Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟོད་པ་དང། སྟོན་པའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བསྟོད་པ་རྣམས་དང་། དེ་རྗེས་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་འདོན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་འཁོར་དུ་འཇམ་དཔལ་གསང་བདག་སོགས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ལ། གང་བློ་མ་ལྟ་བུའི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཚན་ཡང་དག་པ་ཅི་ནུས་བརྗོད་ནས། གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་འམ། །ཅུང་ཟད་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། ། མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་དེ་ཉིད་ནི། །གེགས་མེད་པར་ཡང་མཐོང་བར་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་སྤྱོད་མཛད་པ། །བདག་སོགས་སྤྱོད་པའང་དེ་འདྲར་ཤོག །བདག་ཀྱང་འཇམ་དབྱངས་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ས་རབ་དགའ་བ་ཐོབ་བར་དུ། །རྟག་ཏུ་ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང་། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེད་པར་ཤོག །བརྩེ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ན། པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཏཱཾ་ཡིག་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་ནས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གཡས་པའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་བསམ་ནས། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་བསྟོད་པ་ཅི་ནུས་འདོན་ཅིང་། མཐར། ལྷ་མོ་ལ་གུས་སོགས་ཕན་ཡོན་དང་། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་སོགས་བསྟོད་ཕྱག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིགས་གང་མོས་གདོན་པར་བྱའོ། །ཡང་སྐབས་ཇི་ལྟ་བར་བར་ཆད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ་སྒྲུབ་ བྱེད་ན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་འདུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་འཁོར་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞུ་ལན་མཛད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་མོས་ལ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་སེམས་བཞིན་དུ་མདོའི་སྒྲ་རྣམས་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་མོས་པས། མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཤེར་སྙིང་གི་མདོ་བདུན་ཡན་ཅི་ནུས་དང་། རིགས་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བཟླས་མཐར་བདུད་ཟློ
Chinese
以及对佛陀的赞颂，和对导师十二行谊的赞颂等等。之后如果念诵《文殊师利名号经》，就观想如来释迦狮子周围，文殊、金刚手等菩萨众围绕而住。以“何者智慧眼”之类的赞颂作为前行，尽力念诵名号，然后：无论何时想要瞻仰，或者想要稍微请问，怙主文殊师利，愿能无碍地现见。为了成办十方虚空边际的一切有情之利益，如文殊菩萨所行持，愿我等之行持也如是。我也以文殊菩萨的恩德，直至获得极喜地，恒常忆念生世，愿能出家。慈悲者，以您智慧的光芒，彻底消除我心中愚痴的黑暗，祈请赐予通达经论的智慧和雄辩的光明。这样祈祷。 之后，如果向至尊度母祈祷，从普陀洛伽山的殊胜处所，从绿色的（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字中诞生，（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字的光芒救度众生，祈请度母及其眷属降临。至尊圣度母等等，以此供养七支，然后观想自己处于至尊母右手的庇护之下，尽力念诵二十一度母赞，最后，以“敬礼天女”等功德，以及“至尊薄伽梵母大悲者”等，祈求所愿。之后，念诵常住佛法者供养等赞颂祈请之类任何喜欢的都可以。又，根据情况，为了寂灭障碍等目的而修持《般若波罗蜜多心经》时，观想前方虚空中，具有降魔印的如来，以及以舍利子和圣观世音菩萨为主，进行问答的大乘小乘僧众围绕。以“不可说思议”等赞颂作为前行，心中想着空性的意义，将经文的声音观想为回声一般，不以人语间隔，尽力念诵七遍以上的《心经》，以及随力念诵真言，最后进行驱魔。
English
And the praises of the Buddha, and the praises of the twelve deeds of the Teacher, etc. After that, if reciting the "Manjushri Namasamgiti," visualize the Tathagata Shakya Simha surrounded by the assembly of Bodhisattvas such as Manjushri and Vajrapani. With praises such as "Whoever has the eye of wisdom" as a preliminary, recite the names as much as possible, and then: Whenever you want to see, or want to ask a little, may the Protector Manjushri be seen without hindrance. In order to accomplish all the benefits of sentient beings reaching the ends of the ten directions of the sky, as Manjushri Bodhisattva acts, may our actions also be like that. May I also, by the grace of Manjushri Bodhisattva, until I attain the Joyful Land, constantly remember my lifetimes, and may I be ordained. Compassionate One, with the rays of your wisdom, completely dispel the darkness of ignorance in my mind, and grant me the light of wisdom and eloquence to understand the scriptures. Pray like this. After that, if praying to the Venerable Tara, from the excellent place of Mount Potala, born from the green （藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当） syllable, the light of the （藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当） syllable saves beings, please come, Tara, with your retinue. Venerable Holy Tara, etc., offer the seven limbs with this, and then think that you are under the protection of the right hand of the Venerable Mother, and recite the Twenty-One Taras Praise as much as possible. Finally, with the benefits such as "Homage to the Goddess," and "Venerable Bhagavati Mother, Great Compassionate One," etc., pray for your wishes. After that, recite any praises and supplications you like, such as the offerings to the Sthaviras. Also, depending on the situation, when practicing the "Heart Sutra of the Perfection of Wisdom" for the purpose of pacifying obstacles, etc., visualize in the sky in front of you the Tathagata with the mudra of subduing demons, and the Mahayana and Hinayana Sangha, mainly Shariputra and the Holy Avalokiteshvara, who are answering questions, surrounding him. With praises such as "Inexpressible, unthinkable" as a preliminary, thinking of the meaning of emptiness in your mind, visualize the sounds of the sutra as echoes, without interruption by human speech, recite the "Heart Sutra" seven times or more as much as possible, and also recite the mantras as much as possible, and finally perform exorcism.
