Tibetan
བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བཟུང་བ་ལྟར། །དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་ཙམ་བརྗོད་ལ་དོན་གསལ་གདབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྔ་དྲོ་བྱ་དགོས་པའི་ཆུ་གཏོར་ནི། གསར་རྙིང་རང་ལུགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱ་བ་ལས་ཟུར་དུ་སྨྲོས་མ་དགོས་ཀྱང་། རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་མི་འགྲུབ་པས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན། ཟན་རིལ་འབྲུ་སོགས་ལྡན་པའི་ཆུ་ཐེབ་གསུམ། ཆུ་གཙང་ཁོ་ན་བླུགས་པའི་ཐེབ་གཅིག་བཅས་འདུ་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་སོགས། སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཧཱུྃ། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་། །ཨོཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བཅུད་ནི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱུར། །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་སོགས་བརྗོད། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་མགྲོན། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། །གདོན་བགེགས་ཤ་མཁོན་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་མགྲོན། །དེ་དག་སོ་སོར་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སྦྱིན་པས་ཚིམ་ཞིང་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་གྱུར་ཅིག །དཀོར་སྒྲིབ་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསལ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བསྔོ། ཐེབ་ཆ་གཅིག་ལ་ཛཾ་གཏོར་བསྡུས་པ་ནི། མདུན་དུ་པད་ཟླར་ཛཾ་ལས་ཛཾ་ལྷ་སེར། །ཤིང་འབྲས་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་རྒྱན་ལྡན་བཞུགས། །པད་ཉིར་ཧཱུྃ་ལས་ཛཾ་ནག་སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན། །བཞེངས་སྟབས་ཕྱག་གཉིས་ཐོད་ཁྲག་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ བསྟིམས། །དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །རང་གི་ལག་མཐིལ་ཟླ་སྟེང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། །རིགས་ལྔར་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །རྨ་དང་མེ་ཡི་ཟུག་རྔུ་ཞི་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛམླུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། ཨརྒྷཾ་སོགས། གནོད་སྦྱིན་ནོར་གྱི་བདག་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །ཛཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་གནས་དང་རྟེན་ལ་བསྟིམ། ཐེབ་གཅིག་ལ་ཆུ་སྦྱིན་ནི། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི །ཕྱག་ནས་བབས་པའི་འོ་རྒྱུན་གྱིས། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་ཚིམས་བྱས་ནས། ཁྲུས་བྱས་རྟག་ཏུ་བསིལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། སམྦྷ་ར་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་སེ་གོལ་གཅིག་གཏོགས། ཟན་འབྲུ་མེད་པའི་ཐེབ་ནང་ཆུ་ཐིགས་རེ་སྦྲེང་། སྔགས་རེ་བརྗོད། གཡོན་པའི་སེ་གོལ་རེ་གཏོགས་པ་ལན་བདུན་ཙམ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་མི་དཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཕྱི་མ་འདི་ནི་ཟས་མ་ཟོས་སྔོན་རོལ་ཁོ་ནར་དགོས་སོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ཡི་བསོད་ནམས་གང་། །དེ་དག་ཡི་དྭགས་ཕྱི་བཞིན་སོང་། །ཡི་དྭགས་འཇིག་རྟེན་རབ་ འཇིགས་ལས། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ཐར་བར་ཤོག །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པར་ཤོག །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་དང་། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡི་མཐུས། །འགྲོ་བའི་ནང་དུ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །རྒྱ་གར་བའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱ་གཞུང་གི་ཁུངས་དང་འབྲེལ་བ་ནི་ཆབ་གཏོར་འཇམ་དཔལ་མ་དང་ཤཱཀ་ཐུབ་མ་གཉིས་ཡིན་ལ། སྔ་མ་ཅུང་ཟད་བྱ་དཀའ་ཞིང་ཕྱི་མ་འདི་སྟབས་བདེ་བས། ཕྱག་ལེན་སོགས་རྣམ་པར་མ་དག་པའི་འདོན་བྱ་མང་པོ་ལས་འདི་ཙམ་ལག་ལེན་གཙང་དག་བྱུང་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང་། ཛཾ་གཏོར་དང་ཆུ་སྦྱིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་རྒྱལ་བའི་རྗེས་འཇུག་ཡིན་ཕྱིན་འདི་ཙམ་ཆག་ཏུ་མི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དཀོར་སྦྱོང་སོགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དབོན་སྟོན་ལུགས་ཀྱི་བྲུལ་གཏོར་གྲུབ་ན་གཞན་
Chinese
