Tibetan
།། ༈ །།བདུན་པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་ཐབས་གསར་རྙིང་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལས་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་བྱ་ཚུལ་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་དང་། ཉིན་གུང་གི་ཐུན་མགོ་ལྟ་བུར་གསང་ཐིག་ཡང་དག་བསྒོམ་བཟླས་གཏོར་འབུལ་སྐོང་བཤགས་དབང་ལེན་བཅས་ངེས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་བསྟར་ཆགས་སུ་དགོས་པ་མིན་ཡང་དགེ་སྦྱོར་གྱི་དུས་སྐབས། དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གང་ལ་གང་མཁོ་སྟབས་བདེ་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་ན། རྡོར་ སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་ཉེས་ལྟུང་སྦྱོང་བ་གཏུམ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཕྱི་སྣོད་འོད་དཀར་ཕོ་བྲང་བརྡལ༔ བདག་སོགས་ནང་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར༔ ལོངས་སྐུ་ཞི་འཛུམ་སྒེགས་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨ་ཉི་ཟླར་བཞུགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཡང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྒོམ་བཟླས་སྤྲོ་ན། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་མཚུངས་ཀྱི་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན་གྱི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཐུགས་ཀར་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ ཚིག་རྡོ་རྗེས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཐུགས་ཀའི་ཁཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛགས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཤིང་དག་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དུད་ཁུའི་རྣམ་པས་རྐང་པའི་མཐིལ་དང་བཤང་གཅིའི་ལམ་ནས་ཐོན་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་དམ་ཚིག་རྡོ
Chinese
第七，关于在新旧方法中广泛宣说的，用于净除罪障、弥补衰损之方法，其中精要者，如前所述之金刚萨埵修持念诵之法。如中午时分之修法开始，务必进行秘密明点之如法修持念诵、供朵玛、弥补、忏悔、灌顶。此外，虽不必一切按次第进行，然于行善之时，依根器之差别，将各自所需之简便方法汇集一处。以金刚萨埵之门净除三昧耶之罪堕，出自《降伏暴怒傲慢》：嗡啊吽！从三摩地之自性中，外器为白色光芒之宫殿，我等所有内情众生，皆为薄伽梵白色金刚萨埵，报身寂静微笑，娇媚之姿，双手持金刚铃，以绸缎珍宝严饰，以跏趺坐于莲花日月之上。嗡 班匝 萨埵 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽！）班匝 萨玛雅 毕修迭 阿！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamaya biśuddhe ā，汉语字面意思：金刚，誓言，清净，啊！）如是尽力念诵。又，若喜好三昧耶金刚之修持念诵，则于自他一切有情之顶上，于莲月之上，有以利剑“康”字（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）所标帜。薄伽梵三昧耶金刚身色绿色，一面二手，以利剑与铃执持，拥抱与自身相同之明妃三昧耶度母，以金刚跏趺坐与萨埵坐姿平等交合，二者皆具三目，具发髻，以绸缎珍宝严饰，略带忿怒相，具成就之顶髻，于额、喉、心三处有嗡啊吽，于心间有利剑“康”字所标帜，放射光明。十方诸佛皆化为三昧耶金刚之相，嗡 班匝 萨玛 匝！匝 吽 班 霍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛，匝！匝，吽，班，霍！）祈请薄伽梵三昧耶金刚，净除我与一切有情自无始以来所积之恶业、罪障、过患、污垢之聚。从心间之“康”字降下甘露之流，充满父母之身，从交合之处降下甘露之流，从顶门进入，洗涤清净一切身体，罪障、习气以烟尘之状从脚底与大小便道排出。嗡 啊 康 吽 啪 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，康，吽，啪，梭哈！）念诵百千遍之后，薄伽梵三昧耶金刚
English
Seventh, regarding the methods for purifying obscurations and making up for deficiencies, which are widely taught in both old and new methods, the essence of which is the practice and recitation of Vajrasattva as mentioned above. Like starting a session at noon, it is essential to practice and recite the secret bindu correctly, make torma offerings, fulfill, confess, and receive empowerment. Furthermore, although it is not necessary to do everything in order, during the time of virtuous practice, according to the differences in faculties, gather together the convenient methods that are needed. Purifying the vows and transgressions through the door of Vajrasattva, which comes from "Subduing the Fierce and Arrogant": Om Ah Hum! From the very nature of the three samadhis, the outer vessel is a palace of white light, all the inner sentient beings, including myself, are the Bhagavan White Vajrasattva, the enjoyment body with a peaceful smile, a charming demeanor, the two hands holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, seated in lotus posture on the sun and moon. Om Vajrasattva Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasattva hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Sattva, Hum!) Vajrasamaya bishuddhe Ah! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vajrasamaya biśuddhe ā, Chinese literal meaning: Vajra, Samaya, Pure, Ah!) Recite as much as possible. Also, if you enjoy the practice and recitation of Samayasattva Vajra, then on the crown of the head of all sentient beings, including oneself, on the lotus and moon, there is a sword marked with the syllable "Kham" (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, Chinese literal meaning: Emptiness). The Bhagavan Samayasattva Vajra, with a green body, one face and two hands, holding a sword and bell, embracing the consort Samayatara who is the same as himself, equally united in vajra posture and sattva posture, both with three eyes, with a topknot of hair, adorned with silk and jewels, slightly wrathful, with an accomplishing crown, with Om Ah Hum at the forehead, throat, and heart, and a sword marked with the syllable "Kham" at the heart, radiating light. All the Buddhas of the ten directions transform into the form of Samayasattva Vajra, Om Vajrasamaja! Jah Hum Bam Hoh! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Sama, Jah! Jah, Hum, Bam, Hoh!) Please, Bhagavan Samayasattva Vajra, purify all the accumulations of negative karma, obscurations, transgressions, and stains that I and all sentient beings have accumulated since beginningless time. From the "Kham" syllable at the heart, a stream of nectar flows down, filling the bodies of the father and mother, and from the point of union, a stream of nectar descends, entering from the crown of the head, washing and purifying the entire body, and the obscurations and habitual tendencies, in the form of soot, exit from the soles of the feet and the path of urine and feces. Om Ah Kham Hum Phat Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ khaṃ hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Ah, Kham, Hum, Phat, Svaha!) After reciting hundreds of thousands of times, the Bhagavan Samayasattva Vajra
Tibetan
་རྗེ་ཡིས། །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །སྦྱོངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན། །དག་ཅིང་དམ་ཚིག་གཙང་བར་མཛོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་པ་སྒྲིབ་པ་ཉེས་པ་ལྟུང་བ་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྤྱི་བོའི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། ལུས་དྭངས་ཤེལ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསམ། ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་འཕགས་ཡུལ་པཎ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ནི། རང་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སྐུ །བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དཀར་པོ་རྡོར་ དྲིལ་འཛིན། །ཕག་མོ་དམར་མོས་འཁྱུད་ཅིང་རྒྱན་ཆས་རྫོགས། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་རྒྱུན། །སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པས་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་གཡས་ཀྱི། །མཐེ་བོང་རྩེ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་དང་། །ཡུམ་གྱི་གཡོན་ནས་དམར་པོའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཞེས་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མཐར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག །བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་སོགས་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་སོ། །ཡང་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དཀོར་སྦྱོང་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་གདམས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་རབ་འཇོམས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ནི། བླ་མ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བག་མེད་འཁྲུལ་པས་བདག་ནོན་ཏེ། །མི་བཟད་སྡིག་པ་འདི་བགྱིས་གཟིགས། །བདག་ནི་འགྲོ་བ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །དེ་བས་གནོང་ངོ་འགྱོད་དོ་མཐོལ། །མི་འཆབ་མི་སྦེད་སོ་སོར་བཤགས། །སླན་ཆད་ནམ་ཡང་མི་བགྱིད་དོ། ། ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ཞལ་དབུས་མ་ལྔ་བརྩེགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྔོན་པོ། གཡས་གསུམ་བརྩེགས་དཀར་བ་དང་། གཡོན་གསུམ་བརྩེགས་དམར་བ་ཞི་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཞན་རྣམས་དཀར་བའི་གཉིས་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་དམར་པོ། གསུམ་པ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་མདའ་གཞུ། བཞི་པ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མེ་དཔུང་བསྣམས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་མཉམ་པར་བཞེངས་པ།
