Tibetan
དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཟ་འདྲེ་སྦུབས་ཞུགས་དོགས་པ་ཡོད་ན་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སོ་ཝིའམ། ཁབ་སྦོམ་བཙུགས་པའི་རྩེ་མོ་བོལ་གོང་དུ་ཐོན་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་རིའམ་ཆུར་གཏོང་ཡང་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་སོགས་སུ་ཁྱེར་ནས་བསྲེག་ན་རོ་ཁྱེར་མཁན་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པའི་སྲུང་སྐུད་གདགས། དེ་ནས་གདུགས། རྔ་ཡབ། རལ་གྲི །བུམ་པ། དགང་བླུག །བཟའ་བཅའ། བ་དན་རྣམས་ཐོགས་པ་རིམ་བཞིན། དབང་པོ། ཚངས་པ། ཁྱབ་མཇུག །ཆུ་ལྷ། མེ་ལྷ། བདེན་བྲལ། བསྟོད་པ་འདོན་པ་བདེ་བྱེད། རོ་ལས་པ་གཤིན་རྗེ་རྣམས་སུ་མོས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་བདུན་བཟླས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་སྣ་དྲངས་ནས་རོལ་མོ་དང་བཅས་ པས་གང་བྱ་བའི་ས་དེར་འགྲོ་བར་བཤད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་པར་ཐབ་ཁུང་མི་བསྒུལ་བར་བཞག་ནས་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་འདོན། ལོང་མེད་ན་འོ་མ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་མེ་གཞིལ། གང་ལྟར་ཡང་། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱས་རུས་བུ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །དྲུག་པ་རིའམ་ཆུར་དོར་བ་ནི། བདེ་གཤེགས་གནས་འགོད་ལས། དེ་རྗེས་རུས་པ་རྣམ་སྦྱངས་ནས། །ཞིབ་མོར་རྡོ་ལ་བཏགས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་ཆུ་བོ་ལ། །མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་པས་ཕུང་པོ་སྦྱངས་ཤིང་བཏང་བའི་མཐར་ཆུ་ཀླུང་གིས་སྦྱོང་བ་ལས། རིལ་པོར་འདོར་བ་སོགས་གསལ་བར་མ་གསུངས་ཀྱང་དོན་མཐུན་དུ་བྱེད་ན། གནས་ལུང་གི་ལམ་སྦྱོང་བསྟན་སོང་ནས། གང་དུ་འདོར་བའི་ས་དེར་ཁྱེར་ལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་གཟུངས་ཆུས་བཀྲུ་བ་དང་། བྱེ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་པ་རྣམས་བྱས་ནས་བཏགས་གྲོལ་སོགས་གདགས་ཡིག་ཡོད་ན་སྲེག་པ་ནི། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་གསལ་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་ བྱས། ངན་སོང་རྣམས་སྦྱངས། དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དྲངས་པར་བསམ་སྟེ། གཟུངས་རྣམས་བརྗོད་རིམ་ནས་རྟེན་གྱི་སྙིང་གར་བསྲེག །དེ་དང་ཉེ་བར་ཐོད་པ་ཆང་གིས་གང་བ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་པ་དམ་ཚིག་གི་རྟེན་དུ་བཀོད་ནས། དམིགས་ཡུལ་བྱང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུར་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་དུ་སྤེལ་བའི་བསམ་པས་གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཚོགས་ལས་ཆེ་ཆུང
Chinese
དུ་འགྱུར་རོ། །如果怀疑有食肉鬼附体，就在两个脚底刺入锥子或粗针，使针尖露出脚踝，这也可以投入山或水中。如果带到坟场等地焚烧，给抬尸者佩戴念诵三字咒的护身线。然后依次拿着伞、拂尘、宝剑、水瓶、灌食器、食物、旗幡。观想为帝释天、梵天、遍入天、水神、火神、真谛、念诵赞歌者、作乐者，尸体工作者、阎罗等，念诵七遍百字明，回向善根。阿阇黎一边念诵净障咒，一边带领，伴随着音乐，前往应该去的地方。火供结束后，三日等时间内不移动灶，念诵《般若经》。如果没有时间，就用牛奶和香水熄灭火焰。无论如何，念诵“སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，收集金刚杵，不显现业的痕迹。之后变成灰烬，用金刚杵收集咒语：“如仪轨般收集”。如是。༈ །第六，投入山或水中：出自《善逝安宅经》：“之后净化骨头，仔细地在石头上磨碎，在非常宽广的河流中，供养后施舍。”经文中说，净化并施舍遗体后，用河流来净化。虽然没有明确说明整个投入等，但如果做得符合意义，就表示已经教授了处所的道路净化。带到应该投入的地方，用净障咒水清洗，用沙土拍打等，如果有解脱文等，就焚烧。自己观想为坛城的主尊，以咒语的声音和慈悲的光芒照亮三界一切。净化恶趣，观想主要的目标众生全部被引导到佛的净土。从念诵次第开始，在所依的中心焚烧咒语。在其附近，放置装满酒的颅碗，放入甘露丸，作为誓言的所依。以目标是清净解脱之因，将成熟的身体转化为供养布施的想法，进行断法的会供，无论大小。
English
It will become. If there is suspicion of a flesh-eating demon possessing the body, pierce the soles of both feet with an awl or a thick needle, so that the tip of the needle protrudes from the ankle. This can also be thrown into a mountain or water. If taken to a cemetery or other place for cremation, give the corpse carriers a protective thread on which the three syllables are recited. Then, in order, carry an umbrella, a whisk, a sword, a vase, a ladle, food, and a banner. Visualize as Indra, Brahma, Vishnu, the water god, the fire god, Truth, the reciter of praises, the one who makes happiness, the corpse worker, Yama, etc., recite the Hundred Syllable Mantra seven times, and dedicate the merit. The Acharya, while reciting the purification mantra, leads the way, accompanied by music, to the place where the work should be done. At the end of the fire offering, leave the hearth undisturbed for three days, etc., and recite the Prajnaparamita Sutra. If there is no time, extinguish the fire with milk and fragrant water. In any case, recite "Saṃharāṇa Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", gather the vajra relics, and do not reveal the traces of karma. Then, after it has become ashes, collect the vajra with the mantra of gathering: "Collect as in the ritual." Thus it is. ༈ ། Sixth, throwing into a mountain or water: From the Sutra of the Abode of the Sugatas: "After purifying the bones, grind them finely on a stone, and in a very wide river, offer and bestow them." The sutra says that after purifying and bestowing the body, purify it with a river. Although it is not explicitly stated to throw the whole thing in, etc., if it is done in accordance with the meaning, it indicates that the path purification of the place has been taught. Take it to the place where it should be thrown, wash it with purification mantra water, pat it with sand, etc., and if there is a liberation text, etc., burn it. Visualize yourself as the lord of the mandala, and illuminate all three realms with the sound of the mantra and the light of compassion. Purify the lower realms, and think that all sentient beings who are the main object of focus are led to the pure land of the Buddha. Starting from the order of recitation, burn the mantras in the center of the support. Near it, place a skull cup filled with alcohol, put nectar pills in it, and place it as the support of the samaya. With the thought of transforming the ripened body into an offering of generosity, with the aim of being the cause of purification and liberation, perform the Ganachakra of Chod, whether large or small.