Tibetan
ད་པར་འདྲེས་ཏེ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོར་གྱུར། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོར་གྱུར་ཏེ། སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཅིག་ལས། མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་མང་པོ་འཕྲོས་ཏེ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ནས་ཐོད་པས་བཅུས་ཏེ། མགྲོན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་དགྱེས་ཤིང་གསོལ་བས། མཐར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱུང་བས་ཐོད་པ་གང་བ་ལ་རང་གིས་རོལ་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་མཆོད། མགྲོན་རྣམས་མཉེས་པའི་ངང་ནས། རྫས་དང་བདག་དང་མགྲོན་རྣམས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བླ་མ་ཡང་རང་ཡལ་ཏེ་ སྟོང་པའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་ཀློད་ལ་བཞག་གོ །འདིས་ནི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་ དང། ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་དང་། འཆི་ཁར་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་དང་། འཆི་བ་བསླུ་བས་ཚེའི་རིམ་གྲོར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ།། ༈ །།མཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །དུས་གསུམ་བསགས་དང་ཡོད་པའི་དགེ་བ་དེས། །བདག་གཞན་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ལམ་ཟབ་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ནས། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གོང་འཕེལ་ཚད་ཕེབས་ནས། །ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག །གནད་གཅོད་དྲག་པོའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ཞིང། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །མིག་གི་དབང་པོར་མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་མཁའ་སྤྱོད་ཁྲིད་པར་ཤོག །འདུས་བྱས་མི་རྟག་འཆི་བ་བྱུང་ཙ་ན། །འགྱུ་བའི་རླུང་ཆད་བེམ་རིག་བྲལ་བའི་ཚེ། །ཞེན་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མི་འཆར་བར། །གནས་ལུགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་གནས་པར་ཤོག །སྒྱུ་ལུས་གདོས་བཅས་འཇོག་པའི་དུས་བབ་ན། །སྣང་ཕུང་ཕྲ་རགས་རྟོག་པ་འགག་པའི་ཚེ། །འཁྲུལ་མེད་གདལ་ཁྱབ་གདོད་མའི་དབྱིངས་ཆེན་ལ། །བེམ་རིག་བྲལ་མ་ཐག་ཏུ་གྲོལ་བར་ཤོག ། མ་དག་འབྱུང་བཞིའི་དངོས་པོ་དེངས་པའི་ཚེ། །དག་པའི་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་འོད་གསལ་ངང་། །རྟོག་མེད་འོད་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དབྱེར་མེད་གཅིག་འདྲེས་ཆོས་ཟད་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཧཱུྃ་ཆེན་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ལ་སོགས། །ཧཱུྃ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་གང་ཙ་ན། །རིག་
Chinese
现在混合成为五种欲望的集合。观想上师和本尊坛城的所有本尊众、空行护法海会众，以及所有轮回和涅槃的宾客都成为勇士和空行母，降临于上方的虚空中安住。自己从一个金刚空行母，化现出无数的空行母，从颅器中的甘露中取出，用颅器盛满，供养给宾客们，令他们欢喜享用。最终，从他们每个人的心间生起成就的甘露，充满颅器，自己享用，获得殊胜和共同的成就。再次供养，宾客们在欢喜的状态中，供品、自己和宾客都融入上师的心间，上师也融入自身，于空性中放松片刻。这能平息疾病、邪魔和障碍，弥补破损，临终时没有关键切割的痛苦，通过赎死而转为延寿的仪轨等等，有不可估量的利益。 最后，发愿：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！祈请十方三世一切诸佛垂念！我从无始以来直到现在，三时所积累和拥有的善根，愿我及一切众生皆能证得菩提！在未证得菩提之前，生生世世，都能证悟甚深圆满大法的精髓，证悟法性，现量增上，达到极限，愿有漏的蕴身解脱为光身！愿不出现关键切割的猛烈痛苦，上师、本尊、勇士、空行众，都能在我的眼识前显现，赐予灌顶、授记，引导空行！当有为法无常，死亡降临时，当游走的风息断绝，明觉与肉体分离时，愿不生起执着和迷惑的显现，安住在法性法身的境界中！当放下幻身和粗重之身的时候，当显现蕴、微细和粗大的念头止息的时候，在无谬、广大、原始的大界中，愿明觉与肉体分离的当下就能解脱！ 当不净四大物质消融的时候，在清净五光不混杂的光明中，无念五光的金刚链，愿无别融合，达到法尽的究竟！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！大忿怒尊，以及罗刹的形象等等，当吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音充满三千世界时，愿觉
English
Now, mixed together, it becomes a collection of the five desires. Visualize that all the deities of the guru and yidam mandala, the assembly of dakinis and oath-bound protectors, and all the guests of samsara and nirvana, having become heroes and dakinis, descend and abide in the sky above. From yourself, as a single Vajra Dakini, emanate countless dakinis. Take the nectar from the skull cup, filling it, and offer it to the guests, causing them to rejoice and partake. Finally, from the hearts of each of them, the nectar of accomplishment arises, filling the skull cup. By partaking of it yourself, you attain supreme and common accomplishments. Offer again. With the guests in a state of satisfaction, the offerings, yourself, and the guests dissolve into the heart of the guru. The guru also dissolves into yourself, and in the state of emptiness, relax for a moment. This pacifies sickness, evil spirits, and obstacles, restores broken vows, eliminates the suffering of crucial severance