Tibetan
འགྱུ་བོན་དང་མུ་སྟེགས་བསྟོད་སྨད་གླེང་། །སྒྲོ་སྐུར་ངག་ཀྱལ་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱ་འོ། །སེམས་ཅན་བློས་སྤངས་ཕ་རོལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད། །སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་ཁྲོ་བས་མི་སྙན་སྨྲས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གཡོ་སྒྱུས་སྤྱོད་པ་སོགས། །སྨོན་སེམས་འགལ་བའི་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱ་འོ། །རྙེད་བཀུར་ཆགས་པས་བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་དང་། །ཆོས་ནོར་མི་སྟེར་བཤགས་དང་མི་བཟོད་དང་། །ཐེག་ཆེན་སྤང་ཞིང་དམ་ཆོས་འདྲར་སྣང་སྟོན། །འཇུག་སེམས་གཏོང་བའི་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱ་འོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བདག་ཉིད་སྒྱུ་མས་སངས་རྒྱས་སྒྱུ་མའི་སྐུ །སྒྲུབ་ལ་རྟག་ཆད་འཛིན་པ་དོན་དམ་པའི། །བྱང་སེམས་གཏོང་བའི་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱ་འོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དཀྲུགས་སུན་ཕྱུངས་དང། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བརྙས་ཐབས་བག་མེད་སྤྱད། །བཀའ་བཅག་སྐུར་འདེབས་སྨོད་དང་ཡལ་བར་འདོར། །རྩ་ལྟུང་དང་པོས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །བླ་མའི་གདམས་ངག་སངས་རྒྱས་བཀའ་དང་ནི། །ཚད་མར་གྱུར་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་འགལ་བའི། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འཆོལ་པར་སྤྱད་པ་སོགས། ། རྩ་ལྟུང་གཉིས་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གནོད་འཚེ་བྱེད་པ་དང་། ཁྲོས་འཁྲུག་ངན་གཡོ་ཚིག་ངན་དམའ་འབེབ་སོགས། །དངོས་བརྒྱུད་སྒོ་ནས་གཞན་སེམས་སུན་འབྱིན་པའི། །རྩ་ལྟུང་གསུམ་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྤངས་ནས། །དགྲ་ལ་ཅི་གནོད་སྡང་སེམས་གནོད་སྐྱེལ་དང། །གནོད་ལེན་གནོད་འཇལ་གཡོ་སྒྱུ་ངན་བསླུས་སོགས། །རྩ་ལྟུང་བཞི་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །སྤྱི་དོན་དབང་བྱས་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གྱི། །བྱང་སེམས་ཉམས་དང་སྦས་དོན་དབང་བྱས་ནས། །རྟེན་གྱི་ཐིག་ལེ་བརྟེན་པ་བདེ་ཆེན་ཉམས། །རྩ་ལྟུང་ལྔ་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །ཕྱི་རོལ་པ་དང་བྱེ་མདོ་སེམས་ཙམ་དང་། །དབུ་མ་ལ་སོགས་རང་གཞན་གྲུབ་མཐའ་ལ། །སྡང་བས་དམོད་ཅིང་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡི། །རྩ་ལྟུང་དྲུག་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་འཆད་དང་། །མན་ངག་སྟེར་དང་གྲོང་ཆོག་གཏོར་ཟློག་སྲུང་། །གསང་མི་ཐུབ་དང་མཐུ་གཏད་ལ་སོགས་པ། །རྩ་ལྟུང་བདུན་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །རང་གཞན་ཕུང་ཁམས་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་གཞིའི། །རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ་ངན་པར་བལྟ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་བདག་ལྟས་མི་ཐོབ་ཅེས་སྤངས་པས། །རྩ་ལྟུང་བརྒྱད་པས་ ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །འཁྲུལ་མེད་རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་དམ་ཆོས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉིས་སྤོང་བར་བྱེད་པ
Chinese
