Tibetan
་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་ཅིང། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་འོད་གསལ་བ། །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་དོན་བསྒོམས་ཏེ། །ཆོས་སྐུ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཟུང་བར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྡོམ་དང་ཆོས་སྡུད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རང་བཞིན་བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་བཀུར་བ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོང་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་ཆགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་གཟུང་ཞིང་། །འགྲོ་ལ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་ཆགས་པ་དང་། །སྐྱོན་བྲལ་ཆོས་ཉིད་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཡིད་འོང་པདྨ་མཆོག་ཀྱང་ གཟུང་བར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཐེག་གསུམ་སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་གཟུང་བ་དང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་མཆོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་ཐམས་ཅད་སློང་བ་དང་། །སྤང་བླང་མེད་པའི་རོལ་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མདོར་ན་གང་གིས་འཁོར་བ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། །དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཉོན་མོངས་རྣམ་སྦྱངས་པ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུང་ལྔ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །ནང་གི་དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཕྱི་རོལ་དམ་རྫས་འདོད་ཡོན་ཐབས་ཆེན་ལྔ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྒྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང་། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་བ་དང་། །བསྒྲུབ་དང་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་ཀུན། །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིད་པ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །ཞི་བ་ཐར་པ་ད
Chinese
犹如虚空般清净，不变任运自成光明，如实不作意，修持法性义，于法身广大之虚空中，受持普贤之义誓言。为安乐逝者之种姓誓言，受持律仪与法，成办有情利，为证悟菩提心之自性，亦受持法轮之物。为不变金刚种姓之誓言，不离生圆次第之义，恭敬金刚上师为至上，为证悟方便与智慧之自性，亦受持金刚铃之物。为如意宝珍宝种姓之誓言，以四施饶益一切有情，圆满福德智慧大资粮，为证悟任运功德之自性，亦受持宝珠珍宝之物。为无染莲花种姓之誓言，完全受持内外密之诸法，以无量慈悲爱恋有情，为证悟无过法性之自性，亦受持悦意莲花胜物。 为种种事业种姓之誓言，受持三乘无量律仪，为证悟二利任运之自性，亦受持十字金刚杵宝剑胜物。为无上金刚乘之誓言，于双运道上发起一切，为证悟无舍取之游舞，受持喀章嘎、颅骨、钲。总而言之，以何能清净轮回，清净蕴、处、界等，清净根、境与烦恼，五身、五智与五语，功德、事业、五部之成就物，内之意行无边大海，外之誓物欲妙大方便五者，五肉、五甘露等，根本支分五誓言等，成就金刚胜义身语意三者，了知与不舍、受持与修持，应成办与行持之五五者，二十五根本支分等，所有密咒金刚藏之律仪，从今受持。依何能清净有寂，寂静解脱
English
Being pure like the sky, unchanging, spontaneously accomplished, self-arisen luminosity, genuinely without contrivance, contemplating the meaning of Dharmata, in the vast expanse of Dharmakaya, I take the Samaya of Kuntuzangpo's meaning. As the Samaya of the Sugata family, holding vows and Dharma, accomplishing the benefit of sentient beings, in order to realize the essence of Bodhichitta within oneself, I also take the substance of the Dharma wheel. As the Samaya of the immutable Vajra family, not straying from the meaning of generation and completion, honoring the Vajra master as supreme, and in order to realize the nature of skillful means and wisdom within oneself, I also take the substance of the Vajra bell. As the Samaya of the wish-fulfilling Ratna family, protecting all beings with the four kinds of generosity, perfecting the great accumulation of merit and wisdom, and in order to realize the nature of spontaneous qualities, I also take the substance of the jewel. As the Samaya of the uncontaminated Padma family, completely holding all outer, inner, and secret Dharmas, being attached to beings with immeasurable compassion, and in order to realize the nature of flawless Dharmata, I also take the supreme, delightful lotus. As the Samaya of the Karma family of various activities, holding the limitless vows of the three vehicles, and in order to realize the nature of spontaneous accomplishment of the two benefits, I also take the supreme crossed Vajra sword. As the Samaya of the unsurpassed Vajrayana, arousing everything on the path of union, and in order to represent the play without abandonment or adoption, I take the Khatvanga, skull cup, and bell. In short, whatever purifies Samsara, purifies the aggregates, sources, and elements, purifies the senses, objects, and afflictions, the substances for accomplishing the five bodies, five wisdoms, and five speeches, qualities, activities, and five families, the inner ocean of limitless intention and conduct, the outer Samaya substances, the five great means of desirable qualities, the five meats, five amritas, and so on, the root and branch Samayas, the five aspects of accomplishing the supreme Vajra, body, speech, and mind, knowing and not abandoning, accepting and practicing, the five fives to be accomplished and practiced, the twenty-five root and branch aspects, all the vows of the secret mantra Vajra essence, from today onwards, I will take them. Relying on what purifies existence and peace, peaceful liberation.
