Tibetan
ད་པས་ཡུལ་ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་མཆོད་པ་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྣམས་སྟོབས་བཞི་ཚང་བས་བཤགས་པ་དང་། རང་གཞན་གྱི་དགེ་བ་ལ་ཡི་རང་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་མི་གསུང་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་དང། རང་གཞན་གྱི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། ཚིག་ བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྐྱབས་སེམས། གནས་ཡོ་བྱིན་བརླབ། སྤྱན་འདྲེན། བྱོན་ལེགས། ཁྲུས། སྐུ་ཕྱི། གོས་འབུལ། བཞུགས་གསོལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཐར་ལམ་རབ་གསལ་ལྟར་བྱའོ། །ཡང་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། ཚིགས་བཅད་གཅིག་དང་ཚིགས་བཅད་བཞི། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་པ་ཡི་ནི་གཟུངས། །སྒོ་དྲུག་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་མདོ་དང་། གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་པ་སྔར་གྱི་འདོན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཅུག་ནས་འདོན་ཏེ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཕྱག་གི་མཇུག་ཏུ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་པ་དང་། བཞི་པ། རིན་ཆེན་སེམས་དེ་མའི་མཆོད་ཚིག་གི་གོང་དུ། མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་མཆོད་ཡོན་བླ་རེ་དང་། །མཆོད་ཡོན་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །མཆོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་དེ་དག་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། སིལ་སྙན་རྣམས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་ནས་འབུལ་ཞིང་། མཐར། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ ཨོཾ་སརྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དང། ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་མཇུག་ཏུ། སྔ་ཐུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ལྟུང་བཤགས་དང་། ཚིགས་བཅད་གཉིས་པའི་གཟུངས། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྒོ་དྲུག་གི་གཟུངས་དང་། བཟང་སྤྱོད། གཞན་ཡང་བྱམས་སྨོན་དང་། རྡོ་
Chinese
因此，以遍及所有国土、天空和空间的供养，以具足四力忏悔罪障和过失，随喜自己和他人的善根，劝请不说法之善知识转法轮，祈请想要涅槃者恒常住世，以及将自己和他人的善根回向圆满菩提。如此，观想自己和他人以一心一意奉献七支供。先行七句祈请文和离戏大乐母，然后皈依发心，加持处所，迎请，安住吉祥，沐浴，拭身，献衣，请安住。以广大的七支供先行，如实修持菩提心，如同明灯照亮解脱之路。如果还有时间和精力，如“一偈和四偈，二偈之陀罗尼，六门善行诸行仪，极称为五手印”所说，加入五手印经，以及其他各种适合的经文，穿插在之前的念诵中。也就是说，在七支供的顶礼之后，加入一偈和四偈。在珍宝心咒的供养词之前，加入：供水大多是殊胜的供水，供水陈设的光芒普照，供水各种各样地陈设，我供养伟大的胜者们。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈 扎底扎 普匝 麦嘎 萨木札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供品，接受，供养，云，海，充满，誓言，吽）。同样，在供水的位置，加入：洗足水，鲜花，焚香，明灯，妙香，食物，乐器等，在阿尔冈的位置，加入：巴当（藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：足水），布贝（藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花），杜贝（藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），阿洛给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光），根德（藏文：གྷནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香），内维迪亚（藏文：ནཻ་ཝིདྱཱ།，梵文天城体：नैवेद्या，梵文罗马拟音：naivedyā，汉语字面意思：食物），夏达（藏文：ཤབྡ་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）等，然后供养。最后，念诵：那摩 萨瓦 布达 菩提萨埵 贝雅。 嗡 萨瓦 毕达 普惹 普惹 苏惹 苏惹 阿瓦达耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व वित्पूर पूर सुर सुर आवर्तये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vitpūra pūra sura sura āvartaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，充满，充满，天神，天神，回转，梭哈）。这样就对所有如来作了供养、恭敬，并以头顶礼拜了他们的双足。如是说。在上师金刚持的末尾，加入早课的菩提堕忏，以及二偈之陀罗尼。在发心之后，加入六门之陀罗尼和善行，以及慈爱祈愿和
English
