Tibetan
མ་དགོས་ཀྱང་། མ་གྲུབ་པའམ་རེས་མོས་སྤྲོ་ན་གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་མཆོད་སྦྱིན་སྤྱད་གྲོལ་ནི། ཡང་ནི་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཆུ་གཙང་ཟན་དང་བཅས་པ་བཤམ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོག་ཏུ་གདོན་བགེགས་རིགས་དྲུག་དང༔ ཁྱད་པར་ལན་ཆགས་མགྲོན་ཀུན་གསལ༔ སྟོང་པའི་ ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས༔ བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ༔ རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རང་སེམས་ཁ་སྱྣ་ཎིར་གྱུར༔ མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་ཀུན་མཆོད་པར་བསམ༔ སམྦྷ་ར་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ༔ ཨོཾ༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པའི༔ འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༔ སྐྱབས་གནས་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བདག་ལུས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོངས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་བར་ཆད་སོལ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་རིགས་དྲུག་དང༔ ཁྱད་པར་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ༔ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་བར་མཛོད༔ གནོད་འཚེ་གདུག་རྩུབ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ མཐར་ནི་མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་དང་རྫས༔ མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག༔ འདིས་ནི་ཚོགས་རྫོགས་འཆི་བ་བསླུ༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ༔ དཀོར་སྒྲིབ་ལན་ཆགས་ངན་པ་སྦྱངས༔ དེ་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཞེས་སོ། །སྔ་མ་དང་སྦྲེལ་ན་ཛཾ་གཏོར་གྱི་གོང་དུ་བྱའོ། །ཕྱི་དྲོའིི་ཆ་ལ་བྱ་དགོས་པའི་གཏོར་མ་ནི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། སྔ་དྲོའི་ཆར་བསང་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། གྲོང་སྔགས་པའི་ལུགས་ཀྱི་འདོན་བྱ་མང་པོ་ནི་རྣལ་ འབྱོར་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་པས། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རི་བོ་བསང་མཆོད་ལྟ་བུ་གནད་དོན་དགོས་པ་ཅན་ཉུང་ངུས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱའོ།། ༈ །།ལྔ་པ་བཟའ་བཏུང་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཚ་བ་བསྐོལ་བའི་ཚེ། རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམ། ཐབ་ཀ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པར་མོས། བུད་ཤིང་སོགས་བསྲེག་རྫས་གང་འཛོམ་ལ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐིམ། དེ་དག་ཕུལ་བས་སྦྱོང་བར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། འདི་ནི་སྒྲིབ་པ་ཞར་བྱུང་དུ་དག་པའི་ཐབས་ཟབ་མོའོ། །ཉིན་གཅིག་གི་བཟའ་བཏུང་བྱིན་
Chinese
即使不需要，如果未完成或者轮流想做，那么新宝藏意修供养施解是：又在宽广的珍宝器皿中，陈设干净的水和食物，前方虚空中观想观世音，以及圣者金刚藏，诸佛菩萨本尊神，空行护法众围绕，下方鬼魔六道众，特别是宿债宾客皆明观，从空性中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字中，生出珍宝宽广的器皿，自身化为光融入其中，观想朵玛为甘露大海，以（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持，自心化为卡萨尔帕尼，观想供养宾客皆受用，以桑巴拉的咒语供养，嗡！摧灭一切罪障的，圣者金刚藏，以及皈依处供养处如海众，我身甘露朵玛请享用，祈请加持清净罪障，赐予成就消除障碍，鬼魔妖精六道众，特别是宿债宾客们，请享用这无漏甘露，清净宿债偿还债务，愿一切损害恶毒皆平息，具足菩提心，最后供养宾客和供品，安住于无分别的空性中，以此圆满资粮欺骗死亡，清净一切罪障特别是，财物罪障宿债恶业，因此恒常精进，如是说。如果与前文连接，则在赞朵之前做。下午需要做的朵玛将在下文讲述，如果想在早上做烟供，由于乡村咒师的仪轨念诵繁多，瑜伽士不需要，像持明命修的山间烟供一样，以少量必要的内容知足即可。 ༈ །།第五、饮食食物的瑜伽。煮开水的时候，观想自己为本尊，灶台为宫殿，火神为智慧尊金刚萨埵的体性安住，将木柴等燃烧物，观想自己和一切众生的罪障融入其中，观想供养这些可以清净罪障，念诵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨埵 吽），（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सर्व पापं शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，所有，罪业，寂静，做，愿，梭哈），这是顺便清净业障的甚深方法。一天的饮食加持
English
Even if it's not necessary, if it's not completed or if you want to do it alternately, then the New Treasure Mind Accomplishment Offering and Liberation is: Again, in a wide precious vessel, arrange clean water and food. In the sky in front, visualize Avalokiteśvara, and the noble Vajra Heart Essence, Buddhas, Bodhisattvas, Yidam deities, surrounded by assemblies of Dakinis and Dharma protectors. Below, the ghosts, demons, and six types of beings, especially the karmic debtors, are all clearly visualized. From emptiness, from the syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable), arises a wide precious vessel. One's own body dissolves into light and merges into it. Visualize the Torma as an ocean of nectar. Bless it with (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). One's own mind transforms into Khasarpani. Visualize that all the offering guests are satisfied. Offer it with the Sambhara mantra. Om! The noble Vajra Heart Essence, who destroys all sins and obscurations, and the ocean-like assembly of refuge and offering places, please accept my body as a nectar Torma. Please bless and purify sins and obscurations. Grant accomplishments and dispel obstacles. Ghosts, demons, elemental spirits, and the six types of beings, especially all the karmic debtors, please partake of this undefiled nectar. Purify karmic debts and repay debts. May all harm and malice be pacified, and may we be endowed with Bodhicitta. Finally, the offering guests and substances, remain in the state of non-discrimination and emptiness. With this, complete the accumulation and deceive death. Purify all sins and obscurations, especially the obscurations of wealth, karmic debts, and evil deeds. Therefore, always be diligent. Thus it is said. If connecting with the previous text, it should be done before the Zam Torma. The Torma that needs to be done in the afternoon will be explained below. If you want to do incense offering in the morning, since the rituals and recitations of village mantra practitioners are numerous, it is not necessary for yogis. Like the mountain incense offering of Vidyadhara Life Accomplishment, it is sufficient to be content with a small amount of necessary content. ༈ །།Fifth, the yoga of eating and drinking food. When boiling water, visualize yourself as the Yidam. Regard the stove as a palace, and the fire deity as the essence of the wisdom deity Vajrasattva residing there. Visualize that the firewood and other burning materials absorb the sins and obscurations of oneself and all sentient beings. Visualize that offering these can purify sins and obscurations. Recite (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Sattva Hum), (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व पापं शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all, sins, peace, do, may, Svaha). This is a profound method for incidentally purifying obscurations. Blessing the food and drink of one day