Tibetan
ཉིད་བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཨོཾ་ཅན་གཅིག་གིས་འགོ་དྲངས་ནས། གཞན་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ་བ་ཉིད་ཅི་ནུས་བྱའོ། །མཐར་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་། བར་ཆད་ཞི་བར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་སྐུར་གྱུར། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་གཞག །དགེ་བ་བསྔོ། སྤྱིར་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་གཅོད་སེལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་གཅོད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས་ལྷག་པ་གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་མེད་པས་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་གཏེར་གསར་གསང་ཐིག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྒོམ་བཟླས་མ་ཆག་པར་བྱ། ཡང་ཟབ་བླ་ཕུར་སྦྲགས་མའི་རིགས་དང་ཧཱུྃ་སྒྲུབ། ལྷག་པར་གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་བདུད་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་སྐབས་སུ་གསུངས་པའི་ཡང་ཟབ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སོགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་དང་། ཡང་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ། བླ་མའི་རྣལ་ འབྱོར་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ། བླ་མའི་སྐུ་ལས་རཾ་འཕྲོས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་སྲེག །ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མེར་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་རང་གི་སྙིང་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྒོམ་པས་གེགས་དང་བར་ཆོད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་མཆོག་གོ། ༈ །།བཅུ་གཅིག་པ་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྤྱིར་གཞན་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བློ་སྦྱོང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཡང་། འདིར་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་སྨྲོས་པ། མི་འཁྲུགས་པའི་སྒོམ་བཟླས་སྤྲོ་ན། སྐྱབས་སེམས་བྱ། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ཡིག་ལས། །ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལུས་སྦྱངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །སེམས་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ས་གནོན་དང་། །གཡོན་པ་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ན་བཟའ་ཆོས་གོས་གསུམ་མནབས་ཤིང་། །འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཅན། །གླང་ཆེན་གྱིས་བཏེགས་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། །ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་མཆོད་གསོ
Chinese
念诵自身百遍。像这样以具足仪轨的，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为首的咒语引导，尽力念诵其他咒语百遍。最后猛烈祈祷，以求清净我的罪障，平息障碍，（本尊）化为光融入自身。清净异熟之身，转变为光之自性的本尊身。同样以无所缘的方式清净，稍作安住。回向善根。总的来说，断除修持圣法的障碍，特别是从金刚乘道上成就殊胜，降伏障碍或邪魔的对治，没有比金刚橛更殊胜的，新旧派皆是如此，因此夜晚时分，不间断地修持新宝藏密滴金刚橛的观修念诵。还有甚深上师橛合修法之类，以及吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字修法。特别是新宝藏意修大魔降伏中所说的甚深常修法等，要作为瑜伽来修持。还有，在夜晚时分，修持上师瑜伽之后。从上师的身中放射出让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字。上下四面八方，猛烈旋转着具足千辐的火焰轮。将一切损害者斩成碎片并焚烧。内外一切都在智慧火中燃烧，在这样的中央，自己化为与虚空同等的金刚萨埵，观想头顶的上师迎请到自己的心中，这是守护一切违缘和障碍的殊胜方法。 ༈ །།第十一，利他事业的瑜伽是：总的来说，利他的主要方面是无论如何都要修习菩提心，但在此作为必需的支分而宣说。如果想做不动佛的观修念诵，就皈依发心。自己心间，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，生出月轮之上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以其光芒，清净身体，清净一切罪障。自心即是薄伽梵不动佛。身色蓝色，以妙相好庄严。双手，右手触地印，左手等持印持金刚杵。身穿三法衣，具有光芒和光芒。由大象抬起的珍宝宝座上。莲花月轮垫上。双足金刚跏趺坐。心间阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月轮之上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。以其光芒迎请智慧尊，安住在面前的虚空中。以意供养，祈祷
English
Recite oneself a hundred times. Like that, led by a mantra with the character Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) that possesses such qualities, do whatever you can to recite other mantras a hundred times. Finally, pray intensely to purify my sins and obscurations and to pacify obstacles, (the deity) dissolves into light and merges into oneself. Purify the body of karmic maturation and transform into the deity form of the nature of light. Also, purify without focusing on anything, and rest in a state of slight equanimity. Dedicate the merit. In general, to eliminate obstacles to practicing the holy Dharma, and especially to achieve the supreme from the path of Vajrayana, the antidote to subduing