Therefore, with offerings that pervade all lands, skies, and space, confessing sins, obscurations, and transgressions with the complete four powers, rejoicing in the merits of oneself and others, urging the virtuous spiritual friends who do not speak the Dharma to turn the wheel of Dharma, requesting those who wish to pass into Nirvana to always remain, and dedicating the merits of oneself and others to perfect enlightenment. Thus, contemplate that all beings, including oneself and others, offer the seven-branch offering with single-pointed devotion. First, recite the Seven-Verse Prayer and the Non-Elaborate Great Bliss Mother. Then, take refuge and generate bodhicitta, bless the place, invite, welcome, bathe, wipe the body, offer clothes, and request to be seated. Precede with the extensive seven-branch offering, and cultivate the mind of supreme enlightenment like a clear lamp illuminating the path to liberation. Furthermore, if there is time and energy, as it is said, "One verse and four verses, the dharani of two verses, the practices of the six excellent practices, are famously known as the five mudras," add the Sutra of the Five Mudras, and other appropriate texts, inserting them into the intervals of the previous recitations as appropriate. That is, after the prostrations of the seven-branch offering, add the one verse and four verses. Before the offering words of the Jewel Mind Mantra, add: Most of the offering water is supreme offering water, the light of the offering water arrangement radiates, the offering water is arranged in various ways, I offer to the great victors. om sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供品，接受，供养，云，海，充满，誓言，吽). Similarly, in the place of offering water, add: foot-washing water, flowers, incense, light, excellent fragrance, food, musical instruments, etc. In the place of arghaṃ, add: pādyam (藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：足水), puṣpe (藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花), dhūpe (藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香), āloke (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光), gandhe (藏文：གྷནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香), naivedyā (藏文：ནཻ་ཝིདྱཱ།，梵文天城体：नैवेद्या，梵文罗马拟音：naivedyā，汉语字面意思：食物), śabda (藏文：ཤབྡ་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音), etc., and then offer. Finally, recite: namaḥ sarva buddha bodhisattva bhyaḥ. om sarva vitpūra pūra sura sura āvartaye svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व वित्पूर पूर सुर सुर आवर्तये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vitpūra pūra sura sura āvartaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，充满，充满，天神，天神，回转，梭哈). Thus, one makes offerings and reverence to all the Tathagatas and prostrates to their feet with the crown of one's head. So it is said. At the end of the Lama Vajradhara, add the Bodhi Confession of the morning session, and the Dharani of the Two Verses. After the generation of bodhicitta, add the Dharani of the Six Doors and the Excellent Conduct, as well as loving-kindness prayers and
Tibetan
རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བསྔོ་བའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དམ་ཅི་རིགས་འདོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལས་ཐར་ལམ་རབ་གསལ་དུ་མ་འཁོད་པ་འགའ་ཞིག་འདིར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་འདྲའི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལྷ་ཡུལ་ས་ལའང་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་གནས་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གནས་མཆོག་དག་ནའང་མེད་ལ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནའང་མེད། །རི་དང་ནགས་སུ་བཅས་པའི་ས་སྟེང་རྒྱས་པ་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛ་ཏརྒཱ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུར་གྱུར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་གཉིས་མངའ་བའི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལྡན་པ། །རྒྱལ་ བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང་། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། །འཆག་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ཡི། །གནས་དེ་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་ཤར་དང་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆར་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་བརྟེན་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ། །དེས་ནི་ཚིགས་བཅད་འདི་གསུངས་སོ། །གང་གིས་ཚིགས་བཅད་འདི་བཞི་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་བསྟོད་བྱེད་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ནི། །དེ་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གཱ་ཐཱ་དྭ་ཡ་དྷཱ་ར་ཎི། བོད་སྐད་དུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའི་གཟུངས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་ལ་བརྙས་པ་དང་། །ལེ་ལོ་དང་ནི་ཅུང་ཙམ་ཆོག་པར་འཛིན། །འདོད་ཆགས་དང་ནི་ང་རྒྱལ་སྤྱོད་པ་དང་། །འགྱོད་པ་དང་ནི་མ་ངེས་འགྱོད་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་གཉེན་པོར་ཐེག་པ་མཆོག་བསྟན་པ། །དེ་ཡིས་བར་དུ་ གཅོད་པ་དེ་དག་གི །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤང་བར་འགྱུར། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཙཀྲ་དཾཥྚ་བྷ་ཡཱ་ན་ཀེ
Chinese
祈请杰·嘉灿（rje rgyal mtshan）的祈愿文之精华，务必尽可能全部念诵。现在将从这些祈愿文中摘录一些未收录在《解脱道明鉴》中的内容，如下所示： ༈ 印度语：Eka Gatha。 藏语：偈颂一。 顶礼三宝！ 如您一般的殊胜士夫、伟大的修行者，无论在天界还是人间都不存在。 不在这个世间，也不在多闻天子之处。 不在天界的殊胜宫殿中，也不在各个方位和角落。 即使遍寻山林遍布的大地，又怎能找到？ 偈颂一完毕。 ༈ 印度语：Jatargaatha。 藏语：偈颂四。 顶礼三宝！ 对于一切有形之物， 拥有三十二殊胜妙相的， 圆满正等觉、声名远扬的， 顶礼一切胜者！ 圆满佛陀于何处降生， 于何处证得菩提， 于何处转动寂静法轮， 于何处无余涅槃， 善逝于何处安住， 行走和站立， 如雄狮般睡眠的， 我顶礼这些处所。 上方、下方和中间， 以及各个方位和角落， 对于有形和无形的， 我顶礼佛塔！ 双足尊者安住于 东方和北方的方向， 名为“胜者难依”者， 宣说了此偈。 无论谁以这四句偈， 赞颂如来， 在千百万劫中， 他都不会堕入恶趣。 偈颂四完毕。 ༈ 印度语：Gatha Dvaya Dharani。 藏语：偈颂二之陀罗尼。 顶礼文殊童子！ 轻蔑佛法， 懒惰和自满， 贪欲和傲慢的行为， 后悔和不确定的后悔， 这些是众生的障碍。 为了对治这些障碍，宣说了殊胜的大乘。 因此，那些阻碍， 所有过患都将彻底消除。 达雅塔。嗡 班匝 扎嘎啦 班匝 扎嘎啦 班匝 匝嘎啦 当夏 巴雅纳给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
May all the essential aspiration prayers of Je Gyaltsen (rje rgyal mtshan) be recited as completely as possible. Now, I will write down some of those aspiration prayers that are not included in the "Clear Mirror of the Path to Liberation," as follows: ༈ In Sanskrit: Eka Gatha. In Tibetan: Verse One. Homage to the Three Jewels! Such an excellent person, a great ascetic like you, does not exist in the heavenly realms or on earth. Not in this world, nor in the abode of Vaishravana. Not in the excellent palaces of the gods, nor in any direction or corner. Even if one searches all over the earth covered with mountains and forests, where could one find you? Verse One is complete. ༈ In Sanskrit: Jatargaatha. In Tibetan: Verse Four. Homage to the Three Jewels! To all that is embodied, Possessing the thirty-two excellent marks, The perfectly enlightened, renowned Buddha, Homage to all the Victors! Where the perfect Buddha was born, Where he touched enlightenment, Where he turned the wheel of peace, Where he passed into nirvana without remainder, Where the Sugata abides, Walking and standing, Sleeping like a lion, I pay homage to those places. Above, below, and in between, And in all directions and corners, To the embodied and the unembodied, I pay homage to the stupas! The noble one with two feet, abiding in The eastern and northern directions, The Victor called "Difficult to Rely On," Spoke this verse. Whoever praises the Thus-Gone One With these four verses, For millions of eons, He will not go to the lower realms. Verse Four is complete. ༈ In Sanskrit: Gatha Dvaya Dharani. In Tibetan: Dharani of Two Verses. Homage to Manjushri, the Youthful! Disparaging the Buddha's teachings, Laziness and complacency, Practicing desire and pride, Regret and uncertain regret, These are the obscurations of sentient beings. To counteract these obscurations, the supreme Great Vehicle is taught. Therefore, those obstacles, All faults will be completely eliminated. Tadyatha. Om Vajra Prakara Vajra Prakara Vajra Chakra Damshtra Bhayanake (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)