Tibetan
ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་ལ། འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་ལ། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཞིང་། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་ པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་དབུལ། ནང་མཆོད་ཡོད་ན། སྦྱང་རྟོགས་སྤར་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་མཆོད་དོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་དབང་ལུང་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་གི་བཀའ་བབས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དབུལ་ཞིང་། སྔར་སྙིང་ཐིག་གི་ཕྱག་འཚལ་བཏོན་ན་དེ་འཕྲོས་ཀྱི། དངོས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་ཚིགས་བཅད་བཞི་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སྡིགས་པ་བཤགས་པ་ནི། སྔར་བྱས་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་ལ་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་དང་ཕྱིས་མི་བྱེད་པའི་སྡོམ་སེམས་དང་ལྡན་པས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོགས་རུ་ཆེན་བཞིའི་བཤགས་པ་དང་། རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་བཤགས་ཚིག་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་བ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ཉེས་ལྟུང་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །ཡན་ལག་ཕྱི་མ་བཞི་ནི། སྔར་སྙིང་ཐིག་ཕྱག་མཆོད་བཏོན་པ་ལྟར་ན། ལུས་དང་ངག་ཡིད་སྒྲིབ་པ་ཀུན། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་ཚང་བར་འདོན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་ན། གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསགས་བསྙོགས་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མོས་དང་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་ཆད་པ་མེད་པར་བསྐུལ། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །བསོད་ནམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པའང་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ངེས་འབྱུང་གི་བློས་བསྐུལ་ནས་བྱམས་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ། རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྲོད་དུས་ཤེས་པ་ནང་དུ་གཟུང་བའི་མན་ངག་ནི། ལུས་གནད་བཅའ། རླུང་རོ་བསལ། འཇམ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་། དམིགས་པ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དྷཱུ་ཏི་གསལ་བཏབ་ལ་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་སྦར་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་སྙིང་གར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་སེམས་བཟུང་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་འཆར་རོ། །ཡང་སྲོད་ཀྱི་དུས་འདིར་བགེགས་ཀྱི་བར་གཅོད་སྲུང་བའི་ཐབས་བྱ་བར་འདོད་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ། བླ་མའི་སྐུ་ལས་རཾ་འཕྲོས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་བསྲེགས། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་རང་གི་སྙིང་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྒོམས་པས་གེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་མཆོག་གོ །དེ་དག་ནི་སྲོད་ཐུན་ལ་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་ངེས་པའོ།། ༈ །།དེ་ནས་ནམ་གུང་གི་ཉམས་ལེན་ནི། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་། ཐུན་གྱི་གསོལ་འདེབས་སི༵ནྡྷུ་རྒྱ་༵མཚོ་ཆུང་བ་དང་། གུང་ཐུན་གྱི་ལྟུང་བཤགས་རྣམས་བཏོན་ནས་འདིར་ཀུ་སུ་ལུ་པའི་ཚོགས་འཁོར་བྱ་སྟེ། རང་ལུས་ཐ་མལ་པའི་སྙིང་ག་ནས་རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་པས། གྲི་གུག་གིས་རང་གི་ཐོད་པ་སྨིན་མཚམས་ནས་བཅད་དེ། ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་རི་རབ་ཙམ་པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་ བཞག་པ་རྒྱ་ཚད་མེད་པར་གྱུར་པའི་ནང་དུ། རང་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས
Chinese
供养如虚空庄严之物，愿一切众生享用清净刹土。九堆供养：以奥明（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：འོག་མིན，Akaniṣṭha，Akaniṣṭha，色究竟天）大乐珍宝宫殿，种种供养云之幡幢为饰，观想充满虚空而作供养，愿一切众生享用报身刹土。五堆供养：光明任运五智光芒刹土，本来即以身和明点为庄严之此，以自显清净而善妙供养，愿享用普贤法身刹土。如是供养。若有内供，则以清净、证悟、三弹指之观想，以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）、哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧ，Ha，Ha，哈）、霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧོ，Ho，Ho，霍）、舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，Hrīḥ，舍）加持之，以左手拇指与食指取之，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）供养。供养三世诸佛总集之体性，恩德无等之具德根本上师仁波切之莲足，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）。供养四续部之灌顶、传承、续部讲解、诀窍之传承，根本传承之具德上师圣众之莲足，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）。供养本尊坛城之圣众，诸佛与菩萨、勇士、空行、护法、守护之众等之莲足，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）。供养三界一切有情，皆为清净为诸佛坛城之轮之体性之莲足，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）。如是供养。若先前已念诵心髓之顶礼，则念诵其后之“实物与意幻所生之”，至“无间断之供云降临”之间四句。之后忏悔罪堕，以对先前所作之罪堕生起猛烈后悔心，并具足之后不再造作之誓言，念诵智慧身圣众等四大忏悔文，以及十四根本堕等其他忏悔词，随力而行。彼时观想诸境之三处放射出白红蓝三色光芒，融入自身三处，罪堕与罪障一切清净，安住于无所缘之状态中。后四支，如先前已念诵心髓之顶礼供养，则完整念诵“身语意之诸障碍”，至“一时成就佛陀位”之间。若非如此，则念诵“于无始轮回之长河中，由一切分别念所积之烦恼”。
English
Having offered this which is the ornament of the sky, may all beings enjoy the pure realm. With nine arranged heaps: Akaniṣṭha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：འོག་མིན，Akaniṣṭha，Akaniṣṭha，色究竟天) Great Bliss precious palace, adorned with various offering clouds as banners, visualizing it filling the sky and offering it, may all beings enjoy the Sambhogakaya realm. With five arranged heaps: The spontaneously accomplished clear light, the realm of the five wisdom lights, this which is inherently adorned with body and bindus, having offered it well with pure self-appearance, may all enjoy the Samantabhadra Dharmakaya realm. Thus offer. If there is inner offering, then with the visualization of purification, realization, and three snaps of the fingers, bless it with Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡） Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽） Ha Ho Hrih（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，Hrīḥ，舍）, and