Tibetan
གདུང་ཆོག་དང་ཕུང་པོ་སྲེག་སྦྱོང་མཆོད་རྟེན་སཱཙྪའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོར་གསལ་ཀུན་ཕན་བདུད་རྩི། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གདུང་ཆོག་དང་ཕུང་པོ་སྲེག་སྦྱོང་མཆོད་རྟེན་སཱཙྪའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོར་གསལ་ཀུན་ཕན་བདུད་རྩི། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གདུང་ཆོག་དང་ཕུང་པོ་སྲེག་སྦྱོང་མཆོད་རྟེན་སཱཙྪའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོར་གསལ་ཀུན་ཕན་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཚན་ཙམ་ཐོས་ཀྱང་སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཀུན། །གཞོམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྟོབས་ཆེན་སྨོན་ལམ་གྲུབ། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་འདུད་དོ་ཆུ་བཞིའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས། །འདུས་བྱས་རང་བཞིན་ཆུ་བོ་བཞིའི། །མཐའ་རུ་གཏུགས་ཚེ་ཉེར་མཁོ་བའི། །ལས་ཐབས་ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བ། །རྒྱུད་དང་མཁས་པའི་བཞེད་བཞིན་དགོད། །གང་ཞིག་དུས་ཐ་མ་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ནའང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་ཐར་པ་དང་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ཐབས། མདོ་རྒྱུད་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་ལས་གསལ་བར་གསུངས་པ་ཉིད་འཕགས་བོད་ཀྱི་ཤིང་ རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་དུ་བསྟར་ཞིང་། སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ལེགས་པའི་ལམ་སྲོལ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་རྒྱུན་བཟང་ཉིད་ད་དུང་དུའང་ཕྱོགས་ཙམ་སྣང་མོད། དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་ཡིག་ཚོགས་སྤེལ་བ་ལ་དགོས་པས་དབེན་ཀྱང་། ཐོས་ཆུང་མོས་པ་ཅན་ལ་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་བརྗོད་ན། ཐོག་མར་གཤིན་པོའི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ཀྱང་གཞན་ཕན་གྱི་ལྷག་བསམ་དང་ཁ་གཏིང་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་གཞིར་བྱས། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལྡན་ཅིང་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟན་པ་ཅི་རིགས་ཐོབ་པ་ཞིག་ནི་ངེས་པར་དགོས་ལ། དེས་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཡང་། གཤིན་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཚུལ་གསར་རྙིང་ གི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་མང་དུ་གསུངས་པ་དེང་སང་ལག་ལེན་བྱེད་པ་མདོར་བསྡུ་ན། གནས་ལུང་། སྲེག་སྦྱོང་། རྟེན་བཞེངས་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ལ། གནས་ལུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །སྲེག་སྦྱོང་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག །རྟེན་བཞེངས་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ཤེས་དགོས་ཤིང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བཅུའི་རིམ་པ་ཡིན་པས་རབ་རྒྱུད་ལ་ཉན་བཤད་དང་། མ་བྱུང་ནའང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་དང་ལག་ལེན་ལེགས་པར་ཤེས་པ་ཞིག་ནི་གལ་ཆེའོ། །དེ་དག
Chinese
焚尸仪轨与遗体焚烧、佛塔擦擦之事业行法简明普利甘露。 无尽慧。 焚尸仪轨与遗体焚烧、佛塔擦擦之事业行法简明普利甘露。 无尽慧。 名为焚尸仪轨与遗体焚烧、佛塔擦擦之事业行法简明普利甘露者，敬在此。 那摩咕噜布达菩提萨埵雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध बोधिसत्वाय，梵文罗马拟音：namo guru buddha bodhisattvāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु，佛陀 बुद्ध，菩萨 बोधिसत्वाय） 仅闻其名亦能摧毁轮回之轮，成就广大发心之大愿，于上师、诸佛及菩萨众，恭敬顶礼，祈救脱离水之四怖畏。 诸行无常，犹如四河，临近终点之时，所需之方便法门，易于上手，依循经续与智者之意而著。 无论何时，当临终之际，诸佛皆能救脱轮回与恶趣之苦，并引导至解脱与安乐之境。 经、续及释论等皆有明示，藏地之大德们亦奉为圭臬，为众生开示善道之传统，至今仍略有存留。 然因时势所迫，如法行持者实为稀有，故虽知文字繁琐，然为利益求法者，略述一二。 首先，行持亡者仪轨之人，须以利他之菩提心与无伪之慈悲为本。 必须具备誓言与戒律，并尽可能于二种次第之禅定中获得稳固。 其行持之方式，新旧 续部中多有阐述利益亡者之法，今择其要者而行之。 可归纳为：处所指示、焚烧、建塔三种。 处所指示须知坛城仪轨，焚烧须知火供仪轨，建塔须知开光仪轨。 此等皆为金刚阿阇黎之事业，乃十事之次第，故须听闻讲授上续。 纵未能如是，亦须善知上师传承之口诀与行持。 此等至关重要。
English
A Concise and Clear Nectar of Benefit for All: A Practical Guide to Funeral Rites, Cremation, Stupa and Tsa-Tsa Making. Infinite Wisdom. A Concise and Clear Nectar of Benefit for All: A Practical Guide to Funeral Rites, Cremation, Stupa and Tsa-Tsa Making. Infinite Wisdom. Herein lies what is called "A Concise and Clear Nectar of Benefit for All: A Practical Guide to Funeral Rites, Cremation, Stupa and Tsa-Tsa Making." Namo Guru Buddha Bodhisattvaya. By merely hearing their names, may all the wheels of existence be shattered. May the great aspiration of the powerful resolve be accomplished. To the gurus, buddhas, and bodhisattvas, I prostrate with reverence, protect us from the fears of the four waters. Conditioned nature is like four rivers. When approaching the end, the necessary methods, easy to grasp, are written according to the tantras and the intentions of the wise. Whenever one approaches the final moment, may all the victorious ones save us from the suffering of samsara and the lower realms, and lead us to the state of liberation and bliss. As clearly stated in the sutras, tantras, and commentaries, the great charioteers of Tibet have followed this practice, opening the path of goodness for all beings. Although this excellent tradition still remains in some aspects, it is extremely rare to find those who practice it properly due to the influence of the times. Therefore, although I am aware that writing is cumbersome, I will briefly mention a few points for those who are interested. First, the person performing the funeral rites for the deceased must be based on the altruistic bodhicitta and genuine compassion. It is essential to have vows and commitments, and to have attained some stability in the samadhi of the two stages. The methods of practice are extensively explained in the new and old tantras for the benefit of the deceased. To summarize the practices that are currently performed, they can be categorized into three: location guidance, cremation, and stupa construction. For location guidance, one must know the mandala ritual; for cremation, one must know the fire offering ritual; and for stupa construction, one must know the consecration ritual. All of these are the activities of a vajra master, which are the ten stages. Therefore, one must listen to and study the higher tantras. Even if one has not done so, it is crucial to have a good understanding of the oral instructions and practices of the lineage of gurus. These are of utmost importance.