Chinese
尊者您，请净化我等所受之三昧耶罪堕，请清净一切三昧耶之缺失，请令三昧耶清净。身语意根本与支分的誓言缺失全部忏悔。祈请息灭罪障、业障、过患、堕罪、垢染之所有积聚，令其清净。顶上的本尊融入自身，观想身体如透明水晶。又，传承之意乃是印度班智达之修持：自身观为庸常，于头顶莲月之上，上师、本尊、诸佛总集之身，胜乐俱生白色金刚铃，红猪母佛拥抱，身着圆满饰物。彼处放光，十方诸佛之加持、智慧、甘露，白红之流，迎请融入，从父尊右足之拇指尖端流出白色甘露，母尊左侧流出红色之流，从自身顶门进入，净化罪障。如是信解。念诵嗡 班匝 嘿汝嘎 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र हेरुका समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，嘿汝嘎，誓言）等嘿汝嘎百字明。最后，嘿汝嘎融入自身。如是信解，安住于空性之中。胜乐金刚瑜伽士等尤为赞叹。又，对于一般罪障及尤其对于享用信财之净化，极为甚深之大成就者弥扎佐吉之口诀，观世音金刚摧魔之修法为：上师与十方诸佛菩萨眷属如实安住于前方虚空，如是信解。十方之诸佛菩萨众，以慈悲垂念于我。因无知迷惑所困扰，请垂视我所造作之难忍罪业。我将转生何道？因此我忏悔、懊悔、发露。不隐瞒、不掩盖，一一忏悔。往后永不再造作。 如是念诵三遍等。自身刹那间化为圣观世音，身色洁白，中央五面重叠，极为忿怒之蓝色。右侧三面重叠白色，左侧三面重叠红色寂静。前两手蓝色于心间结合掌印。其他白色之二手持金刚 মালা（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与红莲花。第三二手持轮与弓箭。第四二手持铁钩与火焰。于火焰燃烧之中，平等站立。
English
Venerable one, please purify all the Samaya transgressions and downfalls that I have incurred. Please purify all the defects of Samaya, and make the Samaya pure. I confess all the transgressions and downfalls of the Samaya of body, speech, and mind, root and branches. I pray that you purify and cleanse all the accumulations of sins, obscurations, faults, downfalls, and stains. Dissolve the deity on the crown of the head into oneself. Think of the body as being like clear crystal. Furthermore, the intention of the lineage is the practice of the Indian Pandits: Visualize oneself as ordinary, and on a lotus and moon seat on the crown of one's head, the embodiment of all Gurus, Yidams, and Buddhas, the innate white Vajra Bell of Bliss, embraced by Red Vajravarahi, adorned with complete ornaments. From that, light radiates, and the blessings and wisdom nectar of the Buddhas of the ten directions, a stream of white and red, are invited and dissolve. From the tip of the right toe of the father, white nectar flows, and from the left side of the mother, a stream of red descends, entering from the crown of one's head, purifying sins and obscurations. Believe in this way. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka, such as Om Vajra Heruka Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र हेरुका समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，嘿汝嘎，誓言). Finally, Heruka dissolves into oneself. Believe in this way, and rest in emptiness. The yogis of Chakrasamvara and others are especially praised. Furthermore, for the purification of general sins and obscurations, and especially for the purification of consuming monastic property, the extremely profound instructions of the great accomplished Mitra Joki, the practice of Avalokiteshvara Vajra Destroyer of Demons, is as follows: Believe that the Guru and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, along with their retinues, are actually present in the sky in front of you. Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please consider me with compassion. I am overwhelmed by carelessness and delusion. Please see the unbearable sins that I have committed. What kind of being will I become? Therefore, I regret, repent, and confess. I do not hide or conceal, but confess each one separately. I will never do it again. Recite this three times, etc. Instantly, transform oneself into Lord Avalokiteshvara, with a white body and five faces stacked in the center, extremely wrathful and blue. The three faces stacked on the right are white, and the three faces stacked on the left are red and peaceful. The first two hands are blue, joined in prayer at the heart. The other two white hands hold a Vajra Mala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and a red lotus. The third two hands hold a wheel and a bow and arrow. The fourth two hands hold an iron hook and a flame. Standing equally in the midst of blazing flames.