Tibetan
ནས། གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་ལམ་སྦྱང་བསྟན་ཡན་ཚར་བ་ན་རོ་ཁང་རྙིང་པ་ལས་ལོགས་སུ་ཕྱུང་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད། སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་གཟུངས་བཟླས་པའི་བྱེ་ཡུངས་ཀྱིས་བྲབ། ཁྲུས་བུམ་གྱི་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་དར་རས་ཀྱིས་འཕྱི། དྲི་བཟང་དང་ཞུན་མར་གྱིས་བྱུག །གདགས་ཡིག་རྣམས་གནས་སོ་སོར་མར་སྦྲང་གིས་སྦྱར། དར་རས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་སྲབ་མོ་མེ་ལེན་སླ་བས་གཡོགས་ལྷར་ བསྐྱེད་ཅིང་ཅུང་མཆོད་ནས་ཐབ་ནང་དུ་ལྕགས་སྟེགས་སམ། ཤིང་སྡུམ་སྦོམས་སུ་མཐོ་དོ་མཁྱུད་གང་སྲིད་དུ་རྩེ་ཁྲུ་གང་བ་གཉིས་རྒྱབ་དང་། དེ་ལས་སོར་བཞིས་ཐུང་བ་གཉིས་མདུན་དུ་བཀོད་པའི་ཁར་ཙོག་པུའི་སྟབས་ཀྱིས་རྒུ་བར་བཞག་ནས་རྐང་པ་གཉིས་འོག་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་པའི་མཐེ་བོང་ལ་རས་ལྡེ་མེ་སྦར་ཆོག་པས་བསྡམས། དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ཚང་བཅས་ཏེ་མེའི་སྙིང་པོ་རྒྱུ་ཞབས་ལ་ཕོག་པ་བྱ་ཞིང་། མདུན་དང་ལོགས་རྣམས་སུ་བུད་ཤིང་གིས་བཅེར། སྔར་གྱི་ཁང་བུའི་སྟེང་ནས་བརྟན་པར་བརྩིགས་པའི་རྩ་བར་སྦར་ཁུང་། སྙིང་ཁར་རྫས་ཁུང་དང་། ལོག་གཉིས་སུའང་རླུང་སེང་གི་བུག་པ་རེ་བྱ། སྟེང་དུ་རྫ་མ་ཁ་སྦུབས་པ་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་དུད་ཁུང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་ནས་ཞལ་བས་འཇམ་པོར་བྱས་པ་དཀར་རྩིས་བྱུགས། སྟེང་ནས་གདུགས་དང་ཟུར་དང་ལོགས་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་གྱིས་བརྒྱན། བསྲེག་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ལ་འཇུག་ཅིང་། ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལུགས་ཀྱི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གང་ཡིན་པ་གཏང་། ཐོག་མར་མེ་སྦར་བ་ན་བྱང་སྲེག་གི་ཚིག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། ལྟ་བུ་གང་ཡིན་བརྗོད་ལ་སྦར། དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་དག་གིས། མེ་ལྷའི་སྐབས། དེའི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་དུཚེ་འདས་བཀུག་སྟེ་གནས་པ་ལ། འོད་ཟེར་གྱིས་ཚེ་འདས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་རོ་དང་བསྲེག་རྫས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་གསོལ་བར་བསམ་ལ། སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་ཏེ་འབུལ་བ་དང་། འདས་པའི་སྐབས། ཚེ་འདས་ངན་སོང་གསུམ་བཅས་བཀུག་ལ་སྡིག་པ་དྲལ་ནས་བསྟིམས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ། འབྱུང་བ་བཞི་ཡུམ་བཞི། དབང་རྟེན་སེམས་དཔའ་སོགས་ལ་འབུལ་བར་བཤད་པ་ལྟར་ད་ལྟ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་དེ་ལྟར་བྱེད། དམ་པའི་ཞལ་ལུང་ལས། ཚེ་འདས་ཀྱི་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི
Chinese
之后，那若空行母的仪轨次第修习完毕后，从旧的尸房中取出，驱除邪魔。用念诵清净罪障陀罗尼的沙芥子驱赶。用沐浴宝瓶的水清洗，用绸布擦拭。涂上好闻的香和酥油。将安放文书用酥油蜂蜜粘在各自的位置上。用绸布做成上衣下衣，用容易着火的薄布覆盖，将其作为神灵供养，稍作供奉后，在炉灶内放置铁架或者粗木桩，高度大约与人齐平，顶端长一肘，两个放在后面，比后面的短四指的两个放在前面，上面以蹲坐的姿势放置尸体，两脚稍微向前伸展，用可以点燃的布条捆住拇指。其下设置火膛，使火焰的精华触及底部。前面和侧面用木柴围住。在以前的房屋上稳固地建造，根部留有吹火孔。中心处留有放置物品的孔洞。两侧也各留一个通风孔。上面倒扣一个陶罐，做成瓶子的形状，带有烟囱，外面用灰泥抹平，涂上白灰。上面用伞和四个角以及侧面用胜幢和幡幢装饰。将焚烧物和供品等所有必需的物品都准备齐全，然后开始进行火供的仪式。仪轨是按照各自坛城的仪轨进行息灾火供。最初点火时，念诵烧尸的词句。如“在法界之灶中”，念诵类似的内容并点燃。观想的差别在于，以前的智者们认为，在火神的时候，从火神的心间发出光芒，将亡者招至面前安住。用光芒将亡者的痛苦和罪障全部净化，观想尸体和焚烧物二者无别，然后进行供养。在咒语的结尾，加上“已逝者的罪业和障碍全部，夏底（藏文， शांत，梵文天城体，śānti，梵文罗马拟音，shanti，寂静） 咕噜（藏文， गुरु，梵文天城体，guru，梵文罗马拟音，guru，上师） 梭哈（藏文， स्वाहा，梵文天城体，svāhā，梵文罗马拟音，svaha，成就）”，然后供养。在超度亡者的时候，将亡者连同三恶道一起招来，将罪业分离后融入，将五蕴之身供养给五方如来，将四大供养给四位佛母，将权杖供养给菩萨等，现在大多数人都是这样做的。圣者的教言中说，由亡者的风息所形成的