taking it with the thumb and forefinger of the left hand, offer it with Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡）. To the lotus feet of the embodiment of all Buddhas of the three times, the kind and unequaled glorious root lama rinpoche, Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡） Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）. To the lotus feet of the glorious and holy lamas of the root and lineage who hold the empowerment, transmission, tantra explanation, and instructions of the four classes of tantra, Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡） Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）. To the lotus feet of the assembly of deities of the yidam mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡） Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）. To the lotus feet of all sentient beings of the three realms, who are completely pure as the nature of the wheel of the mandala of the Victorious Ones, Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡） Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，Hūṃ，Hūṃ，吽）. Thus offer. If you have previously recited the prostrations of the Heart Drop, then recite the four verses from "Of things that have come from reality and mind" up to "May a cloud of offerings descend without ceasing." Then, the confession of transgressions: With strong regret for the misdeeds and downfalls previously committed, and possessing the resolve not to commit them again, recite the confession of the four great hosts, such as the Wisdom Body Assembly, and other confession words such as the fourteen root downfalls, as appropriate. At that time, visualize that white, red, and blue rays of light emanate from the three places of the objects and dissolve into your own three places, purifying all misdeeds, downfalls, and obscurations, and remain in a state of non-objectification. The latter four limbs: As in the previous Heart Drop prostration and offering, it is necessary to recite completely from "All obscurations of body, speech, and mind" up to "May we attain Buddhahood in a single moment." Otherwise, recite "In the beginningless river of existence, the afflictions accumulated by all conceptual thoughts."
Chinese
等。具大悲者尊前彼等，如仪轨般一切皆忏悔。圆满佛陀与菩萨，以及其他圣者所作诸善，无余众生之福德海藏，彼等一切我皆随喜。如其所愿，信心与思维皆深邃，劝请广大的法轮无有间断。祈请化身恒常住世以利益众生，回向此福德为无上菩提。如是等。此外，还应念诵祈愿大力经，以及莲花生大师的祈愿文等。之后，以出离心策励，以慈悲心周遍摄持，尽力安住于二次第瑜伽。特别是夜晚时分，将觉知摄入内在的窍诀是： 身要端正，排除浊气，持守宝瓶气。观想身体中央的督脉明亮，并以脐间的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）引燃，令顶轮的吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）融化，菩提心之流降至心间的明点，心执于此，乐空之智慧自然生起。又，若欲于夜晚之时，行遮止邪魔障碍之法，则于空性中，观想自身顶上为上师瑜伽，上师身中放射Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），上下四方一切处，具足千辐之火焰轮猛烈旋转，一切损害者皆被斩截焚烧。内外一切于智慧火燃烧之中，自身化为与虚空等同之金刚萨埵，迎请顶上之上师融入自身心中而修持，乃遮止一切障碍之殊胜法。此等乃夜晚所行之法行的定解。 之后，半夜之修持为：首先念诵七句祈请文，以及座间祈请文《小信度海》，并念诵半夜之堕罪忏悔文等，此处应行库苏卢巴之会供轮。从自身平凡之身的心间，自心化为白色金刚瑜伽母，手持钺刀与颅器，从梵穴而出，以钺刀从自身眉间斩断头盖骨，将头盖骨置于三个如须弥山般大小的灶台上，
English
etc. Before the compassionate one, I confess all these things according to the ritual. Whatever virtues are performed by the perfect Buddhas, Bodhisattvas, and other noble beings, I rejoice in all of them, the ocean of merit of all beings without exception. As desired, faith and thought are profound, and I urge the vast Dharma wheel to be uninterrupted. I pray that the incarnations will always remain to benefit beings, and dedicate this merit to unsurpassed enlightenment. And so on. In addition, prayers such as the Prayer of Great Power and the prayer of Maha Guru should also be recited. Then, urged by the mind of renunciation, and embraced by love and compassion, one should settle into the yoga of the two stages as much as possible. In particular, the secret instruction for taking awareness inward at night is: Adjust the posture, expel the stale air, and hold the vase breathing. Visualize the central channel (duti) in the center of the body as clear, and ignite the A syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) at the navel, causing the Hum syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) at the crown of the head to melt, and the stream of bodhicitta to descend into the bindu at the heart. By holding the mind on this, the wisdom of bliss and emptiness will naturally arise. Also, if you want to protect against obstacles at this time of night, then in emptiness, visualize the Guru Yoga above your head. From the Guru's body, the Raṃ syllable (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: Rang) radiates. The wheel of fire with a thousand spokes rotates violently in all directions, above and below. All harmers are cut into pieces and burned. In the midst of the fire of wisdom blazing inside and out, transform yourself into Vajrasattva equal to space, and invite the Guru at the crown of your head into your heart and meditate. This is the supreme method for protecting against all obstacles. These are the definitive practices for the Dharma practice to be done at night. Then, the practice at midnight is: first recite the Seven Line Prayer, and the session prayer "Small Sindhu Sea", and recite the midnight confession of downfalls, etc. Here, the tsokhor of Kusulu should be performed. From the heart of your ordinary body, your mind transforms into the white Vajrayogini, holding a curved knife and a skull cup, emerging from the Brahma aperture. With the curved knife, she cuts off her own skull from the space between her eyebrows, and places the skull upside down on three stoves as large as Mount Meru.