Tibetan
་ཐང་རེ་ཆད། །ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ལ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་ཀློང་དུ་བཤགས། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གྲྭ་ཟུར་མེད་པ་ལ། །གཟུགས་དང་རྫས་སུ་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །གྲྭ་ཟུར་དབྱིབས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །ཀུན་ནས་ཟླུམ་པའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །དུས་གསུམ་ འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཐོག་མ་ཐ་མར་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །སྔ་ཕྱི་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཙལ་དུ་མེད་པ་ལ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །རྩོལ་སྒྲུབ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །བཙལ་བ་མེད་པའི་རང་བྱུང་ཀློང་དུ་བཤགས། །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པའི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཡོད་མེད་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །རྟག་ཆད་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་རང་རིག་ཀློང་དུ་བཤགས། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ལ། །ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །མཐའ་དང་དབུས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །རྣམ་དག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཉིད་ཡངས་དོག་མེད་པ་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །ཡངས་དོག་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །ཕྱི་ནང་ཡངས་དོག་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཉིད་མཐོ་དམན་མེད་པ་ལ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །མཐོ་དམན་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །བྷ་ག་མཐོ་དམན་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ ལ། །ཡུལ་དང་སེམས་སུ་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །སྣོད་དང་བཅུད་དུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བཤགས། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་བློ་འདི་སྙིང་རེ་རྗེ། །དངོས་མེད་ཆོས་ལ་དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན། །གང་ཟག་འཁྲུལ་པའི་བློ་ནི་ཡོངས་རེ་སྡུག །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལ་ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན། །སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པས། །ཟང་ཟིང་ནོར་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ནི་སྐྱེས། །འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་མ་ཤེས་པས། །གཉེན་བཤེས་འཁྲུལ་པའི་གྲོགས་ལ་རྟག་པར་འཛིན། །མི་ཤེས་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ནི་ཡོངས་རེ་གོལ། །བདེན་པའི་དོན་བོར་འཁོར་བའི་ལས་ལ་བརྩོན། །སྟོན་པའི་བཀའ་བོར་འཇིག་རྟེན་གཡེང་བས་བསླུས། །རང་རིག་དོན་བོར་འཁོར་བའི་ལས་ལ
Chinese
太可惜了！执着于大小二元令人烦恼。在平等大乐的虚空中忏悔。菩提心是没有生死的，执着于今生来世太可惜了！执着于生死二元令人烦恼。在无生死的永恒虚空中忏悔。大明点是没有边角的，执着于形体和物质太可惜了！执着于边角形状令人烦恼。在完全圆满的明点虚空中忏悔。三时 不变的自性中，执着于初始和终结太可惜了！执着于先后二元令人烦恼。在三时不变的虚空中忏悔。自生智慧是无法寻找的，执着于因和果太可惜了！执着于勤作和修持二元令人烦恼。在无需寻找的自生虚空中忏悔。无因无缘的自明智慧中，执着于智慧的有无太可惜了！执着于常断二元令人烦恼。在无生灭的自明虚空中忏悔。法界清净是没有边际的，执着于方向和界限太可惜了！执着于边和中心令人烦恼。在清净无边际的虚空中忏悔。坛城本身是没有宽窄的，执着于外和内太可惜了！执着于宽窄二元令人烦恼。在外内无宽窄的虚空中忏悔。母性的虚空是没有高低的，执着于上和下太可惜了！执着于高低二元令人烦恼。在（梵文，Bhaga，梵文罗马拟音，Bhaga，汉语字面意思： भग，bhaga，女性生殖器）无高低的虚空中忏悔。法身是无二元的， 执着于境和心太可惜了！执着于器和情令人烦恼。在无二元的智慧虚空中忏悔。无明愚痴的心太可怜了！将无实之法执着为实有之相。众生迷惑的心真是可悲啊！将无生之法执着为我和我所。因为不明白显现世间是幻化的，所以生起了贪恋财物的念头。因为不明白轮回是没有自性的，所以执着于亲友这些虚幻的伙伴为常恒。不明白事理的众生之心真是迷惘啊！舍弃了真谛，努力于轮回之事。舍弃了导师的教诲，被世间的散乱所迷惑。舍弃了自明的意义，沉溺于轮回之事
English
