Tibetan
གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་ཁྱེར་གྱི་རིམ་པ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་ཁྱེར་གྱི་རིམ་པ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་ཁྱེར་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས། །མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པས། །ཕན་བདེའི་ཆར་རྒྱུན་འགྲོ་ལ་བསིལ་མཛད་པ། །མཆོག་གསུམ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ཉམས་ལེན་ཉིད་ལ་ཐུག །དེ་ཕྱིར་ཉིན་མཚན་ཆོས་སྤྱོད་བཟང་པོའི་ཁྲིགས། །སྐལ་བཟང་ཐར་པ་འདོད་རྣམས་དོན་དུ་སྤྲོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོ་ རངས་དང་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་དང་སྲོད་དང་། དེ་དག་གི་ཐུན་བར་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཐོ་རངས་ཀྱི་དང་པོ་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་རང་བྱུང་བ་ཙམ་ལས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས། ཌཱ་མ་རུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །འགག་པ་མེད་པའོ། །འོང་བ་མེད་པའོ། །འགྲོ་བ་མེད་པའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའོ། །གནས་པ་མེད་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པའོ། །བསམ་བརྗོད་མེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པའི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿ ན་མོ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྱཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱིས་ལྡང་ངོ་། ༈ །དེ་ནས་ཐོ་རངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟན་བདེ་བ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཡང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སང
Chinese
秘密无上的修行道次第。 龙钦饶降巴著。 秘密无上的修行道次第。 龙钦饶降巴著。 秘密无上的修行道次第 敬礼。 名为修行道次第。 顶礼上师与三宝。 慈悲空中智慧之云聚，事业之事业遍布所化众，以利乐之雨润泽有情众，恭敬顶礼三宝上师足。 乘之入门虽极广大，然佛法之根本在于实修。 是故日夜善妙修行之轨，为欲解脱之有缘者而宣说。 其中，自性大圆满之瑜伽士们，于清晨、早晨、下午、黄昏，以及这些时段之间，如何进行修行之次第。 清晨之首先，起身的瑜伽是：法身空性之状态中，色身如幻之游舞自然显现，一切显现皆为上师、 本尊、空行之刹土，五智之自光界中，勇士、勇母与瑜伽自在者们，敲击着手鼓，发出音乐之声，一切皆自性无生。 无灭。 无来。 无去。 无所缘。 无住。 无相。 不可思议。 如是忆念所说之义，念诵三遍 拿摩 咕噜 贝 拿摩 爹瓦 贝 拿摩 达吉尼 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼上师，敬礼本尊，敬礼空行母），如梦如幻般起身。 之后，清晨之瑜伽是：于舒适之座上，以跏趺坐而坐，一切法本即是佛，然因未能如是证悟之故，而于轮回中流转之众生，甚可怜悯。 当令彼等一切安住于圆满正觉之位。 为此，当修持甚深之道，如是思念。 于虚空之中， 充满虚空界，上师本尊空行众，以及佛陀正法圣僧伽，我与一切众生皆恭敬，皈依之。
English
The Sequence of Secret Supreme Dharma Practice Path. Written by Longchen Rabjampa. The Sequence of Secret Supreme Dharma Practice Path. Written by Longchen Rabjampa. The Sequence of Secret Supreme Dharma Practice Path. Homage. Called the Sequence of Dharma Practice Path. I prostrate to the Guru and the Three Jewels. In the sky of compassion, clouds of wisdom and love gather, the activity of deeds pervades the realm of those to be tamed, the rain of benefit and happiness cools beings, I respectfully prostrate to the feet of the Supreme Three Jewels and the Guru. Although the entrance to the vehicle is extremely vast, the root of the Dharma lies in practice itself. Therefore, the arrangement of good Dharma practice day and night, is explained for the fortunate ones who desire liberation. Among them, how the yogis of the Natural Great Perfection should practice in the early morning, morning, afternoon, evening, and the intervals between these times. The first of the early morning, the yoga of rising, is: From the state of the Dharmakaya emptiness, the play of the Rupakaya illusion arises naturally, all appearances are the mandala of the Guru, Yidam, and Dakinis, in the realm of the self-light of the five wisdoms, heroes, heroines, and lords of yoga, striking the damaru and making the sound of music, all are naturally unborn. Unceasing. Uncoming. Ungoing. Unobjectified. Unabiding. Uncharacterized. Unthinkable. Remembering the meaning of what is said, recite three times: Namo Guru Beh, Namo Deva Beh, Namo Dakini Beh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Homage to the Guru, Homage to the Yidam, Homage to the Dakini), and rise as if from a dream illusion. Then, the yoga of the early morning is: Sit comfortably on a cushion in the lotus position, all dharmas are originally enlightened, but because of not realizing this, all sentient beings wandering in samsara are so pitiable. May all of them be established in the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will practice the profound path, thinking thus. In the space of the sky, Filling the sky, the assembly of Guru Yidam Dakinis, and the Buddha, Dharma, and Noble Sangha, I and all beings respectfully, take refuge.