Tibetan
ག་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གདོན་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་བཟློག་པ་ལ་སྔགས་རྒོད་ལོཀྟྲིའི་རྒྱུན་ཁྱེར་དམོད་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། སྲི་ངན་ཟློག་པ་ལ་ཕྱིར་ཟློག་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བྱ་ཞིང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག་པར་འདོད་ན། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་གཙུག་ཏོར་འབར་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པའི་རྩེ་ལས་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྐོར་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྐྲ་དམར་སེར་འབར་བ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། པད་ཉི་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་གནོད་བྱེད་རྨི་ལམ་ངན་པ་རྣམས་བསྲེག་པར་བསམ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཥྚེ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་སོགས་བཟླས་པས་རྨི་ལམ་ངན་པ་རྣམས་སེལ་ལོ། །དེ་དག་ནི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་ལ་ཕྱག་དང་ བསྐོར་བ་བྱ་བ་དང་གཟུངས་བཟླ་ཞིང་ཁ་ཏོན་གང་མོས་བསྒྲུབ་པའོ།། ༈ །།དེ་ནས་དགོང་ཀའི་ཉམས་ལེན་ནི། གསང་སྔགས་བཀའ་གཏེར་གྱི་གཞུང་ལུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚོགས་ཞིང་གསལ་བཏབ་ལ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་ཅིང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། དངོས་གཞིའི་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས། འབྲས་བུ་ཡི་དམ་གང་ཡིན་དེའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྒོམ་པའམ། ཡང་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་མམ། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་གང་མོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་དེ། དབང་བསྐུར་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམས་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ་བའམ། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དམ་ཡེ་ཕྱེ་ནས་གསལ་བ་གསུམ་མམ། མ་ཕྱེ་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། དོ་ལི་སོགས་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས། ངག་བཟླས་དང་། ཡིད་བཟླས་དང་། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱས་ལ། སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། འདས་གཏོར་བསང་སྦྱང་སྟེ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་རྡོར་ཐལ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ནས། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ཧྲཱིཿམ་ཧ
Chinese
应如是行。此外，为遣除邪魔鬼怪之损害，应修持猛咒罗刻底（藏文：ལོཀྟྲི།）之日常仪轨及诛法；为遣除恶祟，应修持回遮火焰轮；若欲遣除恶梦，则刹那间观想自身为炽燃顶髻佛，身红色，右手挥舞宝剑，左手于胸前结忿怒印，顶端有八辐火焰轮旋转，三目圆睁，龇牙咧嘴，红黄色头发燃烧，身着虎皮裙，以左展姿势安住于莲花日轮之上，观想自身上发出智慧之火，焚烧一切作害之恶梦。那嘛萨曼达布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛！），阿扎扎底哈达夏萨那南（藏文，梵文天城体：अप्रतीहत शासानानां，梵文罗马拟音：apratihata śāsānānāṃ，汉语字面意思：无碍教令！），卡卡卡嘿卡嘿吽吽匝拉匝拉（藏文，梵文天城体：ख ख खाही खाही हुं हुं ज्वल ज्वल，梵文罗马拟音：kha kha khāhi khāhi hūṃ hūṃ jvala jvala，汉语字面意思：吃吃吃，吃吃，吽吽，烧烧！），札札拉札札拉（藏文，梵文天城体：प्रज्वल प्रज्वल，梵文罗马拟音：prajvala prajvala，汉语字面意思：猛烈燃烧，猛烈燃烧！），德叉德叉德嘿啪啪梭哈（藏文，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ ष्टे फट फट स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha ṣṭe phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：住住，啪啪，梭哈！）。念诵二十一遍等，即可消除一切恶梦。以上乃是建造佛像，行顶礼、绕转，念诵陀罗尼，随力念诵等修持之法。 之后，为晚间之修法：如从清净之密咒经教及伏藏法中所出，首先以皈依及发心为前行，以金刚萨埵之修法念诵清净自相续。于前方虚空中观想资粮田，并通过供曼扎等方式积累资粮，先行上师瑜伽之修法。之后，各自按照各自之修法观想防护轮。于正行之三种因之等持中，观想作为果之本尊及其所依与能依之坛城圆满。或者，随各自所好，观想主尊父母双尊，或单独勇士等之誓言尊，并进行灌顶，加持身语意，迎请智慧轮融入。可以进行供养赞颂，也可以不作。打开誓言智慧尊，观想三清净，或者不打开，进行摄略与开展，以及朵里等之念诵观想。之后，进行语念诵、意念诵及金刚念诵等。再次进行供养赞颂后，进行朵玛之超度、清扫及净化，如内供般加持。观想前方虚空中迎请上师本尊及眷属，并以金刚杵及颅器向上开启，念诵：嗡 咕噜 曼达拉 德瓦 嘎纳 舍以 玛哈（藏文，梵文罗马拟音：oṃ guru maṇḍala deva gaṇa hrīḥ mahā）
