Tibetan
བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་བར་མཛོད། །ཅེས་གདམས་པ་ལྟར་ཐར་ལམ་གྱི་ཕན་ཡོན་མཐོང་ཞིང་། དེར་བགྲོད་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་སྐབས་འདིར། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བརྒལ་ཏེ། ཐར་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཡང་། ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣང་བ་ཙམ་དུ། མི་དགེ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དགེ་ལས་བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདེ་བ་དག །ཅེས་པ་ལྟར་ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་ནས། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟར། རང་བཞིན་དང་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མཐའ་དག་སྤངས་ཏེ། སྒོ་གསུམ་རང་གཞན་ལ་ཕན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པའི་སྒོ་ནས། རང་གིས་ཇི་ལྟར་བླངས་པའི་བསླབ་པ་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཉིད་གཞིར་བྱས་ཏེ། ཚེ་འདི་ལྟོས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འདུན་པའི་མངོན་ཞེན་དང་། ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙོམ་སྤང་ཞིང་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ལེགས་པར་བསྲུངས་ལ། རྒྱལ་བས་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །གཏོང་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷ་རྗེས་དྲན་པ་དྲུག །ཅེས་པ་ལྟར་རྗེས་དྲན་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་ དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཚེ་འདི་དང་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། ཐར་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཕན་ཡོན་ལ་སེམས་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་གི་སྤྱོད་པ་ཕལ་ཆེ་བར། ཕྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་འབྱུང་བའི་ལུགས་དང་། ནང་གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་པའི་ལུགས་དང་། གསང་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་ནས་རང་བློ་དང་འཚམ་པའི་སྤྱོད་པ་གང་འདོད་འདོར་ལེན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བར་སྟོན་པ་ལས། དང་པོ་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐོ་རེངས་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། གཉིད་རྨུགས་དང་ལེ་ལོའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། ཕྱི་ལྟར་ན་མ་རིག་པའི་གཉིད་སད་པར་མོས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྗེས་སུ་དྲན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལངས་ཏེ། རྨི་ལམ་དུ་སྡིག་པ་མཐོང་ན་དེ
Chinese
以精进之力从轮回中解脱！正如教诲所说，见到解脱道的利益，并且在此具备所有通往解脱的顺缘之际，想要超越轮回的痛苦，成就无上解脱的果位。虽然胜义谛中一切法自性清净，但在世俗谛缘起的显现中，不善业产生痛苦，同样一切恶趣皆是如此。善业带来一切善趣，以及各种安乐。如是深信业果不虚，以正确的见解策发，诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。如是，断除一切自性罪和遮罪，以三门恒常精进于利益自他的殊胜佛法之行，以自己所受之学处为根本，舍弃对今生琐事的贪执和懈怠，以正念和正知谨慎守护自心。如经所说：佛陀、佛法、僧伽，布施、持戒、天神，是为六随念。如是，通过六随念生起信心，对今生和轮回生起厌离心，思维解脱道的体性和利益，对一切众生生起强烈的慈悲心和菩提心，从而进入佛法修行。并且，一整天的修行，大致可以分为外菩萨藏的修法、内密咒共同的修法、以及秘密大圆满的修法三种，可以根据自己的根器，随意取舍，方便修持。首先，黎明瑜伽：当黎明到来时，不要受睡眠和懒惰的控制，从外在来说，要观想从无明的沉睡中醒来，忆念三宝和菩提心，发愿获得佛陀的果位，然后起身。如果在梦中见到罪恶
English
Liberate yourself from samsara with the power of diligence! As the teachings say, seeing the benefits of the path to liberation, and at this time when all the conducive conditions for traversing it are complete, wishing to transcend the suffering of samsara and attain the supreme state of liberation. Although in the ultimate truth all phenomena are naturally pure, in the mere appearance of conventional dependent origination, suffering arises from non-virtue, and so it is with all the lower realms. Virtue brings all the higher realms and all kinds of happiness. Thus, having generated unwavering faith in the infallibility of cause and effect, motivated by the correct view, do no evil, practice all good, subdue your mind, this is the teaching of the Buddhas. Thus, abandoning all natural and prohibited transgressions, constantly striving with the three doors in the practice of the sacred Dharma that benefits oneself and others, taking as the basis the very precepts one has taken, abandoning the attachment and laziness towards the affairs of this life, and carefully guarding the mind with mindfulness and awareness. As it is said: Buddha, Dharma, Sangha, generosity, morality, and deities are the six recollections. Thus, through the six recollections, generate faith, develop renunciation from this life and samsara, contemplate the nature and benefits of the path to liberation, generate strong love, compassion, and bodhicitta towards all sentient beings, and thus engage in Dharma practice. Moreover, the practice of a whole day can be roughly divided into the outer Bodhisattva Pitaka practice, the inner common secret mantra practice, and the secret Great Perfection practice. One can choose and adopt the practice that suits one's mind, making it easy to practice. First, the yoga of rising: When dawn arrives, do not be controlled by sleep and laziness. Outwardly, visualize awakening from the sleep of ignorance, recollect the Three Jewels and the mind of enlightenment, aspire to attain the state of Buddhahood, and then arise. If you see sin in a dream,
Tibetan