English
Then, after the Naro Khachö ritual has been practiced in order, the corpse is taken out from the old corpse house and the obstacles are dispelled. It is sprinkled with sand mustard seeds while reciting the purification mantra. It is washed with water from the bathing vase and wiped with a silk cloth. It is anointed with fragrant incense and butter. The placement documents are affixed to their respective places with butter and honey. A thin silk cloth is made into an upper and lower garment, and covered with a thin cloth that is easily flammable, and offered as a deity. After making a small offering, a metal stand or a thick wooden stake is placed in the stove, about the height of a person, with a cubit-long top, two placed in the back, and two shorter by four fingers placed in the front. The corpse is placed on top in a squatting position, with the legs slightly extended forward, and the thumbs are tied with a cloth strip that can be ignited. A fire pit is set up underneath, so that the essence of the fire touches the bottom. The front and sides are surrounded by firewood. A chimney is built firmly on top of the former house, with a bellows hole at the base. A hole for placing substances is made in the center. A ventilation hole is also made on each side. A pottery jar is placed upside down on top, shaped like a vase, with a chimney, and the outside is smoothed with plaster and painted with white lime. An umbrella is placed on top, and victory banners and streamers are placed on the four corners and sides. All the necessary items, such as burnt offerings and offerings, are gathered, and then the fire offering ceremony is begun. The ritual is to perform whatever peaceful fire offering is according to the tradition of each mandala. When the fire is first lit, the words for burning the corpse are recited. Such as, "In the hearth of the realm of Dharma," recite similar content and light the fire. The difference in visualization is that former scholars believed that during the time of the fire god, light radiates from the heart of the fire god, summoning the deceased to be present in front. Visualize that the light purifies all the suffering and defilements of the deceased, and that the corpse and the burnt offerings are inseparable, and then make the offering. At the end of the mantra, add "May all the sins and obscurations of the deceased be pacified, Shānti (藏文， शांत，梵文天城体，śānti，梵文罗马拟音，shanti，寂静) Guru (藏文， गुरु，梵文天城体，guru，梵文罗马拟音，guru，上师) Svāhā (藏文， स्वाहा，梵文天城体，svāhā，梵文罗马拟音，svaha，成就)," and then make the offering. When transferring consciousness for the deceased, summon the deceased along with the three lower realms, separate the sins and dissolve them, and offer the five aggregates to the five Tathagatas, the four elements to the four mothers, and the scepters to the bodhisattvas, etc. This is what most people do now. The sacred teachings say that the deceased's wind-mind is formed from
