Tibetan
ཁོར་ལྷར། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །ཞེས་པ་ནས། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྟར་དང་། ཉེས་བཅོམ་ལེགས་ལྡན་མཚན་ཞི་མཐའ་ལས་འདས། །བདག་མེད་བྱམས་སྙོམས་དོན་གྱི་བདག་གཞན་དཔལ། །དོན་དམ་གསང་སྦས་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་འཁྱིལ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག །འཛིན་པ་མི་རྟོག་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ། །ཐུགས་ཀྱི་གདུང་ཐག་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་རྗེ། །ཡུལ་མེད་མ་སྐྱེས་མཚན་མའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །བདེ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ནས་འདུས་པའི་གཙོ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡུམ་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས། །ཉིད་ལས་མི་གཞན་འཁོར་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་ཅན། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ། །ཞེས་པ་ནས། དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འདུད། །ཅེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྒྱལ་བ་རྟག་པ་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་། །པདྨ་གར་དབང་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སོགས། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཅིང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་དགྲ་ཟིན་མི་མངའ་ཡང་། །གདུག་པ་མཐར་ཕྱིན་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི། །འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི། །འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གནོན་ལྷ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གདུང་། །ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལ་དབང་ཆེན་སྐུ །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག༴ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབྱིངས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྐུ །རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ། །ཕོ་ཉ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དུས་གསུམ་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། ཁྲོ་མོའི་ཁྲོ་མོ་མངོན་བྱུང་དཔལ་གྱི་སྐུ །ཕག་མོ་ཁྱོད་ནི་བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྩ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི། །མི་སྐྱེ་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ འདུས་པ་བདེ་དགྱེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང
Chinese
于轮涅。以恭敬之心敬礼。诸法清净，本来自性成就。 从“身与智慧众敬礼”起，如净治之仪轨。罪灭具善名寂超边际，无我慈悲义之自他吉祥，胜义秘密虚空界中转，金刚大胜自在诸有主，执着不思食啖血肉骨，心之命索轮回边际随，无处不生胜伏名相战，大乐王尊于汝敬礼。 十方刹土一切聚集主，诸佛菩萨母众化身等，于汝之外无他眷属身化现，不离法界自性具誓者，寂怒诸天众皆敬礼。 圆满逝者五身功德之天，从“吉祥教敕眷属众敬礼”起。金刚持自在胜者恒常与，黑汝嘎吉祥金刚日，莲花舞自在马王等，轮之自在者等皆敬礼。无我离边通达胜义心，虽以慈悲摄伏无有敌，然以恶毒穷尽不离时，怖畏黑汝嘎尊于汝敬礼。无念离过法界自性中，空性法性智慧自显现，文殊大印威伏天众尊，眷属众等恭敬而敬礼。诸佛一切法身莲花种，法身无量光佛金刚法，观世音自在啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字大权身，马头明王马鸣笑敬礼。法界自性任运成就之界，福德智慧大资粮圆满之身，诸佛之化身金刚孺童大，使者事业众等皆敬礼。金刚亥母三时忿怒母，忿怒母之忿怒现证吉祥身，亥母汝乃加持一切之本体，根本大母于汝敬礼。显空无别诸法一切之基，不生不灭虚空之自性，于何当调即于彼示现者，智慧空行众等敬礼。集密欢喜幻化网等
English
To the Mandala. I prostrate with a respectful mind. All dharmas are pure, inherently spontaneously accomplished. From "I prostrate to the assembly of body and wisdom," like the ritual of Dongtrug. Eradicating faults, possessing goodness, name pacified, transcending limits, Selflessness, loving-kindness, equanimity, the glory of self and others in meaning, Ultimate secret swirling in the expanse of the sky, Vajra Great Supreme, Lord of all powers, Non-conceptual grasping, enjoying flesh, blood, and bone, The life-thread of the heart reaching the edge of samsara, Without place, unborn, victorious in the battle of signs, Supreme Bliss, King, I prostrate to you. The chief gathered from all the ten directions' realms, Buddhas, Bodhisattvas, assemblies of mothers, and emanations, Manifesting bodies as retinue other than yourself, Not straying from the nature of space, possessing vows, I prostrate to all the peaceful and wrathful deities. The deity who perfects the qualities of the five Sugata bodies, From "I bow to the glorious command attendants and retinue," Vajradhara, the Lord, the ever-lasting Victorious One, Heruka, Glorious Vajra Sun, And Padma Garwang, the Horse King, etc., I prostrate to all the Lords of the Wheel. Understanding the ultimate meaning of selflessness and freedom from bias, Although you do not seize enemies with love and compassion, Heruka, the terrifying one, who exhausts malice and does not stray from time, I prostrate to you. From the faultless realm of reality beyond thought, The wisdom of emptiness, the nature of reality, self-arising, Manjushri, the great mudra, the subduing deity, I prostrate with reverence to the retinue and all. The Dharma body lineage of the lotus of all the Victorious Ones, The Dharma body, Amitabha, Vajra Dharma, Avalokiteshvara, the powerful body of Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Hrīḥ), Hayagriva, the neighing and laughing of the horse, I prostrate. The realm of Dharmadhatu, spontaneously accomplished, The body that perfects the great accumulation of merit and wisdom, The emanation body of the Victorious Ones, the great Vajrakumara, I prostrate to the messengers and the assembly of activities. Vajravarahi, the wrathful mother of the three times, The wrathful one of wrathful ones, the manifest glorious body, Vajravarahi, you are the essence of all blessings, I prostrate to you, the root great mother. The basis of all dharmas, inseparable from appearance and emptiness, The very nature of space, unborn and unceasing, Showing to each whatever tames them, I prostrate to the assembly of wisdom dakinis. Guhyasamaja, Hevajra, the net of illusion, etc.