at the time of death, and transforms into a life-extending ritual by ransoming death, and so on, with immeasurable benefits. Finally, make aspirations: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! May all the Buddhas of the ten directions and three times heed my call! By the virtue I have accumulated and possessed from beginningless time until now, may I and all other beings attain enlightenment! Until that is attained, in all lifetimes, having realized the essence of the profound and complete Great Perfection path, having realized the nature of reality, manifestly increasing, reaching the limit, may the contaminated aggregates be liberated into a rainbow body! May the intense suffering of crucial severance not arise, and may the gurus, yidams, heroes, and dakini assembly manifestly appear before my eye consciousness, bestowing empowerment, prophecy, and guiding me to the realm of the dakinis! When impermanence arises and death occurs, when the moving winds cease and consciousness separates from the body, may the appearances of attachment and delusion not arise, and may I abide in the state of the Dharmakaya of reality! When the time comes to relinquish the illusory body and the physical form, when the appearances of aggregates, subtle and gross thoughts cease, in the unerring, vast, primordial great expanse, may I be liberated immediately upon the separation of consciousness and body! When the impure elements dissolve, in the pure, unmixed five lights of luminosity, the vajra chain of the five lights without thought, may they indivisibly merge, reaching the ultimate end of dharma! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Great Wrathful One, and the forms of rakshasas, etc., when the sound of Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） fills the entire three thousand worlds, may awareness
Tibetan
སྟོང་ཧཱུྃ་སྒྲའི་གནད་དུ་ངོ་ཤེས་ནས། །གྲགས་སྟོང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པར་ཤོག །གཤིན་རྗེའི་དམག་མིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཙ་ན། །རྒྱོབ་སོད་འབྲོས་དེད་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་དག་ནས། །བྲེད་སྔངས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མི་འཆར་བར། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་རུ་མཐོང་བར་ཤོག །དུང་ཁང་འབར་བའི་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གནས་ནས་གྱེས་པའི་ཚེ། །འཇིགས་གཟུགས་སྲིན་པོའི་སྐུ་རུ་མི་འཆར་བར། །མན་ངག་སྙིང་ཐིག་དགོངས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གུར་ཁང་གཞལ་ཡས་ནས། །ཞི་བའི་ཚོགས་རྣམས་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བའི་ཚེ། །སྣང་བ་རུ་ལོག་འོད་སྐུར་ཤར་བའི་དུས། །རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པར་ཤོག །མགྲིན་མགུལ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་དྲལ་བའི་ཚེ། །འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་ཙ་ན། །ཨཱཿཧཱུྃ་ཞི་ཁྲོའི་གདངས་སུ་ངོ་ཤེས་ནས། །རིག་སྟོང་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག །གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་ འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཐབས་ཤེས་དཀར་དམར་སྙིང་གར་འཕྲད་ཙ་ན། །བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་དེས། །རླུང་རིག་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་ཤོག །ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ངང་དུ་གནས་པའི་ཚེ། །བེམ་རིག་ལུང་མ་བསྟན་དུ་མ་ལུས་པར། །རང་གྲོལ་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །གཞན་སྟོང་ཆོས་ཟད་ངང་ལ་གནས་པར་ཤོག །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་བདེན་པ་མཐོང་བའི་ཚེ། །གཉེན་པོའི་དྲན་འཛིན་བསྒོམ་པའི་བློ་བྲལ་ནས། །ཀ་དག་ཟད་སར་སྐྱོལ་བའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་གནས་པར་ཤོག །འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་འདྲེས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གུར་ཁང་སྒོ་ཕྱེས་ནས། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཞིང་ཁམས་གང་བའི་ཚེ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མཇལ་བར་ཤོག །ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་འོད་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མཇལ་ཙ་ན། །སྙེམས་བྱེད་གཉིས་སྣང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་རུ། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་ཤོག །སེམས་ཉིད་སྒྲོན་མ་བཞི་དང་དངོས་མཇལ་ནས། །ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་འོད་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ། །ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་ལ་བརྟན་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །དབྱིངས་རིག་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་འཕོ་བར་ཤོག །སྟོང་ཉིད་རིག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །འགག་མེད་གཉིས་སྣང་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །རང་རིག་མཐར་ཕྱིན་སྤྲུལ་སྐུ་ ཐོབ་པར་ཤོག །སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་མལ་དུ་གློ་གཡས་ཕབ་ནས་ཉལ་བའི་སྙིང་ནང་དུ། བླ་མ་འོད་ཀྱི