Tibetan
ས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ་གྱི་འོག་ཏུ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གང་མོས་ལ་འཇུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོཿ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། ། ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ། རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས། པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་མཛོད་སྤུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །སྤྱི་བོར་པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ན། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཐ་མི་དད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁ
Chinese
于地增长皈依处，于法皈依处，于僧皈依处。三遍之后：于上师佛法身皈依处，于上师圆满受用身皈依处，于上师种种化身皈依处，于上师现证菩提身皈依处，于上师不变金刚身皈依处，于恩重根本上师们皈依处，于本尊坛城之诸尊众皈依处，于空行具誓海众皈依处。祈请加持净除恶业罪障，祈请加持平息违缘障碍。如是随力祈请，尤为：祈请加持现见法性实相，祈请加持觉受增上，祈请加持智慧达量，祈请加持法性穷尽。如是念诵后，发菩提心：诶玛吙！我与无边诸有情，本来即是佛陀也。于知是佛之自性中，发起殊胜菩提心。如是念诵三遍。之后观修上师瑜伽：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om svabhava shuddhah sarva dharma svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 外内诸法皆为大平等性之相。于金刚界中，本初无生。于自性大圆满之状态中。于白莲花与月轮之上。自身为金刚萨埵，身色白色，一面二臂。右手持金刚杵于心间，左手持铃于腰际。身着丝绸天衣，佩戴珍宝饰品。双足跏趺坐。于眉间毫毛放光，于五彩光芒之明点中，有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。于喉间五彩光芒之明点中，有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。于心间五彩光芒之明点中，有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于头顶莲花珍宝之座，日月重叠之上。自己的根本上师即是，无垢友（Vimalamitra）和，邬金莲师（Padmasambhava）和，普贤王如来等等传承上师们，与本尊空行三宝无二无别，安住于一切成就之根本。自己三字放光，
English
I take refuge in the earth. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. After three times: I take refuge in the Lama's Dharmakaya. I take refuge in the Lama's Sambhogakaya. I take refuge in the Lama's Nirmanakaya. I take refuge in the Lama's Manifest Enlightenment Body. I take refuge in the Lama's Immutable Vajra Body. I take refuge in the kind root lamas. I take refuge in the deities of the Yidam Mandala. I take refuge in the ocean of Dakinis and Damchen. Please bless to purify bad karma and obscurations. Please bless to pacify adverse conditions and obstacles. As you wish, enter into it. In particular: Please bless to directly see the nature of reality. Please bless to increase experiences and perceptions. Please bless to bring wisdom to fruition. Please bless to exhaust the nature of reality. After saying this, generate the mind of enlightenment: Emaho! I and all sentient beings, are inherently Buddhas. In the nature of knowing that they are, I generate the supreme mind of enlightenment. Say this three times. Then contemplate the Guru Yoga: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om svabhava shuddhah sarva dharma svabhava shuddho 'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) All external and internal dharmas are in the nature of great equality. In the Vajra realm, there is no birth from the beginning. In the state of great perfection of self-nature. On top of a white lotus and a moon disc. Oneself as Vajrasattva, body color white, one face and two arms. The right hand holds a vajra at the heart, and the left hand holds a bell at the hip. Wearing silk clothes and precious ornaments. Sitting in the vajra posture. In the urna hair, in a sphere of five-colored light, there is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om). In the throat, in a sphere of five-colored light, there is a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). In the heart, in a sphere of five-colored light, there is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). On the lotus and jewel throne on the crown of the head, on top of the stacked sun and moon. One's own root guru is, Vimalamitra, and, Orgyen Padmasambhava, and, Kuntuzangpo, etc., the lineage lamas, inseparable from the Yidam, Dakini, and Three Jewels, residing as the root of all accomplishments. Light radiates from one's own three syllables,