Tibetan
་པ་དང༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སངས་རྒྱས་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིས་དགྱེས་པ་ཅན༔ མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། མཎྜལ་བཅད་ལྷུག་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་འབུལ། རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་དག་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདག་དང་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡི༔ རྒྱུ་འབྲས་སྣོད་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཨོཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་དང་། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྡྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ། ཨ་མི་ཏེ་ག་མི་ནི་ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གཟུངས་ཀྱང་བཀླག །ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལ་དད་མོས་ཆེན་པོས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟུང་། དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། འགྲུབ་ན་བདེ་སྨོན་གང་འོས་དང་། རྒྱས་པར་མི་ལྕོགས་ན། བདག་ནི་འཆི་བའི་སོགས། དེར་སོང་ནས་ནི་སོགས། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། དེར་ནི་བདག་གིས་སོགས་ ཤློཀ་བཞི་བརྗོད། མདུན་གྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་གཉིས་པ་བྱུང༔ ཤངས་བུག་གཡས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི༔ སྣ་བུག་གཡོན་ཞུགས་སྙིང་གའི་དབུས༔ འོད་ཟེར་སྣང་བ་རབ་འཕྲོ་བས༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བཅས་པ་སྦྱངས༔ རླུང་ཕྱིར་སོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ སྣ་བུག་གཡས་ནས་བཅོམ་ལྡན་གྱི༔ ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས༔ དབྱེར་མེད་བློ་འདས་ངང་དུ་བཞག༔ ཅེས་པའི་དམིགས་པ་དབུགས་འགྲོ་འོང་དང་སྦྱར་ཏེ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བྱས་པའི་མཐར། བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཉིད༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡང་ཡང་དྲན་པའི་མཐར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་ཉལ་ལོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་མདོ་སྡེ་སོགས་ལས་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཞལ་གདམས་ལས་ཀྱང་། དེ་ལྟར་ཐུན་རེ་མ་ཆག་པར༔ བསྒོམ་ན་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་སྒྲིབ་དག་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། ༈ །།
Chinese
，以及上下四方一切处， 诸佛以及菩提心，护世无量不可思议，皆发妙法之音声，以胜妙甘露令欢喜，如现量般明观想。 尽所有及一切等七支供，曼扎长短广略随力献。 自心放光辉，劝请诸佛及眷属，彼等慈悲之光芒，净除我及有情诸业障，思维具有往生极乐刹土之，因果器。 嗡 班玛 达热 吽（藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma dhāri hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，持，吽） 尽力念诵。 纳摩 巴嘎瓦德 阿弥达巴雅 达塔嘎达雅 阿哈德 桑雅桑布达雅 达雅塔 嗡 阿弥德 阿弥陀巴威 阿弥达桑巴威 阿弥达比嘎兰德 阿弥达嘎弥尼 嘎嘎纳 哥底 嘎热 萨瓦 哥雷夏 恰扬 嘎热 梭哈（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྡྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ། ཨ་མི་ཏེ་ག་མི་ནི་ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo bhagavate amitābhāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ amite amitodbhave amitasambhave amitavikrānte amite gamini gaganakīrtikare sarvakleśakṣayaṃkari svāhā，汉语字面意思：敬礼薄伽梵无量光如来应供正等觉，即说咒曰：嗡，无量，无量生，无量成就，无量胜，无量行者，虚空名号，一切烦恼灭尽，成办，梭哈。） 亦当诵念无量光佛随念陀罗尼。 以大信心专注净土之庄严。 汇集一切善根，回向往生彼刹土之因。 若能，则诵何者适宜之极乐愿文。 若不能广，则“我于临终”等， “往生彼刹”等， “胜者坛城”等， “于彼我能”等， 念诵四句偈。 前方无量光佛之，心间啥字化为二，右鼻孔出入自己之，左鼻孔入于心间中，光芒闪耀极明亮，净除罪障习气等，与气外出同时，右鼻孔出世尊之，左鼻孔入啥字而融入，诸佛之心与自心，无别于离念中安住。 如是观想与呼吸相合，尽力而为后，上师无量光佛，大喜融入自身中，自身化为佛身，如是信解并再三忆念净土之庄严，最终于无分别之状态中入睡。 其功德者，如现今如来现量安住之经典等中所出无量功德，及心髓修法口诀中亦云： 如是每座不间断，若修临终之时节，佛力清净诸业障，决定往生极乐刹。 如是宣说也。
English
and in all directions, above and below, Buddhas and Bodhicitta, protectors of the world, inconceivable, all proclaiming the sound of Dharma, delighting in the supreme nectar, meditate clearly as if directly perceived. Offer as much as possible of the seven-limb prayer, such as "As many as..." and the mandala, whether concise or elaborate. From your heart, light radiates, urging the minds of the Buddhas and their retinues. By the rays of their compassionate light, purify all obscurations of myself and sentient beings. Think of having the causes, results, and vessel for being born in the blissful realm. Oṃ Padma Dhāri Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma dhāri hūṃ，汉语字面意思：Om, Lotus, Holder, Hum). Recite as much as possible. Namo Bhagavate Amitābhāya Tathāgatāya Arhate Samyaksaṃbuddhāya Tadyathā Oṃ Amite Amitodbhave Amitasambhave Amitavikrānte Amite Gamini Gaganakīrtikare Sarvakleśakṣayaṃkari Svāhā (藏文：ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྡྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ། ཨ་མི་ཏེ་ག་མི་ནི་ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo bhagavate amitābhāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ amite amitodbhave amitasambhave amitavikrānte amite gamini gaganakīrtikare sarvakleśakṣayaṃkari svāhā，汉语字面意思：Homage to the Bhagavan Amitabha, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One. Thus: Om, Amita, Amita-born, Amita-becoming, Amita-victorious, Amita-going, Fame of the Sky, Making the Destruction of All Afflictions, Svaha.) Also recite the Dharani of Remembering the Limitless Light Buddha. Focus single-pointedly with great devotion on the arrangement of the pure land. Gather all virtuous roots and dedicate them as the cause for being born in that pure land. If possible, recite whatever is appropriate of the Sukhavati aspiration prayers. If unable to do so extensively, then "When I am dying," etc., "Having gone there," etc., "Mandala of the Victorious Ones," etc., "There, I will," etc. Recite four verses. From the heart of the Limitless Light Buddha in front, the letter Hrīḥ appears as two. From the right nostril, it enters one's own left nostril and goes to the center of the heart. Light rays shine brightly, purifying all sins, obscurations, and habitual tendencies. Together with the exhaled breath, from the right nostril of the Blessed One, it enters the left nostril and dissolves into the Hrīḥ. The mind of the Victorious One and one's own mind remain inseparable in a state beyond thought. Having done as much as possible by combining this visualization with the breath, at the end, the Lama Amitabha himself dissolves into oneself with great joy. One becomes the body of the Buddha. Having faith in this and repeatedly remembering the arrangement of the pure land, finally lie down in a state of non-conceptualization. As for its benefits, immeasurable benefits arise from the sutras, etc., where the Buddha is presently abiding manifestly, and also from the heart practice oral instructions: If one meditates in this way without interruption in each session, at the time of death, by the power of the Buddha, all obscurations will be purified, and one will definitely be born in the blissful realm. Thus it is said.