obstacles or evil spirits is none other than the Vajrakilaya, there is nothing superior to it in all the old and new traditions, so at dusk, practice the meditation and recitation of the New Treasure Secret Drop Vajrakilaya without interruption. Also, practices like the profound combined Guru-Kilaya and the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) practice. Especially, the profound continuous practice mentioned during the New Treasure Mind Accomplishment Great Demon Subduer should be done as yoga. Also, at dusk, after meditating on the Guru Yoga. From the Guru's body, the Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) radiates. The wheel of fire with a thousand spokes rotates intensely in all directions, above and below. All harm-doers are cut into pieces and burned. Everything inside and out is blazing with the fire of wisdom, and in the center of that, one transforms into Vajrasattva equal to the sky, and the Guru at the crown of the head is invited into one's heart and meditated upon, this is the supreme method of protecting against all adversities and obstacles. ༈ །།Eleventh, the yoga of altruistic activity is: In general, the main aspect of altruism is to train the mind in the thought of enlightenment in every way, but here it is mentioned as a necessary branch. If you want to do the meditation and recitation of Akshobhya, take refuge and generate bodhicitta. In one's heart, from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), on top of the moon disc, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with its rays, purifies the body, purifies all sins and obscurations. The mind itself is the Bhagavan Akshobhya. Body color blue, adorned with marks and signs. Two hands, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand in the meditation mudra holding a vajra. Wearing three Dharma robes, possessing light and rays. On a precious throne supported by elephants. On a lotus and moon seat. Two feet in vajra posture. At the heart, from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) on top of the moon disc, the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With its light, invite the wisdom being, and reside in the sky in front. Offer with the mind, and pray.
Tibetan
ལ་བ་གདབ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདབྱེར་མེད་ཅིང་། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་རྒྱས་གདབ་གྱུར། །ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་སྦྱོང་གྱུར། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ། ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་དག་ནས། །ཐམས་ཅད་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་བར་གྱུར། །འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང་། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་ལྟ་བུ་འོ། །ཞེས་སྟོང་ཉིད་དུ་བཞག་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། འདི་མ་ཆག་པར་བྱས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའང་འདག །ལན་གཅིག་བརྗོད་ན་རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཀུན་ཟློག །བྱ་དང་རི་དྭགས་འབུ་སྲིན་སོགས་འཆི་ཀ་མའི་རྣ་ལམ་དུ་བསྒྲག་ན་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཁེགས་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་སྣར་ཐང་བརྒྱ་རྩ་ལས་འབྱུང་བ་དང་། གྲུབ་ཐོབ་སཱུརྻ་བཛྲའི་ཐུགས་དམ་གྱི་གནད་དྲིལ་བའོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་སྒོམ་བཟླས་རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ལུགས་ནི། སྐྱབས་སེམས་བྱ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གསལ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་ དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཟླ་བ་འོད་ཞུ་རྡོ་རྗེ་དཀར། །རྩེ་ལྔ་གྱེན་དུ་བཞེངས་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་དོན་བསྒྲུབས་ཏེ། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་དཀར། །ཞལ་བཞི་ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ །སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །དབང་ལྷ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཅིང་། །སྒྲིབ་དག་རྣམ་སྣང་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལའོ། །ཞེས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་རྩ་རིག་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དམིགས་ཡུལ་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་པ
