束发。用金饰、珊瑚等黄色念珠装饰。用酒和阿姆利塔混合的甘露水在三处（额头、喉咙、心间）进行加持。
English
Half a cubit or a high dou. The mouth and rim are each four fingers, and all three are cut into squares. In the center of the stove is an eight-spoked wheel, the center of which is decorated with a six-finger-long yellow jewel. The rim is decorated with strings of jewels, and the four corners are decorated with burning jewels. The outside is coated with five elixirs and yellow perfume, and the ground is covered with yellow flowers. The firewood is made of white sandalwood, peach, cypress, etc., which are thornless and have fruit, and are one cubit long on each side, stacked in a square. The arrangement of the fire screen, etc., is like that of a pacifying ritual. Arrow banner or yellow fire fan. Offerings include outer, inner, and secret, especially those needed for the Mind Accomplishment Gathering, etc. Usually, on a yellow tablecloth, two tormas for the deceased and the not-yet-deceased are placed, both of which are made of grain flour mixed with three sweets and yellow jewel powder into a solemn yellow square. Special offerings are a mixture of yogurt, flowers, and yellow perfume. All the colors of the offerings, whether natural or artificial, are made yellow. The utensils are made of gold or other yellow materials into squares and placed inside. The burnt offering is ghee. The kindling wood is the same material as the firewood, taken from the center of the tree, one cubit long. It is coated with five elixirs and alcohol, the top is coated with yogurt, and the base is coated with ghee and honey. If conditions permit, it should have leaves and fruit. The rest is the same as the pacifying ritual. Yogurt tsampa mixed with three sweets. Durva and other enriching items are placed on top. When stacking items, mainly increase the types that are sweet, astringent, and yellow in color. Yellow silk. Offering ornaments are gold beads or coral, etc., strung on yellow thread. The filling container is a yellow square made of copper or gold, etc., decorated with jewels. The fire god's palace is taken from the homes of kings, merchants, and other blessed, reputable wealthy people, or made of jewels. The fire starters are royalty and young, beautiful men and women. Yellow flint. The fan is made of swan wings or yellow cloth with a yellow raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) written on it. The direction is north or southeast. The teacher's clothing and ornaments are: after bathing, apply fragrance and wear yellow clothes. Bind the hair with yellow silk and a jewel headdress and crown. Decorate with gold ornaments, coral, and other yellow rosaries. Bless the three places (forehead, throat, heart) with nectar mixed with alcohol and amrita.