诋毁苯教徒和外道徒，不做夸大歪曲、戏谑之语和意念行为。 舍弃有情众生，使他人产生后悔之心。 甚至对上师也以嗔怒说不悦耳之语。 对众生以欺骗等行为。 不做违背发愿心的意念行为。 因贪恋利养恭敬，自赞毁他， 不施舍法财，不忏悔，不忍耐， 舍弃大乘，显示相似的正法。 不做舍弃入行心的意念行为。 为了如幻有情众生的利益， 自己以幻化身，成就幻化佛身。 对于修持执着常断，舍弃胜义谛的 菩萨的意念行为不做。 扰乱金刚上师的心意，使之厌烦， 以身语意轻蔑，行为放肆。 违背誓言，诽谤，辱骂，抛弃。 不要因第一条根本堕而堕落。 与上师的教言、佛陀的教诲以及 成为量士夫的论典相违背的。 见解、修行、行为放荡不羁等。 不要因第二条根本堕而堕落。 对金刚兄弟姐妹进行损害和伤害， 愤怒争吵，恶语欺骗，恶语贬低等。 通过直接或间接的方式，使他人心生厌烦的。 不要因第三条根本堕而堕落。 对于有情众生舍弃慈爱之心后， 对敌人施加伤害，怀有嗔恨心，传递伤害， 接受伤害，偿还伤害，欺骗诱导等。 不要因第四条根本堕而堕落。 以普遍利益为主，对世俗谛和胜义谛的 菩提心造成损害，并以隐秘之义为主导， 依靠的明点，所依赖的大乐退失。 不要因第五条根本堕而堕落。 对外道徒、小乘部派、唯识宗以及 中观等自他宗派， 以嗔恨诅咒和诽谤的。 不要因第六条根本堕而堕落。 对非器者进行灌顶、传授经文， 给予口诀，进行城镇仪轨的驱逐、遮止、守护， 不能保守秘密，以及施咒等。 不要因第七条根本堕而堕落。 将自他的蕴界，原本就是金刚之基的 原因视为不好， 并因认为以我执无法获得菩提而舍弃。 不要因第八条根本堕而堕落。 对于无谬的因果乘的正法， 产生怀疑犹豫而舍弃
English
Do not speak praises or criticisms of Gyubon and heretics. Do not engage in exaggeration, slander, frivolous talk, or intentional actions. Abandoning sentient beings, causing others to regret. Even to the teacher, speaking unpleasant words with anger. Engaging in deceitful behavior towards beings. Do not engage in intentional actions that contradict the aspiration mind. Due to attachment to gain and honor, praising oneself and disparaging others, Not giving Dharma or wealth, not confessing, and not being patient, Abandoning the Great Vehicle and displaying what appears to be the true Dharma. Do not engage in intentional actions that abandon the entering mind. For the sake of illusory sentient beings, Transforming oneself into an illusory Buddha body through illusion. Clinging to permanence or annihilation in practice, abandoning the ultimate truth of The intentional actions of a Bodhisattva should not be done. Disturbing the mind of the Vajra Master, causing annoyance, Using body, speech, and mind to despise, acting recklessly. Breaking vows, slandering, cursing, and abandoning. Do not fall due to the first root downfall. Contradicting the Guru's instructions, the Buddha's teachings, and The treatises that have become authoritative. Such as engaging in unrestrained views, meditation, and conduct. Do not fall due to the second root downfall. Causing harm and injury to Vajra siblings, Engaging in angry disputes, malicious deceit, and demeaning words. Causing others to become disgusted through direct or indirect means. Do not fall due to the third root downfall. After abandoning the mind of loving-kindness towards sentient beings, Wishing harm to enemies, harboring hatred, delivering harm, Accepting harm, repaying harm, engaging in deceitful deception. Do not fall due to the fourth root downfall. Dominating the general welfare, damaging the Bodhicitta of relative and ultimate truth, And dominating the hidden meaning, The Bindu of reliance, the great bliss of dependence, is lost. Do not fall due to the fifth root downfall. To outsiders, Hinayana schools, Cittamatra, and Madhyamaka, and other self and other tenets, Cursing and slandering with hatred. Do not fall due to the sixth root downfall. Giving empowerments and explaining tantras to those who are not vessels, Giving instructions, performing exorcisms, repelling, and