Tibetan
་། །གདན་བཞི་མཱ་ཡཱ་ཐོད་པ་ གཤིན་རྗེ་དྲུག །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག༴ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུང་སྔགས་སྙིང་པོ་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་འབྱུང་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོ་ལས། །གང་གསུང་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཕྱག༴ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་པ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་ཡཱ་མཱི། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་པྲ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་མཛོད། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་འདོད་པ་འབྱུང་། །འདོད་པའི་མཆོད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་ དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འདིར། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འདི་ཕུལ་བས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ། བཅུག་ནས་མཆོད། དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་ནམ་ཉེར་གསུམ་བཀོད་དེ། རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །འདོད་དགུའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་
Chinese
座四玛雅颅器， 阎魔六尊。时轮金刚等密咒续部的， 智慧本尊众悉皆敬礼。密咒明咒持明咒心咒和， 手印部族生等咒之神， 寂怒本尊众四部续部中， 所说诸尊恭敬顶礼。虚空身者何处亦无碍， 能变所欲之有形幻化母， 如母如姊以慈爱之行助益者， 内外空行众悉皆敬礼。由智慧所成具足神通之， 善恶掌握誓言之后断者， 如教之后修行助益者， 誓言者海众悉皆敬礼。于应礼拜之所有， 以等同一切刹土微尘数， 屈身遍于一切时， 以胜妙之信敬顶礼。 阿底布伙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 萨瓦 达塔嘎达 班达南 卡若雅弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 玛哈 瑜只尼 扎地布伙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是顶礼。 之后供养者，吽！大种虚空大， 五大种之宝库， 从虚空中生出所欲， 愿生出所欲之供养。那摩 惹纳 扎雅雅。 嗡 那摩 巴嘎瓦德 班杂 萨ra 扎玛达内 达塔嘎达雅 阿哈de 桑雅桑布达雅 达雅塔 嗡 班杂 班杂 玛哈班杂 玛哈de 卓班杂 玛哈 维雅班杂 玛哈 菩提支de 班杂 玛哈 菩提曼多巴桑扎玛那班杂 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra那 维修达那班杂 梭哈。 以此加持供品，观想从自己心间发出之供养天女众以无量供品作供养。显有清净佛刹土此， 普贤供云此供养， 愿虚空边际所尽有情众， 圆满福德智慧大资粮。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 布扎 昧嘎 萨木扎 萨帕ra那 萨玛耶 吽。如是，水。花。香。灯。香水。食物。乐器。放入而供养。之后于各自明观三身刹土后，献曼扎，陈设三十七或二十三堆，珍宝曼扎悦意供云，所欲之财富无量具足，无量
English
Seat Four Maya Skull, Yamari Six. Kalachakra and other mantra tantras, All the wisdom deity assemblies are prostrated. Secret mantras, knowledge mantras, holding mantras, heart mantras, and Mudra family origins and other mantra deities, Peaceful and wrathful deity assemblies from the four tantra divisions, All that is spoken is respectfully prostrated. Those with bodies of space, unobstructed anywhere, The great illusory mother with form who transforms into all desires, Those who help with loving actions like mothers and sisters, The assemblies of inner and outer dakinis are all prostrated. Those who are accomplished from wisdom, possessing clairvoyance and miraculous powers, Those who control good and bad, and cut off after vows, Those who help to accomplish according to the command, The assemblies of oath-bound ones are all prostrated. To all who are worthy of prostration, With bodies bowed as numerous as all the dust particles of the fields, At all times, I prostrate with supreme faith. Ati Puja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Sarva Tathagata Bandhanam Karomi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Maha Yogini Pratipuja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Thus prostrate. Then, offering: Hum! Great element, great space, A treasury of the five great elements, From space arises desire, May the desired offering arise. Namo Ratna Trayaya. Om Namo Bhagavate Vajra Sara Pramardane Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Tadyatha Om Vajre Vajre Maha Vajre Maha Tejo Vajre Maha Vidya Vajre Maha Bodhichitte Vajre Maha Bodhimaṇḍopasaṃkramaṇa Vajre Sarva Karma Avaraṇa Vishodhana Vajre Svaha. By this, bless the offerings, and visualize that the offering goddesses emanating from your heart offer with immeasurable offerings. In this pure realm of appearance and existence, By offering this cloud of Samantabhadra's offerings, May all sentient beings who are exhausted by the limits of space, Complete the great accumulation of merit and wisdom. Om Sarva Tathagata Sapariwara Argham Pratichchha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Likewise, water. flowers. incense. light. perfume. food. music. Put in and offer. Then, after clarifying the three kayas in their respective realms, offer the mandala, arranging thirty-seven or twenty-three heaps, a precious mandala, a pleasing cloud of offerings, with immeasurable wealth of all desires, immeasurable