Tibetan
་འཇའ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཆོད་ཡུལ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ་ཞིང་། དྲི་མ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆོད་རྫས་སུ་འབུལ་བར་བཞེད། འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་སྤྱི་ལ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་དང་། དབང་མ་ཐོབ་པ་དང་སྡིག་ཅན་ལ་དམིགས་པ་སྔ་མ་སྦྱོར་ན་རྣམ་པ་ཕྱེད་པས་ལེགས་པར་སྣང་ངོ་། །གང་ལྟར་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཕྲིན་ལས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བའི་བསྒོམ་བཟླས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་པ་སྲེག་རྫས་སུ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བར་ཡང་བཤད་དེ། དེ་ཡི་མིང་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྲེགས་ བྱས་ན། །ངན་སོང་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་པས་གལ་ཆེའོ། །མེའི་པྲ་བརྟག་བྱོན་སྐྱེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་དངོས་བསྟན་དུ་མ་ཟད། སྤྱིར་མེའི་ནུས་པ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བརྟག་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་བྱས་ན་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་མཚོན་ཕྱིར་གཤེགས་སྐྱེམས་ཀྱི་མཐར་ཡང་བརྟག་དགོས་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ནི་ངེས་པར་ཡང་། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྡིག་པ་བཅོམ་པའི་མཚན་མ་ནི། །དཀར་པོ་ཉིད་དང་གཡས་སུ་འབར། །གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་དྲི་མ་མེད། །ཟླུམ་ཞིང་རྣམ་པར་མི་འཕྲོ་བར། །བརྟན་པ་གློག་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །ཡང་ན་མེ་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་སྟོན་བྱེད་དེ། །ཟླ་བ་དྲི་མེད་དཀར་འདྲ་བ། །བཞིན་མདོག་བཟང་ཞིང་ལྷམ་མེར་འབར། །དེ་ཡི་མཚན་མ་འདི་དག་གིས། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྡིག་པ་བཅོམ་ནས་བདེ་འགྲོར་ནི། །སྐྱེས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་ནི། དུ་བ་ཆེ་ཞིང་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་དང་། །དལ་བུས་མདོག་མི་གསལ་དང་ཞེན་པ་དང་། །མེ་ལྕེ་ཆད་པ་དང་། འོད་མེད་ཅིང་སྔོ་བ་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། མིག་ཚག་ཅན་དང་། བ་ལང་གི་གདོང་གི་ དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང་། མི་རོ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ང་བ་དང་། དྲི་མེད་པའམ། དྲག་ཏུ་འཚུབ་ཅིང་འབར་བ་རྣམས་སོ། །གལ་ཏེ་མཚན་མ་ངན་པ་མཐོང་ན། ལས་སྔགས་དང་དེའི་བུམ་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་མར་གྱིས་དགང་བླུག་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །བརྟག་པ་འདིས་ནི་བྱང་བུའི་མེ་པྲ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་རོ་དམུ་ཆུ་ཅན་ཡིན་ན་སྔོན་དུ་འཚག་པའམ། འོག་ཏུ་རྫ་སྣོད་དུ་མར་ནག་ལ་མུ་ཟི་དང་སྤོས་དཀར་བཏབ་པ་བཞག་ན་འབབས་པའི་ཆུ་ཡང་འབར་བྱེད་
Chinese