Tibetan
མ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཡོངས་ སུ་གཟུང་། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་གཉིས་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེས་ཕན་པ་མཆོག་ཏུ་བྱ། །གནོད་པར་མི་བྱ་བརྙས་པར་ཡོངས་མི་བགྱིད། །གཅིག་པུར་ཞི་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང་། །གཞན་དོན་ཡང་དག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །རང་གཞན་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བགྱི། །ཧོཿ མཐའ་ཡས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཆེན་དུ། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་བདག་གིས་ཡོངས་དྲངས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རབ་བཀོད་ནས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བདག་ཞུགས་ནས། །ཇི་སྲིད་བླ་མེད་གོ་འཕང་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཚེ་རབས་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར། །བློ་ལྡན་རིགས་བཟང་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གྱུར་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབ་ལ་དགའ་བ་དང་། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་རབ་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཤོག །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །བཀའ་གསང་རྨད་བྱུང་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །གཡར་དམ་གཅིག་པས་རྟག་ཏུ་ འགྲོགས་པར་ཤོག །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ཉིན་མཚན་བརྩོན་པས་ཐར་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །བསྐྱེད་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གྲལ་འཁོད་དེ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ས་ལེར་མཐོང་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། །བལྟ་བར་འདོད་དང་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། །སྒྲིབ་མེད་མགོན་པོ་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་ཤོག །གང་ཚེ་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །དགོངས་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གསུམ་གྲུབ་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི། །བརྩམ་པ་ཙམ་གྱིས་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཞིང་རྣམས་ཀྱི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲར་བདག་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྨིན། །བདག་དགེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སྨིན་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །གཞན་དོན་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་
Chinese
玛巴的诸佛法，为了众生的利益我全部 受持。不住于轮回寂灭而入于殊胜菩提，坛城自在金刚上师和，勇父瑜伽母众作供养，积聚二资无边大海。以慈悲心利益众生为最胜，不作损害，完全不轻蔑。不为自己追求寂静，以精勤如实成办他利，开启自他解脱之门。 ཧོཿ 无边广大乘道中，我将无余众生全部引导，一切安置于殊胜菩提，愿获普贤法王上师之位。我入于解脱道菩提心要，乃至未得无上果位之间，生生世世无论生于何处，愿具慧种姓高尚无我慢，殊胜大悲恭敬上师，欢喜成办众生之事，令具德上师极欢喜。从今乃至菩提心要之间，薄伽梵金刚普贤和，本尊坛城护法具誓者，语秘密稀有无上之，金刚道友们不分离，以誓言相同而恒常 相伴愿。愿我修持殊胜不生障碍，日夜精进解脱道至究竟，安住于生圆次第成就之持明者行列，获得殊胜与共同悉地。薄伽梵普贤本尊坛城诸尊，清晰显现加持，即使想看想问，愿无障怙主现前显现。何时修持生圆次第念修时，愿见行禅定大海至究竟，以成就金刚三宝之四事业，仅是开始就能显现成就。为了十方虚空界等同之，一切有情获得菩提，愿我成为如普贤行，愿菩萨菩提行无有边际。愿一切众生之痛苦成熟于我，我之善根完全成熟于众生，一切众生获得善逝殊胜菩提后，利他行如海无边
English
All the Dharma teachings of Marpa, I will completely embrace for the benefit of beings. Not abiding in samsara or nirvana, but entering the supreme Bodhi, Offering to the mandala's sovereign Vajra Master and, All the heroes and yoginis, Accumulating the two accumulations, an infinite ocean. With heartfelt compassion, benefit beings to the utmost, Do no harm, and never despise. Not seeking peace for oneself alone, But striving to accomplish the benefit of others, May I open the gate of liberation for myself and others. HOḤ! In the vast expanse of the Great Vehicle, May I lead all beings without exception, And having perfectly established all in supreme Bodhi, May I attain the position of Samantabhadra, the Dharma King Lama. Having entered the heart essence of the path of liberation, Bodhi, Until I reach the unsurpassed state, In every lifetime, wherever I am born, May I be intelligent, of noble lineage, without arrogance, With supreme compassion, respecting the Lama, Rejoicing in accomplishing the deeds of beings, May I utterly please the glorious protector Lama. From now until the heart essence of Bodhi, May I never be separated from the Bhagavan Vajra Samantabhadra, The Yidam mandala, the oath-bound protectors, The unsurpassed, wondrous secrets of speech, And the Vajra brothers and sisters, May we always be together, united by the same vow. May no obstacles arise to my supreme practice, Day and night, striving to perfect the path of liberation, May I be seated among the Vidyadharas who have accomplished the generation and completion stages, And may I attain the supreme and common siddhis. May the Bhagavan Samantabhadra, the Yidam mandala deities, Be clearly seen and bestow blessings, And even if I wish to see or ask, May the unobstructed protector appear directly. Whenever I practice the generation and completion stages of recitation and accomplishment, May the ocean of view, conduct, and samadhi be perfected, And by accomplishing the Vajra Three Jewels, may the four activities, Be accomplished as soon as they are begun. For the sake of all sentient beings in the ten directions, equal to the extent of space, attaining Bodhi, May I become like Samantabhadra's conduct, May the conduct of the Bodhisattva Bodhi be limitless. May the suffering of all sentient beings ripen upon me, May my virtue completely ripen upon all sentient beings, And having attained the supreme Bodhi of the Sugata, May the ocean of benefiting others be limitless.