Chinese
安立印。 匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 旺（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） 霍（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：霍），无别且，三处三字作庄严。 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字尾咒鬘旋绕故，放光众生净诸障。 纳摩 惹纳 札雅雅， 纳摩 巴嘎瓦德 阿秋布雅雅， 达塔嘎达雅， 阿哈德 桑雅桑布达雅， 达雅塔， 嗡 康嘎呢 康嘎呢， 罗匝呢 罗匝呢， 卓达呢 卓达呢， 札萨呢 札萨呢， 扎德哈纳 扎德哈纳， 萨瓦 嘎玛 班让巴拉 呢美 萨瓦 萨埵 南匝 梭哈。 如是尽力念诵后，众生一切诸障净，一切皆成不动佛。 光融自入自身亦，如空云消融一般。 如是安住于空性，回向善根。 若不断此，造作五无间罪亦得清净。 念诵一遍，能息灭一切恶梦及不祥。 若于鸟兽虫等临终者耳边宣说，能断绝堕恶趣之门等，宣说了无量功德。 此乃出自那塘百法，为成就者苏日亚班匝的心要口诀。 又，世尊一切智之修诵，嘉赛托美之法：皈依发心。 空性之中自心现，明现月轮之体性。 嗡 萨瓦 维达 嘎玛 阿瓦ra纳 维修达雅 哈纳 吽 啪特。 月光融化成白色的金刚杵，五股向上竖立，放光成办有情利，收摄融为一体顷刻间，自身即成薄伽梵，白色一切智如来，四面寂静之眼观视，双手等印持金刚杵，以绸缎珍宝为庄严，显现而无自性之身，以跏趺坐于莲月座上。 三处以嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 放光迎请智慧尊融入，五部灌顶尊灌顶，净除诸障，以毗卢遮那佛为顶严。 嗡 班匝 阿让 乃至 霞达 扎德叉 梭哈而供养。 法界智慧极清净， 毗卢遮那薄伽梵， 具禅定印持手印， 顶礼薄伽梵一切智。 以如是一偈赞叹。 心间月上吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以根本智围绕，放光，以所缘为主，清净一切有情之罪障。
English
Establish the mudra. Ja（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja） Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） Vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ） Ha（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha）, indivisible, and the three places are adorned with three syllables. From the syllable Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） at the end, the mantra garland revolves, radiating light and purifying the obscurations of all beings. Namo Ratna Trayāya, Namo Bhagavate Akṣobhyāya, Tathāgatāya, Arhate Samyaksaṃbuddhāya, Tadyathā, Oṃ Kaṃkani Kaṃkani, Rocani Rocani, Troṭani Troṭani, Trāsani Trāsani, Pratihāna Pratihāna, Sarva Karmaparaṃparā ṇime Sarva Satvanāṃca Svāhā. After reciting as much as possible, all the obscurations of all beings are purified, and all become Akṣobhya Buddha. The light dissolves and enters oneself, like clouds dissolving in the sky. Thus, abide in emptiness and dedicate the merit. If this is done without interruption, even the five heinous crimes will be purified. Reciting it once will avert all bad dreams and inauspiciousness. If it is proclaimed in the ears of dying birds, animals, insects, etc., it is said to have infinite benefits, such as blocking the gates of evil destinies. This comes from the Hundred Texts of Narthang and is the essence of the heart commitment of the accomplished Sūryavajra. Furthermore, the practice and recitation of the All-Knowing One, the Bhagavan, according to the system of Gyalsé Tokmé: Take refuge and generate bodhicitta. From within emptiness, one's own mind appears as a moon mandala. Oṃ Sarva Vid Karma Āvaraṇa Viśodhaya Hana Hūṃ Phaṭ. The moon dissolves into light, becoming a white vajra, with five prongs pointing upwards. Light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings, and gathers back, becoming completely unified in an instant. One's own self becomes the white All-Knowing One, the Bhagavan, with four faces gazing peacefully, two hands in meditative equipoise holding a vajra, adorned with silks and precious jewels, a body that appears but is without inherent existence, seated in the lotus-moon posture. The three places are marked with Oṃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ）, Ā（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā）, and Hūṃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）. Light radiates, inviting the wisdom deities to dissolve into oneself. The five families of empowerment deities bestow empowerment, purifying obscurations, and one is crowned with Vairochana. Oṃ Vajra Argham to Shabda Pratīccha Svāhā are offered. The wisdom of the Dharmadhatu is completely pure, Vairochana, the Bhagavan, possessing meditative equipoise and holding the mudra, I prostrate to the Bhagavan, the All-Knowing One. Thus, praise with one verse. At the heart, on the moon, the syllable Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） is surrounded by the root awareness, from which light radiates, primarily focusing on the object of focus, purifying the sins and obscurations of all sentient beings.