殊胜无上菩提心，我今发心生起之。胜义以及世俗菩提心，从今如法受持而行。如昔诸佛与其诸佛子，持明空行如海之众等，外内秘密殊胜之誓言，无边誓海受持如是者，今起我亦步入此大乘道，为利有情故吾亦如是行。如是仅诵念，而于义作明观。 第四，关于朵玛瑜伽中早晨应行的水朵玛：新旧各派，无论广略，皆可修持，无需另作赘述。然因广中品者难以成办，若欲修持极略者，则可备办：内含糌粑丸、谷物等之水碟三份，以及仅盛净水之水碟一份。复次，皈依：佛法僧众等。刹那顷，自身即成释迦牟尼佛。化现为最胜之化身。右手结三尖金刚杵之手印。嗡，萨瓦嘎日吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व करि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva kari hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切作，吽）。珍宝所成之器皿，宽广浩大之器皿中，嗡，萨瓦悉地吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切成就，吽）。其精华转为甘露之自性。以我等清净之意念力，以及如来之布施力，与法界之力量等，为供养诸圣众，并为利益一切有情，凡诸所思之义，世间界无余，所有彼等皆能随其所应，无碍显现。那嘛，萨瓦达他嘎达阿瓦洛给得，嗡，桑巴ra桑巴ra吽（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼，一切如来，观照，嗡，圆满，圆满，吽）。念诵二十一遍或七遍等。上师、本尊、三宝乃是承侍之宾客，护法、守护乃是成办事业之宾客，六道众生乃是慈悲怜悯之宾客，鬼魅、障碍、血仇、宿债、冤亲债主乃是宾客。以供养令彼等各自欢喜，以布施令彼等满足且净除二障，愿涤除所有亏损、罪障与宿债，愿一切众生皆能证得遍知佛果。嗡，阿，吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。如是回向。一份朵玛碟上简略的臧巴拉朵玛：于前方莲月垫上，从藏（藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）字化现黄色臧巴拉，手持树果和吐宝鼠，身着华丽饰品安住。于莲日垫上，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现黑色臧巴拉，以蛇为饰，立姿，双手持颅碗血。
English
The excellent and unsurpassed Bodhicitta, I generate the mind of enlightenment now. The ultimate and conventional Bodhicitta, From now on, I will uphold and practice it properly. Just as the Buddhas and their sons of the past, The Vidyadharas, Dakinis, and ocean-like assemblies, Have upheld the supreme vows of outer, inner, and secret, And the immeasurable ocean of vows, So from now on, I too will enter this great path, For the benefit of beings, I will uphold them as well. Just recite these words and clarify the meaning. Fourthly, regarding the water torma that needs to be done in the morning for the torma yoga: Whether it is the new or old tradition, whether it is extensive or concise, it can be practiced, so there is no need to mention it separately. However, since the extensive and intermediate ones are difficult to accomplish, if you prefer to practice the very concise one, you can prepare: three water plates containing tsampa balls, grains, etc., and one water plate containing only clean water. Then, take refuge: Buddha, Dharma, Sangha, etc. In an instant, transform yourself into Shakyamuni Buddha. Manifest as the supreme Nirmanakaya. Make the hand gesture of a three-pointed vajra with your right hand. Om, Sarva Kari Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व करि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva kari hūṃ，汉语字面意思：Om, do everything, Hum). Vessels made of precious jewels, In vast and spacious vessels, Om, Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, all accomplishments, Hum). The essence is transformed into the nature of nectar. With the power of my pure thoughts, And the power of the Tathagata's generosity, And the powers of the Dharmadhatu, In order to make offerings to the noble ones, And for the benefit of all sentient beings, Whatever meanings are thought of, In all the realms of the world without exception, May all of them appear accordingly, Without hindrance. Namaḥ Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Homage, all Tathagatas, beholding, Om, fulfill, fulfill, Hum). Recite twenty-one times or seven times, etc. The Lama, Yidam, and Three Jewels are the guests of service, The Dharma protectors and guardians are the guests of accomplishing activities, The beings of the six realms are the guests of love and compassion, The demons, obstacles, blood enemies, debts, and karmic creditors are the guests. May they be pleased by offering them individually, May they be satisfied by giving and purify the two obscurations, May all losses, sins, and debts be cleansed, May all beings attain perfect enlightenment and Buddhahood. Om, Ah, Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Thus dedicate. The condensed Zambala torma on one torma plate: In front, on a lotus and moon cushion, from the Dzaṃ (藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Dzaṃ) syllable, a yellow Zambala appears. Holding a tree fruit and a mongoose, he sits adorned with ornaments. On a lotus and sun cushion, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, a black Zambala appears, adorned with snakes. Standing, with both hands holding a skull cup filled with blood.