protecting town rituals, Not being able to keep secrets, and casting spells, etc. Do not fall due to the seventh root downfall. Considering one's own and others' aggregates and elements, which are originally the basis of Vajra, As bad, and Abandoning the thought that one cannot attain enlightenment due to self-grasping. Do not fall due to the eighth root downfall. For the infallible Dharma of cause and effect, the vehicle, Abandoning doubt and hesitation
Tibetan
་འམ། །ཡིད་མི་ཆེས་པས་ཡལ་བར་འདོར་བ་ཡི། །རྩ་ལྟུང་དགུ་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །བླ་མ་ལ་སྡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད། །ཆོས་སྤོང་མཚམས་མེད་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །འདི་ལྟོས་འབྲེལ་པས་ཕྱོགས་འཛིན་བྱམས་གདུང་གིས། །རྩ་ལྟུང་བཅུ་པས་ཉམས་པར་མི་བྱ་འོ། །མིང་དང་བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་བྲལ་གནས་ལུགས་ལ། །སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། །རྟག་ཆད་མཚན་མའི་མཐའ་རུ་འཛིན་པ་ཡིས། །རྩ་ལྟུང་བཅུ་གཅིག་པ་ཡང་མི་བྱ་འོ། །ཕ་རོལ་དག་པའི་ཞིང་ལ་སྐུར་པ་དང་། །སྦྱིན་བདག་ལ་སོགས་སྐྱེ་བོ་སུན་ཕྱུང་དང་། །སྒོ་གསུམ་སྒོ་ནས་སྐྱེ་རྒུ་གཙེར་བགྱིད་པ། །རྩ་ལྟུང་བཅུ་གཉིས་པ་ཡང་མི་བྱ་འོ། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ། །བཏང་དང་ཉམས་དང་འགལ་བར་བགྱིད་པ་ཡི། །རྩ་ལྟུང་བཅུ་གསུམ་པ་ཡང་མི་བྱ་འོ། །ལས་རྒྱ་བུད་མེད་ཆོས་རྒྱ་སྣང་བ་ཀུན། །དམ་རྒྱ་གཏུམ་མོ་ཡེ་རྒྱ་སྒོམ་པའི་ལྷ། །གཉིས་མེད་ཕྱག་ཆེན་སྨོད་ཅིང་སྤོང་བ་ཡི། །རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་པ་ཡང་མི་བྱ་འོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་ སུ་སློབ་གྱུར་ཏེ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཡོངས་དག་པར། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་སྡོམ་པ་ཉེར་ལྔ་པ་ཚིག་དོན་དྲན་བཞིན་དུ་བརྗོད་ལ་དམ་བཅའི་གོ་ཆ་བརྟན་པོར་བྱས་ཏེ། འགྲོ་འདུག་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་སུའང་བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་དང་མ་བྲལ་བས་སྡོམ་གསུམ་གྱི་བསླབ་བྱ་དེ་དག་དང་ནམ་ཡང་མ་འགལ་བར་བྱ། དགོང་མོ་རང་རྒྱུད་ལ་ལྟུང་བས་གོས་མ་གོས་བརྟགས་ནས་མ་གོས་པའི་དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ། གོས་པ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་བཤགས་སྡོམ་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ཡང་། དེང་སང་དུས་དབང་གིས་ལྟུང་བས་མ་གོས་པ་ཆེར་མི་འབྱུང་བས། དམིགས་འདུན་བཤགས་པ་སྔ་མ་ལྟར་གང་ལྕོགས་དང་། སྡོམ་པ་ཉེར་ལྔ་པའི་ཚིག་མཇུག སྐྱབས་འགྲོ་བཏང་བའི་བསམ་སྦྱོར་བྱས་པ་བཤགས། །སོགས་ནས། རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཞེས་པའི་བར་བཤགས་ཚིག་ཏུ་བསྒྱུར་བས་ཉེས་པ་བཤགས་ཏེ། དུས་རྟག་ཏུ་སྡོམ་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་ཙམ་ལ་ཉེས་པས་མ་གོས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པར་འགྱུར་གྱི། ཉེས་ལྟུང་གི་ཁུར་པོ་ཁུར་ནས་ལྟར་སྣང་གི་སྒོམ་སྒྲུབ་ཅི་བྱས་ཀྱང་ངན་སོང་ལས་སྐྱོབ་པར་དཀའོ། །དེ་ཙམ་ལོང་ཁྱབ་མེད་སྐབས་བཤགས་ཚིག་བསྡུས་པ་དང་། ཨོཾ། ཀུན་ཏུ་
Chinese