How regrettable! Clinging to the duality of big and small is vexing. I confess in the space of equality and great bliss. The mind of enlightenment is without birth and death, clinging to this life and the next is too regrettable! Clinging to the duality of birth and death is vexing. I confess in the eternal space without birth and death. The great bindu is without corners, clinging to form and substance is too regrettable! Clinging to corner shapes is vexing. I confess in the completely round space of the bindu. In the nature of the three times that does not change, clinging to beginning and end is too regrettable! Clinging to before and after is vexing. I confess in the space of the three times that does not change. Self-born wisdom cannot be sought, clinging to cause and effect is too regrettable! Clinging to effort and practice is vexing. I confess in the self-born space without seeking. In the self-aware wisdom without cause or condition, clinging to the existence or non-existence of wisdom is too regrettable! Clinging to permanence and annihilation is vexing. I confess in the self-aware space without arising or ceasing. The pure dharmadhatu is without edge or center, clinging to direction and boundary is too regrettable! Clinging to edge and center is vexing. I confess in the pure space without edge or center. The mandala itself is without wide or narrow, clinging to outer and inner is too regrettable! Clinging to the duality of wide and narrow is vexing. I confess in the space without outer and inner, wide or narrow. The space of the mother is without high or low, clinging to above and below is too regrettable! Clinging to the duality of high and low is vexing. I confess in the (Tibetan, བྷ་ག་，梵文天城体，Bhaga，梵文罗马拟音，Bhaga，汉语字面意思：女性生殖器) space without high or low. The dharmakaya is without duality, clinging to object and mind is too regrettable! Clinging to vessel and content is vexing. I confess in the non-dual space of wisdom. This ignorant, deluded mind is so pitiful! Clinging to insubstantial dharmas as substantial signs. The deluded mind of beings is truly miserable! Clinging to unborn dharmas as self and mine. Because they do not understand that appearance and existence are illusory, the mind of attachment to material wealth arises. Because they do not understand that samsara is without self-nature, they cling to relatives and friends as permanent, illusory companions. The minds of ignorant beings are truly lost! Abandoning the truth, they strive in the activities of samsara. Abandoning the teachings of the teacher, they are deceived by worldly distractions. Abandoning the meaning of self-awareness, they are immersed in the activities of samsara.
Tibetan
་བརྩོན། །འདི་འདྲའི་དོན་མེད་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། ལངས་ནས། དངོས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པས། །མཆོད་འོས་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །རང་བཞིན་མཉམ་པའི་མཆོད་ཆེན་པོ། །མཁའ་མཉམ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་མཆོད་ཅིང་། །དགྱེས་མཉམ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་མཆོག་མཆོད། ། བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དགེ་བ་ཀུན་དང་དངོས་ཀུན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་མཆོད་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཡོངས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པས་མཆོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གནས་ཀྱི་བར། །བདག་གི་ཡིད་བཞིན་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཤོག །ལུས་དང་ངག་ཡིད་སྒྲིབ་པ་ཀུན། །མཆོད་འོས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །སླན་ཆད་རབ་ཏུ་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས། །སྲོག་གི་སླད་དུའང་མི་བགྱིད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྒོ་ནས། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །གསང་བ་གསུམ་དང་འགལ་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་། །བསྒྲུབ་དང་སྤྱད་པ་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་ཀུན། །གནོང་འགྱོད་ཆེན་པོས་སོ་སོར་བཤགས། །བདག་ནི་མི་མཁས་གཏི་མུག་པས། །འཁོར་བ་ངན་སོང་རྒྱུར་གྱུར་ཏེ། །ཐར་པའི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ། །ཐམས་ཅད་བཤགས་ཀྱིས་དག་གྱུར་ཅིག །མཁའ་མཉམ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ ངང་། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས། །སྤང་བླང་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སེམས་ཅན་གྱི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ཀུན་ལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་གནས་ཀྱི་བར། །རྣམ་གྲོལ་མཛད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་ཚེ་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྟན་ཞིང་། །རི་དབང་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བཞུགས་ནས། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྲིད་ནས་ཞི་བར་དྲང་དུ་གསོལ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་འདིར། །དབང་མེད་བྱིང་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་ཆེན་གྱིས། །ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །མ
Chinese
精进。 如此无意义众生真可怜， 于无分别之界中作忏悔。念诵百字明之后，起身， 真实与意所生之， 内外秘密之供云， 以无量虚空之界遍布， 供养一切应供者。自性平等之大供养， 以等同虚空无垢之， 善妙供养一切胜者， 喜悦平等供养菩提胜法。 我之身体与受用， 一切善根与诸事物， 供养一切有情众生， 以供养一切解脱之智慧而供养。于十方之佛刹中， 乃至佛与有情众生安住之间， 以我之如意供云， 祈愿生起不断绝之供云。身语意之所有障碍， 于一切应供者之前忏悔。 今后以极大后悔心， 纵为生命亦不造作。声闻菩萨与， 密咒金刚持者之， 与三律仪相违背者， 一切我皆一一忏悔。身语意之门中， 与身语意金刚， 三秘密相违背者， 一切无余皆作忏悔。 知与不舍及领受， 修与行持五五种， 根本支分诸失坏， 以大惭愧心一一忏悔。我乃不智愚昧者， 成为轮回恶趣之因， 成为解脱之障碍。 祈愿一切以忏悔而清净。于等同虚空广大之 性中， 诸法自性清净故， 无取舍之菩提心， 祈愿于法性界中圆满。一切胜者与有情之， 一切善根皆随喜。 如一切有情之所愿， 祈请转动法轮。胜者与佛子菩提心， 于一切有情之殊胜上师， 乃至无余有情安住之间， 祈请作解脱。祈愿寿命如须弥山般稳固， 如山王般安住， 如虚空般之所有有情， 祈请从有寂中引导。于业与烦恼之此大海， 无力沉溺之所有有情， 祈请以您之大悲船， 完全救度。
English
Strive. Such meaningless sentient beings are truly pitiable, I confess within the realm of non-differentiation. After reciting the Hundred Syllable Mantra, rise, Those arising from reality and mind, The outer, inner, and secret offering clouds, Filling the boundless expanse of the sky, I make offerings to all worthy of offerings. The great offering of equal nature, With space-like, stainless, Excellent offerings to all victors, Joyful, equal offerings to the supreme Dharma of enlightenment. My body and possessions, All virtues and all things, I offer to all sentient beings, I offer with the wisdom of complete liberation. In the Buddha fields of the ten directions, Until the Buddhas and sentient beings abide, With my wish-fulfilling offering clouds, May continuous offering clouds arise. All obscurations of body, speech, and mind, I confess before all worthy of offerings. From now on, with great remorse, I will not commit them even for the sake of my life. Hearers, Bodhisattvas, and, Secret mantra Vajra holders, Those who have violated the three vows, All of them I confess individually. From the doors of body, speech, and mind, Those who have violated the body, speech, and mind Vajras, The three secrets, I confess all without exception. Knowing and not abandoning, and accepting, Practicing and engaging in the five fives, All root and branch degenerations, With great regret, I confess individually. I am an ignorant, foolish person, Becoming the cause of cyclic existence and the lower realms, Becoming an obstacle to liberation. May all be purified through confession. In the vast expanse equal to space, Because the nature of all phenomena is pure, The Bodhicitta without acceptance or rejection, May it be perfected in the realm of Dharmata. All victors and sentient beings, I rejoice in all virtues. According to the wishes of all sentient beings, I request you to turn the wheel of Dharma. Victors and Buddha-sons, Bodhicitta, To all supreme gurus of sentient beings, Until all sentient beings abide without exception, I pray that you grant liberation. May your life be as stable as Mount Sumeru, And may you remain like the king of mountains, All sentient beings equal to the sky, I pray that you guide them from existence to peace. In this ocean of karma and afflictions, All sentient beings helplessly drowning, I pray that with your great compassionate boat, You completely liberate them.