Chinese
手持柳枝。三处（身、语、意）三字（嗡、啊、吽）之光融入智慧。权神灌顶，成为种姓之主头上的顶饰。自己手掌中心的月亮上，有五个字。化为五种姓的甘露水流。平息伤口和火焰的刺痛。嗡 赞巴拉 扎楞扎耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，梭哈。）念诵此咒。嗡 因扎尼 穆康 班玛瑞 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्रनि मुखं भ्रमरि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indrani mukhaṃ bhramari svāhā，汉语字面意思：嗡，因扎尼，面，蜂女，梭哈。）嗡 赞隆 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛམླུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जंलुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jamluṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞隆，梭哈。）念诵此咒。供水等。向夜叉财神顶礼赞叹。平息众生贫困的痛苦。赞 悉地 帕拉 阿拉拉 霍。（藏文：ཛཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：赞，悉地，帕拉，阿拉拉，霍。）融入处所和所依物。在一个器皿中施水：自己化为大悲观世音。从圣观世音菩萨的手中降下的乳汁之流。令饿鬼们饱足。沐浴后永远清凉。嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。）嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。）念诵此咒。念诵七遍萨姆巴拉，敲击一次钹。在没有食物颗粒的器皿中滴一滴水。念诵一次咒语。敲击一次左手的钹，大约七遍。嗡 扎拉 米当 萨瓦 普热得 贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་མི་དཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala midaṃ sarva prete bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，火焰，给予，一切，饿鬼，梭哈。）这后一个咒语只需在饭前念诵。以此布施的功德。愿饿鬼们如影随形。愿饿鬼世界极其恐怖。愿他们迅速从中解脱。愿一切如虚空藏。愿受用无穷无尽。愿无争无害。愿自在享用。嗡 耶 达玛 等等。以此广大布施的力量。愿众生之中自然成佛。愿我救度过去诸佛未曾救度的。众生之群体。以此功德等等回向发愿。印度人的仪轨与汉地的渊源有关，即水施文殊法和释迦牟尼法两种。前者稍难，后者简便。在许多不纯净的仪轨中，如果能清净地修持此法，则利益巨大。赞供和水施是佛陀的行为，是教法的印记，作为佛陀的追随者，不应缺少这些。此外，对于净化供品等，如果能成就极为深奥的温顿派的食子朵玛，则更好。
English
Holding a willow branch. The light of the three syllables (Om, Ah, Hum) in the three places (body, speech, and mind) is absorbed into wisdom. The power deity bestows empowerment, becoming the crown ornament of the lineage lord. On the moon in the center of one's palm, there are five syllables. Transforming into a stream of nectar of the five families. May the stinging pain of wounds and fire be pacified. Om Jambhala Jalandhraye Svaha. Recite this mantra. Om Indrani Mukham Bhramari Svaha. Om Jamlum Svaha. Recite these mantras. Offer water, etc. Homage and praise to the Yaksha Lord of Wealth. Pacify the suffering of poverty for sentient beings. Jam Siddhi Phala Alala Ho. Absorb into the place and support. Offering water in a vessel: Transform oneself into Great Compassionate Avalokiteshvara. From the hand of the Noble Avalokiteshvara, a stream of milk descends. Satisfying the hungry ghosts. May they be bathed and always cool. Om Mani Padme Hum. Om Ah Hrih Hum. Recite these mantras. Recite Sambhara seven times, striking the cymbals once. Drip a drop of water into a vessel without food particles. Recite each mantra once. Strike the left-hand cymbals once, about seven times. Om Jvala Midam Sarva Pretebhyah Svaha. This last mantra should only be recited before eating. Whatever merit from this offering. May it follow the hungry ghosts like a shadow. May the hungry ghost realm be extremely terrifying. May they quickly be liberated from it. May all be like the treasury of space. May enjoyment be inexhaustible. May there be no strife and no harm. May they freely enjoy. Om Ye Dharma etc. By the power of this great offering. May spontaneous Buddhas arise among beings. May I liberate the groups of beings that the Buddhas of the past have not liberated. With this merit, etc., dedicate and make aspirations. The Indian practice is related to the source of the Chinese tradition, which is the Water Offering Manjushri and Shakyamuni practices. The former is slightly difficult, while the latter is simpler. Among many impure practices, if one can purely practice this much, the benefits will be great. Jam offering and water offering are the actions of the Buddha, the seal of the teachings, and as followers of the Buddha, these should not be lacking. Furthermore, for purifying offerings, etc., if one can accomplish the extremely profound Trul Tor of the Wonton tradition, it would be even better.