Chinese
通晓空（藏文：སྟོང་，梵文天城体：शून्य，梵文罗马拟音：shūnya，汉语字面意思：空性）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声的关键后， 愿能了悟声响空性犹如山谷回音！ 当阎罗卒众围绕之际， 击打驱赶逃逸追逐，迷乱于虚空之中， 愿不生起恐惧惊慌的迷乱显现， 而将之视为本尊寂怒之身！ 从海螺燃烧的大乐宫殿中， 当诸怒尊众从其处所离去之时， 愿不显现为恐怖罗刹之身， 而能了悟口诀心髓之意！ 从珍宝帐篷自生宫殿中， 当寂静尊众消融于虚空之时， 显现回转，光明身显现之时， 愿觉性融入光之法界！ 当喉咙脉轮断裂之时， 当恐怖巨响如千龙轰鸣之际， 愿能了知阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）寂怒之音声， 愿觉空无生于法界中解脱！ 从秘密处乐空 轮之宫殿中， 当方便智慧红白菩提于心间相遇之时， 愿以乐空无漏之状态， 令气明融入中脉之中！ 处于法性中阴之状态时， 愿不滞留于无记之色识， 而能了悟自解脱原始清净之义， 安住于他空法尽之状态！ 当现见法性实相之时， 愿脱离以对治忆念修持之心， 而能了悟导向原始清净之义， 安住于无念离戏之状态！ 从彩虹五光交织的宫殿中， 当开启五智之帐篷之门后， 当身与明点充满坛城之际， 愿能与五身五智相会！ 于明点千灯光明宫殿中， 当与五身五智相会之时， 愿无有自负二取怀疑， 融入普贤王如来原始之状态！ 当真实面见四种心性明灯后， 于明点千灯光明宫殿中， 愿任运成就之脉管稳固至究竟， 迁识于法界觉性虚空之中！ 愿获得空性觉性之法身！ 愿获得无碍二显之报身！ 愿获得自觉圆满之化身！ 愿获得三身后利益众生！ 如是等广发大愿。 其后于安乐卧具上，右胁而卧，于心中，上师之光
English
Having recognized the key to the sound of emptiness Hūṃ, May I realize that sound and emptiness are like an echo in the valley! When surrounded by the hosts of Yama's soldiers, Striking, chasing away, fleeing, pursuing, may delusion be purified in space, May the appearance of fear and panic not arise, But may I see them as the forms of peaceful and wrathful deities! From the great bliss palace of the burning conch shell, When the hosts of wrathful ones depart from their abodes, May they not appear as terrifying demon forms, But may I realize the meaning of the Heart Essence instructions! From the palace of the precious tent of citta, When the hosts of peaceful ones dissolve into space, When appearances revert and the light body dawns, May awareness dissolve into the expanse of light! When the wheel of the throat channel is severed, When the terrifying roar resounds like a thousand dragons, May I recognize it as the sound of Āḥ Hūṃ, peaceful and wrathful, May awareness-emptiness be liberated into the unborn realm! From the palace of the secret place, bliss-guarding wheel, When skillful means and wisdom, red and white, meet in the heart, May that state of bliss-emptiness, free from defilements, Cause the wind and awareness to enter the central channel! When abiding in the state of the bardo of dharmatā, May I not remain in an indeterminate state of matter and consciousness, But may I realize the meaning of the great self-liberation of primordial purity, And abide in the state of other-emptiness, the exhaustion of phenomena! When directly seeing the truth of dharmatā, May I be free from the mind of cultivating antidotal mindfulness, And may I realize the meaning of conveying to the exhaustion of primordial purity, And abide in the state of non-conceptual, free from elaboration! From the palace where the five colors of the rainbow intermingle, When the door of the tent of the five wisdoms is opened, When the body and bindus fill the field, May I meet the five bodies and the five wisdoms! In the palace of the clear light of a thousand bindus, When I meet the five bodies and the five wisdoms, May I be without pride, dualistic appearance, or doubt, And dissolve into the primordial state of Kuntuzangpo! Having directly met the four lamps of mind itself, In the palace of the clear light of a thousand bindus, May the stability of spontaneous accomplishment in the channel be perfected, And may awareness-space be transferred into the state of the sky! May I attain the dharmakāya of emptiness-awareness! May I attain the sambhogakāya of unceasing dualistic appearance! May I attain the nirmāṇakāya of perfected self-awareness! Having attained the three kāyas, may I benefit others! Thus, may vast aspirations be made. Then, on a comfortable bed, lying on the right side, within the heart, the light of the guru