Tibetan
ས་ཉིད་འོད་གསལ་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་བས་བཅིངས་པ་ལ། །གཟུང་འཛིན་ཞེན་པ་རང་དག་ནས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །རྣམ་དཔྱོད་དུས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ལ། །སོ་སོའི་འབད་རྩོལ་རང་དག་ནས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་ཐོབ་ མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཅིངས་པ་ལ། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རང་དག་ནས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །རང་རྒྱུད་ཆོས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ལ། །ཆོས་བརྒྱད་ཞེན་པ་རང་དག་ནས། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །དོན་མེད་བྱ་བས་བཅིངས་པ་ལ། །འབད་རྩོལ་ཞེན་པ་རང་དག་ནས། །ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བས་བཅིངས་པ་ལ། །བག་ཆགས་ཞེན་པ་རང་དག་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །ཐེག་དམན་འཛིན་པས་བཅིངས་པ་ལ། །རང་དོན་ཞེན་པ་རང་དག་ནས། །གཞན་དོན་མཐའ་ཡས་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུས་བཅིངས་པ་ལ། །ཐེག་དགུའི་ཞེན་པ་རང་དག་ནས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཐོབ་མཛོད། །བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །གང་དང་གང་གིས་བཅིངས་པ་རྣམས། །སྤང་བླང་ཞེན་པ་རང་དག་སྟེ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དོན་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་དག་ནས། དབང་དང་བྱིན་རླབས་དུས་གཅིག་ལ་ཐོབ་སྟེ། རང་བབས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ། བླ་ མའི་ཐུགས་དགོངས་དང་དབྱེར་མེད་པར་ལུས་སེམས་ཁོང་ཀློད་ལ་བཞག་གོ །གལ་ཏེ་བླ་མ་དང་མཆེད་ལ་བརྟེན་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གང་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ལ། སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་འགྱོད་སེམས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །མགོན་མེད་བདག་གི་སྐྱབས་མཛོད་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་མི་ཤེས་གཏི་མུག་པས། །མ་རིག་འཐིབས་པོའི་བདུད་ཀྱིས་ནོན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་སོགས་པ་ལ། །བརྙས་ཤིང་མ་དད་སེམས་ལ་སོགས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་དང་། །སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་པ་སོགས། །གནོང་འགྱོད་ཆེན་པོས་དུས་འདིར་བཤགས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བྱང་བར་མཛོད། །ཀྱེ་
Chinese
愿地界获得光明之义。我从无始劫以来，被六道轮回的 জন্ম 所束缚，愿能从自净能所执着中，获得自性化身之义。我从无始劫以来，被分别念所束缚，愿能从各自的努力自净中，获得自生智慧之义。我从无始劫以来，被恶缘障碍所束缚，愿能从疾病魔障罪障自净中，获得大乐智慧之义。我从无始劫以来，被自续之法所束缚，愿能从世间八法执着自净中，获得法尽超心之义。我从无始劫以来，被无意义之事所束缚，愿能从努力执着自净中，获得日夜修法之义。我从无始劫以来，被三界轮回所束缚，愿能从习气执着自净中，获得圆满佛陀之义。我从无始劫以来，被执持小乘所束缚，愿能从自利执着自净中，获得利他无边之义。我从无始劫以来，被基道果所束缚，愿能从九乘执着自净中，获得大圆满之义。我从无始劫以来，被任何事物所束缚，愿能从取舍执着自净中，获得法身普贤之义。如是祈祷后，我和所有众生的所有罪障在同一时刻得以清净，灌顶和加持在同一时刻获得，在自然安住的大圆满状态中，身心放松，与上师的意趣无别。如果对上师和道友有任何因依赖而产生的誓言违犯，就将上师观想于头顶，如前祈祷后，生起后悔之心，流下眼泪，然后说：唉！唉！珍贵的上师，我没有其他的希望，请您救护无依无靠的我，请用慈悲的眼睛看着我。我因无知愚昧，被无明的黑暗所蒙蔽，被魔所控制。怙主您和您的佛子，金刚兄弟等，轻蔑和不信任的心等，根本和支分的誓言违犯，以及与三律仪相违背等，我以极大的忏悔之心在此忏悔，愿您在瞬间使我清净。唉！
English
May the ground itself attain the meaning of clear light. From beginningless time, I have been bound by the birth of the six realms. May I attain the meaning of the self-existing Nirmanakaya, from the self-purification of grasping and attachment. From beginningless time, I have been bound by the time of discrimination. May I attain the meaning of self-born wisdom, from the self-purification of individual efforts. From beginningless time, I have been bound by adverse circumstances and obstacles. May I attain the meaning of great bliss wisdom, from the self-purification of sickness, evil spirits, and obscurations. From beginningless time, I have been bound by self-imposed Dharma. May I attain the meaning of Dharma exhaustion and transcendence of mind, from the self-purification of attachment to the eight worldly concerns. From beginningless time, I have been bound by meaningless activities. May I attain the meaning of day and night Dharma, from