或者，因不相信而舍弃，第九条根本堕罪不应犯。憎恨上师，损害三宝，对于舍法造作无间罪之人，以此观待，以偏袒慈悲之情，第十条根本堕罪不应犯。对于名与思说离戏之实相，妄加增益和诽谤，以及执着常断有相之边，第十一条根本堕罪也不应犯。诽谤他方清净刹土，以及斥责施主等众生，从三门中恼害众生，第十二条根本堕罪也不应犯。别解脱戒、菩萨戒、密咒戒，受持誓言承诺之后，违背、失坏、违反，第十三条根本堕罪也不应犯。事业手印的女子，正法手印的一切显现，誓言手印的金刚亥母，智慧手印的本尊，诋毁和舍弃无二大手印，第十四条根本堕罪也不应犯。愿我能追随一切佛陀，圆满行持善妙行，清净无垢地行持戒律，恒常不损无过失地行持！如是，宗喀巴大师所造的二十五戒，忆念词义而念诵，并稳固誓言的盔甲，于一切行住坐卧之时，以不离正念和正知，做到永不违背三律仪的学处。晚上观察自相续是否被堕罪所染污，对于未染污的善根，为利有情而回向。对于染污者，需要特别忏悔和受戒。然而，如今因时势所迫，未被堕罪染污的情况很少发生。因此，尽力按照之前的意愿忏悔，以及二十五戒的结尾，念诵“舍弃皈依的意乐已忏悔”等，直至“十四条根本堕罪已忏悔”之间的忏悔文，以此忏悔罪业。若能恒常不被三律仪的根本罪所染污，则能把握解脱的命脉。若背负罪恶堕落的重担，无论如何装模作样地修行，也难以从恶趣中解救出来。若没有足够的时间，则念诵简略的忏悔文，嗡，一切
English
Or, abandoning due to disbelief, the ninth root downfall should not be committed. Hating the guru, harming the Three Jewels, for those who abandon the Dharma and commit unceasing sins, with this regard, with biased compassion, the tenth root downfall should not be committed. For the reality of name and thought beyond elaboration, adding exaggerations and slandering, as well as clinging to the extremes of permanence, annihilation, and characteristics, the eleventh root downfall should not be committed. Slandering the pure lands of others, as well as rebuking benefactors and other beings, harming beings through the three doors, the twelfth root downfall should not be committed. Taking vows and making promises of individual liberation, bodhisattva, and secret mantra, violating, breaking, and contradicting them, the thirteenth root downfall should not be committed. The action seal of women, the Dharma seal of all appearances, the samaya seal of Tummo, the wisdom seal of the deity of meditation, reviling and abandoning the non-dual Mahamudra, the fourteenth root downfall should not be committed. May I follow all the Buddhas, perfectly accomplish the excellent conduct, purely and flawlessly practice morality, and always practice without damage or fault! Thus, the twenty-five vows composed by Je Chökyi Wangchuk, reciting while remembering the meaning of the words, and firmly establishing the armor of vows, in all activities of walking, staying, sitting, and lying down, by not separating from mindfulness and awareness, may I never violate the trainings of the three vows. In the evening, examine whether your own mindstream is stained by downfalls, and dedicate the roots of virtue that are not stained for the benefit of sentient beings. For those who are stained, special confession and vows are necessary. However, nowadays, due to the power of the times, it is rare for one not to be stained by downfalls. Therefore, confess as much as possible according to the previous intention, and at the end of the twenty-five vows, recite "Confessed the intention of abandoning refuge," etc., until "Confessed the fourteen root downfalls," thereby confessing sins. If one can always avoid being stained by the root sins of the three vows, one will grasp the lifeline of liberation. If one carries the burden of sins and downfalls, no matter how much one pretends to practice, it will be difficult to be saved from the lower realms. If there is not enough time, recite the abbreviated confession, Om, all