English
One should act accordingly. Furthermore, to avert harm from evil spirits and obstacles, one should practice the daily recitation and imprecations of the fierce mantra Loktri. To avert evil influences, one should perform the Flaming Wheel of Reversal. If one wishes to avert bad dreams, one should instantly visualize oneself as the Burning Crown Buddha, with a red body, brandishing a sword in the right hand and making a wrathful gesture with the left hand at the heart. From the top of the head, a wheel of fire with eight spokes rotates. With three eyes wide open, bared fangs, and blazing red-yellow hair, wearing a tiger skin loincloth, one sits in a posture with the left leg extended on a lotus and sun disc. One should contemplate that the wisdom fire blazing from one's body burns away all harmful bad dreams. Namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Homage to all Buddhas!), apratihata śāsānānāṃ (Tibetan, Devanagari: अप्रतीहत शासानानां, Romanized Sanskrit: apratihata śāsānānāṃ, Literal meaning: Unobstructed teachings!), kha kha khāhi khāhi hūṃ hūṃ jvala jvala (Tibetan, Devanagari: ख ख खाही खाही हुं हुं ज्वल ज्वल, Romanized Sanskrit: kha kha khāhi khāhi hūṃ hūṃ jvala jvala, Literal meaning: Eat, eat, eat, eat, hum, hum, burn, burn!), prajvala prajvala (Tibetan, Devanagari: प्रज्वल प्रज्वल, Romanized Sanskrit: prajvala prajvala, Literal meaning: Blaze fiercely, blaze fiercely!), tiṣṭha tiṣṭha ṣṭe phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ तिष्ठ ष्टे फट फट स्वाहा, Romanized Sanskrit: tiṣṭha tiṣṭha ṣṭe phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Stay, stay, phat, phat, svaha!). By reciting this twenty-one times, etc., all bad dreams will be dispelled. These are the practices of erecting Buddha images, performing prostrations and circumambulations, reciting dharanis, and accomplishing whatever recitation one desires. Then, for the evening practice: As it comes from the pure tantric scriptures and terma teachings, first, with refuge and bodhicitta as preliminaries, purify one's continuum by practicing the Vajrasattva meditation and recitation. Visualize the field of merit in the space in front and accumulate merit through offerings of mandalas, etc. First, perform the practice of Guru Yoga. Then, according to one's own practice, visualize the protective circle. Among the three samadhis of the causal basis of the main practice, visualize the complete mandala of the deity as the fruit, with its support and supported. Or, according to one's preference, visualize the samaya being, such as the main deity as the father-mother or a single hero, and perform empowerment, blessing the body, speech, and mind, and dissolving the wisdom wheel that has been invited. One can make offerings and praises, or not. Open the samaya-wisdom being and visualize the three purities, or without opening, perform the gathering and scattering, and the recitation and visualization of doli, etc. Then, perform speech recitation, mind recitation, and vajra recitation as appropriate. After offering and praising again, perform the transference of the torma, sweeping and purifying, and bless it like an inner offering. Visualize inviting the guru, deity, and retinue in the space in front, and think of offering to them by opening the vajra and skull cup upwards, and recite: Om Guru Mandala Deva Gana Hrih Maha (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ guru maṇḍala deva gaṇa hrīḥ mahā).