the self-purification of effort and attachment. From beginningless time, I have been bound by the three realms of samsara. May I attain the meaning of perfect Buddhahood, from the self-purification of habitual tendencies and attachment. From beginningless time, I have been bound by clinging to the Hinayana. May I attain the meaning of limitless benefit for others, from the self-purification of attachment to self-interest. From beginningless time, I have been bound by the ground, path, and fruition. May I attain the meaning of Dzogchen, from the self-purification of attachment to the nine vehicles. From beginningless time, I have been bound by whatever and whatever. May I attain the meaning of Dharmakaya Samantabhadra, from the self-purification of attachment to rejection and acceptance. Having prayed thus, all the sins and obscurations of myself and all sentient beings are purified at once, and empowerment and blessings are received at once. In the state of natural abiding Great Perfection, the body and mind are relaxed, inseparable from the intention of the Lama. If there is any samaya breakage due to reliance on the Lama and Dharma brothers, meditate on that at the crown of the head. After praying as before, generate remorse and shed tears. Then say: Alas, alas, precious Lama! I have no other hope. Please protect me, who am without a protector. Please look upon me with eyes of compassion. I am ignorant and deluded, oppressed by the demon of thick darkness of ignorance. O Protector, you and your sons, Vajra brothers, etc., contempt and lack of faith, etc., root and branch samaya breakages, and contradictions to the three vows, etc., I confess with great regret at this time. Please purify me in an instant. Alas!
Tibetan
མ་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས། །མ་འཚལ་བཞིན་དུ་སྡིག་བགྱིས་པས། །སྔར་ཡང་འཁོར་བར་རབ་ཏུ་འཁྱམས། །ད་ཡང་འཁྱམས་པར་གྱུར་པ་ལ། །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འདི་ལྟར་མི་ཤེས་བྱིས་པ་ལ། །སྐྱོན་གྱུར་མཐོང་ཚེ་ལྷག་པར་ཡང་། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པར་རིགས། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་ཡང་། །བུ་ཡིས་ཉེས་པ་གང་བགྱིས་པ། །མ་ཡིས་སེལ་ཞིང་སྐྱོང་ལ་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་འགྲོ་བའི་ཡབ། །བདག་ཅག་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་དུ་དང་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །ཕན་པར་མཛད་ཅེས་དམ་བཅས་ན། །དུས་འདིར་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དགོངས། །བདག་ཅག་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ ལ། །དགོངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་མི་འཛིན་ན། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱ་ལ། །ཕན་ཞེས་གྲགས་པ་ཇི་ལྟར་རུང་། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་གྲངས་མེད་ཀྱང་། །བདག་ཅག་སྤངས་ནས་ཐར་པར་གཤེགས། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་། །གཅིག་པུར་ཞི་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ། ཁྱོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་གཤེགས་མཛད་དམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཁྱོད་ལ་བསྐུལ་ནས་བདག་ཅག་གི །དོན་དུ་བླ་མར་རྣམ་འཕྲུལ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་འདོར་ཕོད་དམ། །འཇིགས་སར་སྐྱེལ་མས་བསླུས་པ་བཞིན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་སླུ་མཛད་དམ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རང་གི་ལས། །རྣམ་པར་སྨིན་ཞེས་དགོངས་མཛད་ན། །ལས་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་སྦྱིན་དང་། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་བརྗོད་མ་ཐག །སྔོན་གྱི་ཁྲོ་བ་འདོར་བགྱིད་ན། ཁྱོད་ནི་བརྩེ་ཆེན་འགྲོ་བའི་ཡབ། །ཉེས་པ་བཤགས་ལ་ཅིས་མི་དགོངས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡང་། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་འདོད་དགུ་སྦྱིན། ཁྱོད་ནི་བརྩེ་ཆེན་ཐབས་ལ་མཁས། །ཅི་སླད་རེ་བ་སྐོང་མི་མཛད། །ཀྱེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་ནི་སྡིག་ཀུན་མ་བྱང་བར། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་སོང་གྱུར་ན། །དམྱལ་མེ་བཟོད་དཀས་ཡུན་རིང་སྲེག །དེ་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་མི་སྐྱོབ་ན། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ ཇི་ལྟར་ལགས། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་བདག་གི་སྡིག །མ་ལུས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། །བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བ་དང། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག་པ་དང་། །འཆི་ཁར་གནད་གཅོད་མེད་པ་དང་། །བར་དོའི་འོད་གསལ་འབྱོང་བ་དང་། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་
Chinese
从无始轮回以来，因无知而造罪业， 过去也曾在轮回中漂泊，现在也正在漂泊， 祈请您作为救护与救助！ 对于像这样无知的孩童， 如果看到有缺点的时候，更应该， 以慈悲的目光垂视。 就像这样，世俗之人也， 孩子无论做了什么错事， 母亲都会消除并加以保护。 拥有慈悲的众生之父啊， 为了我们六道众生的利益， 最初发起菩提心之后， 承诺说要利益众生， 此时请忆念往昔的誓言。 对于我们这些迷惑的众生， 如果忆念却不以慈悲摄持， 您的事业对于所化有情， 利益之名又如何成立？ 往昔无数的佛陀们， 也舍弃了我们而趋向了解脱， 声闻缘觉们也， 独自趋向寂灭。 您也要那样离去吗？ 十方一切诸佛都， 劝请您为了我们的， 利益而化现为上师， 您能舍弃我们吗？ 如同在险地被摆渡人欺骗一样， 您也要欺骗我们吗？ 如果那样，您认为这是自己的业， 已经成熟的话， 那么对于那些已经脱离业的人们， 即使以慈悲忆念又有何用？ 食肉者们在供养布施和， 说真实语之后， 也会舍弃往昔的愤怒， 您是慈爱众生的父亲啊， 为何不忆念忏悔罪业呢？ 如意宝珠珍宝也， 祈祷之后会赐予一切所需， 您是慈悲且善巧方便的， 为何不满足我们的愿望呢？ 唉玛，怙主慈悲者啊， 我若在罪业未净除之前， 转生到其他世间， 地狱之火难以忍受地长久焚烧， 即使那样也不救护的话， 慈悲的自性又如何成立呢？ 唉玛，唉呼，祈请您将我的罪业， 全部清净！ 请于刹那间以慈悲忆念， 请赐予我灌顶加持， 赐予殊胜与共同的成就， 遣除邪魔外道和障碍， 今生一切愿望都能实现， 日夜以佛法度过， 遣除非时死亡， 临终时没有痛苦， 中阴光明得以证悟， 并被引导至空行刹土。
English
From beginningless samsara, Having committed sins unknowingly, In the past, I wandered greatly in samsara, And now I am still wandering, I beseech you to be my refuge and protector! Towards ignorant children like this, When faults are seen, even more so, It is fitting to bestow your compassionate gaze. Just like this, even ordinary worldly people, Whatever wrongdoings a child commits, A mother eliminates and protects them. Compassionate Father of beings, For the sake of us six realms of sentient beings, Having first generated the mind of enlightenment, And vowed to benefit us, At this time, remember your past vows. Towards us deluded sentient beings, If you remember but do not hold us with compassion, How can your activities for those to be tamed, The name of benefit be established? Even countless Buddhas of the past, Abandoned us and went to liberation, Even the Hearers and Solitary Realizers, Solely incline towards peace. Will you also depart in that way? All the Buddhas of the ten directions, Having urged you to transform as a Lama For our sake, Can you abandon us? Like being deceived by a ferryman in a dangerous place, Will you deceive us? If so, if you think that your own karma Has ripened, Then for those who have separated from karma, What is the use of remembering them with compassion? Even meat-eaters, with offerings and Speaking truthful words, Will abandon their past anger, You are the loving Father of beings, Why do you not remember to confess our wrongdoings? Even the wish-fulfilling jewel, When prayed to, grants all desires, You are compassionate and skilled in means, Why do you not fulfill our wishes? Alas, compassionate Protector, If I pass away to another life Before all my sins are purified, The hellfire will burn unbearably for a long time, Even if that happens, if you do not protect me, How can the nature of compassion Be established? Alas, alas, I beseech you to purify All my sins! In an instant, remember me with compassion, Please grant me empowerment and blessings, Grant supreme and common attainments, Pacify obstacles, evil influences, and hindrances, May all my wishes be fulfilled in this life, May I spend my days and nights with Dharma, May I avert untimely death, May I be free from suffering at the time of death, May I realize the clear light of the bardo, And may I be led to the realm of the Dakinis.