་མ་ཐག་ཏུ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཙམ་བྱ། ནང་ལྟར་ན་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲས་གཉིད་སད་པར་བསམས་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རོལ་པར་རྒྱས་བཏབ་ནས་ལྡང་ངོ་། །གསང་བ་ལྟར་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་དོན་དྲན་པས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་ངང་ནས་ལངས་ཏེ། རིག་པ་རང་གསལ་གདབ་པ་ནི། ལངས་མ་ཐག་སེངྒེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཧ་ཞེས་དབུགས་རིང་བ་གསུམ་ཕྱིར་བུས་ལ་གཟུང་ ཞིང་། དེའི་ཚེ་སྔར་ཉལ་དུས་སྙིང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་ནང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད། ད་རེས་ཚངས་བུག་ནས་རྒྱངས་ཀྱིས་འཐོན་ཏེ། སྤྱི་བོ་ནས་འདོམ་གང་ཙམ་གྱི་བར་སྣང་ལ་ལིང་ངེ་འདུག་པ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་རླུང་ཕྱིར་གཟུང་བའི་ངང་ལ་བཞག་པས་ཅི་ལའང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་རོ། །དེ་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་ཞིང་། ཡིད་རྣལ་དུ་ཕབ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྐྱབས་སེམས་བྱ་བ་ནི། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་མོས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ནས། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་ནས་སྐྱབས་ཞུ་ན་ཅི་མཛད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཉིད་མཁྱེན་སྙམ་པས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི། ཞེས་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་དྲུག་སྐོར་ཚར་གསུམ་དང་། བཞི་སྐོར་གང་འགྲུབ་བྱ་ཞིང་། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱང་ལན་གསུམ་རེས་སྐྱབས་འགྲོ་བླང་། དེས་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ཉིད་དེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སྐྱབས་དེ་དག་ལ་བསྟེན་ནས་ནི། །སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཡང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བ་ལ་འཁྱམས་ པའི་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མར་ཤེས་པས་བཟོད་དུ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོས། དེ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སོགས་ལན་གསུམ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོག
Chinese
立即忏悔，仅仅随喜善行。内里观想勇父和空行母们以咒语的自声和乐器的声音唤醒睡眠，刹那间将一切显现增广为天神的嬉戏而起身。秘密方面，忆念一切法无生灭、住、定、去来之义，如梦如幻般起身，树立自明之觉性。刚起身时，如狮子般坐着，发出“哈”的声音，呼出三次长气，并屏住呼吸。此时，观想之前睡觉时，红色四瓣莲花心中的白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字光芒四射，现在从梵穴中发出，悬浮在头顶上方一箭之遥的空中，将觉性专注于此，保持屏气的状态，如此则会生起无任何分别念的智慧。之后，身体正直，心平静下来，作为一切修法的前行，进行皈依和发心。观想住所为清净刹土，在前方虚空中清晰观想皈依境，心想自己和他众一切有情都因轮回的痛苦而恐惧，寻求救护，除了上师三宝您之外，谁能知晓？念诵“我和众生等同虚空”等皈依偈六轮三遍，或四遍，随力而行。以及“虚空之处充满虚空”等，以及“诸佛正法贤圣三宝尊”等也念诵三遍，轮流皈依。如此则能救护一切恐惧，获得一切圆满，因为经中说：“佛陀、正法与僧伽，是为最胜皈依处，依止彼等胜皈依，能解脱一切大怖畏。”同样，发心也是，虽然一切法本来就是圆满的佛，但由于未能证悟，所以在轮回中流浪的六道众生，要知道他们都是有恩的父母，以无法忍受的强烈慈悲心，将他们全部从痛苦中解脱出来，安置于圆满正等觉的果位。为此，要将身语意的所有行为都奉献于正法，如此思念，念诵“我和无边众有情”等三遍，以及“愿一切众生具乐及乐因”等。
English
Immediately confess and merely rejoice in virtuous deeds. Inwardly, think that the heroes and heroines awaken from sleep with the sound of mantras and musical instruments. In an instant, expand all appearances into the play of deities and arise. In terms of secrecy, arise from the state of dreamlike illusion by remembering the meaning that all dharmas are without arising, ceasing, abiding, fixation, going, and coming. Establishing self-luminous awareness: As soon as you get up, sit like a lion, exhale three long breaths with the sound "Ha," and hold your breath. At that time, the white letter "Ah" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah) radiating light in the center of the red four-petaled lotus that was meditated on while sleeping earlier, now emerges from the Brahma hole and floats in the space about a cubit above the crown of the head. Focus your awareness on this and remain in the state of holding your breath, so that non-conceptual wisdom will arise. Then, straighten your body and calm your mind. As a preliminary to all practices, take refuge and generate bodhicitta. Visualize the dwelling as a pure land, and clearly visualize the objects of refuge in the sky in front of you. Think that all sentient beings, both yourself and others, are frightened by the suffering of samsara and seek refuge. Who knows what to do except the Lama and the Three Jewels? Recite "I and all beings equal to the sky," etc., the six rounds of refuge three times, or four rounds, as much as possible. And "In the place of the sky, filling the sky," etc., and "I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha" also recite three times each, taking refuge alternately. This will protect you from all fears and obtain all perfections, because it is said in the scriptures: "The Buddha, Dharma, and Sangha are the supreme refuge. By relying on these supreme refuges, one can be liberated from all great fears of existence." Similarly, generating bodhicitta is also like this: Although all dharmas are originally perfect Buddhas, because they have not realized this, the six types of sentient beings wandering in samsara should be known as kind parents. With unbearable and intense compassion, liberate them all from suffering and place them in the state of complete and perfect enlightenment. For this purpose, think that all actions of body, speech, and mind should be dedicated to the holy Dharma. Recite "I and limitless sentient beings," etc., three times, and "May all sentient beings have happiness and the causes of happiness," etc.