虹身智慧之身，应与供养处无别。认为将污垢、蕴、界、处等与尸体一同作为供品供养是合适的。然而，如前所述，对于普通人，未得灌顶者和罪人，如果将前者结合起来，则以一半的形式呈现似乎更好。无论如何，为了专门推动净障的事业，一般念诵和特别是用芥子赞颂，作为焚烧的供品献上，也说是为了祈请事业。如云：“以其名与白芥子，焚烧成百上千，能从一切恶趣中解脱。”因为这是所说之义，所以非常重要。火的卜相，不仅是跟随降临和献祭之后所作的明确指示，而且一般来说，在火的力量未耗尽之前，都要进行观察。特别是如果专门为了净障而做，为了象征该事业的果报，在降临和献祭的最后也要观察。如云：“如仪轨般进行火供，之后那必定也，生于天神之境后，会显示其征兆。”又问，那又是如何呢？罪业被摧毁的征兆是：白色且向右燃烧，向上燃烧且无垢，圆形且不扩散，稳定如闪电般无垢。或者火神自己，也会如是显现自己：如无垢之月般洁白，面容姣好且明亮燃烧。以这些征兆，从地狱等中解脱，知晓是罪业被摧毁后，生于善趣。如是说，不善的征兆是：浓烟滚滚，火星四溅，缓慢、颜色不清晰且执着，火焰中断，无光且发青，如三叉戟的尖端，有眼屎，如牛脸的形状，尸体等的恶臭，无味，或剧烈地燃烧。如果看到不好的征兆，则用事业咒和其瓶水进行洒扫，并供奉酥油。通过这个观察，也可以了解纸牌的火卜。还有，如果尸体有水肿，则事先过滤，或在下面放置陶器，里面放入黑酥油，加入石灰和白檀香，流下的水也能燃烧。
English
The rainbow body of wisdom should be regarded as inseparable from the object of offering. It is considered appropriate to offer impurities, aggregates, elements, and sources of perception along with the corpse as offerings. However, as mentioned earlier, it seems better to present it in half form if the former is combined for ordinary people, those who have not received empowerment, and sinners. In any case, it is also said that in order to specifically promote the activity of purification, general recitations and especially praises with mustard seeds are offered as burnt offerings to invoke the activity. As it is said, "By its name and white mustard seeds, burning hundreds and thousands, one can be liberated from all evil realms." Because this is the meaning of what is said, it is very important. The omens of fire are not only explicit instructions made after the descent and offering, but in general, one should observe until the power of the fire is exhausted. In particular, if it is done solely for the purpose of purification, one must also observe at the end of the descent and offering in order to symbolize the result of that activity. As it is said, "Perform the fire offering according to the ritual, then that will surely, after being born in the realm of the gods, show its signs." And asked, how is that? The signs of destroying sins are: white and burning to the right, burning upwards and without impurities, round and not spreading, stable and without impurities like lightning. Or the fire god himself will manifest himself in this way: white like a spotless moon, with a beautiful face and burning brightly. By these signs, one is liberated from hell and so on, and it is known that one is born in a good realm after sins are destroyed. As it is said, the signs of non-virtue are: thick smoke and sparks flying, slow, unclear and clinging color, broken flames, no light and bluish, like the tip of a trident, with eye mucus, like the shape of a cow's face, the stench of corpses and so on, tasteless, or burning violently. If bad signs are seen, then sprinkle and scatter with the activity mantra and its vase water, and also offer ghee. Through this observation, one can also understand the fire divination of the cards. Also, if the corpse has edema, filter it beforehand, or place pottery underneath, put black ghee inside, add lime and white sandalwood, and the flowing water can also burn.