Tibetan
ག་རྣམ་ལྔ་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་དུ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཞུང་བཞིན་སྤྱད་རྒྱུ་ལ། །བཀའ་དང་གཞུང་བཞིན་སྤྱད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །མ་རིག་ལོག་པར་རྟོག་པའི་ཉེས་བྱས་ཀྱིས། །སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་ ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མི་སྤང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ལ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་རྣམ་ལྔ་ནི། །ཡེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །གསང་ནས་བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཏེ། །གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་གཞི་རིག་པའི་ཁྱད་པར་དུ། །རྟོགས་ནས་སྤང་དུ་མེད་པར་གནས་རྒྱུ་ལ། །དེ་བཞིན་མ་རྟོགས་ཉོན་མོངས་རང་གར་སྤྱད། །མི་སྤང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ལ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དམར་ཆེན་ཟིལ་པ་དང་། །མཱཾ་ས་ལ་སོགས་དམ་རྫས་རྣམ་ལྔ་ནི། །གྲུབ་པ་བཞི་དང་ཡིན་པ་གསུམ་ལ་སོགས། །སོ་སོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱོང་ཞིང། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ། །རྟོག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དང་དུ་བླང་རྒྱུ་ལ། །གཉིས་མེད་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མ་ལོན་ཏེ། །གཙང་དམེར་བལྟས་ནས་ཚུལ་བཞིན་མ་སྤྱད་པ། །བརྟེན་བྱའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ལ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ། ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དབང་པོ་ལྔ། །རྣམ་ཤེས་ལྔ་དང་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ལྟ་བ་དམན་པས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ཐེག་པ་འོག་མ་ལས། །རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་མ་གྱུར་པ། ། ཤེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །རིན་ཆེན་རིགས་དང་དེ་བཞིན་པདྨའི་རིགས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་སོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལྔ། །འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེ། །སྒོམ་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་ལེ་ལོ་མེད་པ་ཡིས། །རིགས་ལྔའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བགྱིད་རྒྱུ་ལ། །འབད་པའི་རྩལ་ཆུང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཡུན་ཐུང་བས། །སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ད་དུང་མ་ཐོབ་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཞུང་དང་འགལ་བར་གྱུར་པའི་ཉེས་བྱས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཤིན་ཏུ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་དོ་བཟོད་པར་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །དམ་ལས་འགལ་
Chinese
五种“嘎”是：在无二的境界中融合，为了利益众生如法行持，没有如教如理行持，由于无明邪分别的过失，违犯了应行持的誓言，我忏悔。 不舍弃的五种誓言是：贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢和嫉妒等五种烦恼，本来就是五部佛，因此发誓秘密守护并修持，作为密咒修持之根本智慧的特点，认识到后不舍弃而安住，像那样没有认识，烦恼任其自然行持，违犯了不舍弃的誓言，我忏悔。 欣然接受的五种誓言是：大便、小便、红菩提、白菩提和血肉等五种誓言物，成就四种和是三种等，清净各自的分别念，是获得成就的伟大方便，以无分别的方式欣然接受，没有通达无二的见解，视为清净污秽没有如法行持，违犯了所依的誓言，我忏悔。 应知的五种誓言是：五蕴和五大，五色和五境、五根，五识和五部、五智，以低劣的见解没有如是认识，没有从声闻等下乘中，成为殊胜的证悟，违犯了应知的誓言，我忏悔。 应修持的五种誓言是：金刚部和如来部，宝生部和莲花部，事业部等五部佛，这是应修持的果位，以不懈怠的禅修三摩地，将获得五部的果位，由于精进力小禅修时间短，至今没有获得修持的果位，违犯了应修持的誓言，我忏悔。 如是等等，违背大誓言的教言的过失，与智慧本尊和护法誓言尊，以及护法海众的心意相违背，深感惭愧懊悔，祈请宽恕！与金刚上师道友金刚兄弟姐妹，瑜伽行者誓言者心意相违背，违背誓言
English
The five 'Ga' are: blending in the state of non-duality, to act according to the teachings for the benefit of beings, not acting according to the teachings and principles, due to the fault of ignorance and wrong discrimination, violating the vows that should be practiced, I confess. The five vows of not abandoning are: the five afflictions such as desire, hatred, ignorance, pride, and jealousy, are originally the five Buddha families, therefore vowing to secretly protect and practice, as the characteristic of the wisdom that is the basis of secret mantra practice, realizing it and abiding without abandoning, not realizing it like that, letting the afflictions act naturally, violating the vow of not abandoning, I confess. The five vows of gladly accepting are: the five vow substances such as feces, urine, red bodhi, white bodhi, and flesh and blood, the four accomplishments and the three 'is', etc., purifying the respective discriminations, being the great means to attain accomplishment, gladly accepting in a non-discriminating manner, not realizing the non-dual view, viewing purity and impurity and not acting according to the Dharma, violating the vow of reliance, I confess. The five vows to be known are: the five aggregates and the five great elements, the five colors and the five objects, the five senses, the five consciousnesses and the five families, the five wisdoms, not realizing it like that with inferior views, not becoming a superior realization from the lower vehicles such as the Shravakas, violating the vow to be known, I confess. The five vows to be practiced are: the Vajra family and the Tathagata family, the Ratna family and the Padma family, the Karma family, etc., the five Buddhas, this is the fruit to be practiced, with diligent meditation and samadhi, the fruit of the five families will be obtained, due to small effort and short meditation time, the fruit of practice has not yet been obtained, violating the vow to be practiced, I confess. Like that and so on, the fault of contradicting the teachings of the great vows, contradicting the minds of the wisdom deities and the Dharma protectors, the oath-bound ones, and the ocean of Dharma protectors, feeling deeply ashamed and regretful, I pray for forgiveness! Contradicting the minds of the Vajra master, Dharma friends, Vajra brothers and sisters, yogis and oath-holders, violating the vows.
Tibetan
གྱུར་འགྱོད་དོ་བཟོད་པར་གསོལ། །བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་ཟོལ་ཟོག་མེད་པ་ཡི། །གཡོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་བཤགས་པ་འདི་གསོལ་བས། །བདག་གི་ཉམས་ཆག་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་སྟེ། །བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་རྩལ་དབང་ནུས་མཐུར་ལྡན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །བདག་ཅག་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མནོས་པ་ལས། དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་གདིང་དུ་མ་གྱུར་པས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་བསྟེན་པ་དང་། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་པ་དང་། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ་ལྟ་བ་ལོག་པ་དང་། ཕ་དང་མ་ལ་མ་གུས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བགྱིས་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་བགྱིས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལ་རང་གར་སྤྱད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་ལ་འབགས་པ་དང་། ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་རང་གར་སྤྱད་པ་དང་། མཆོད་པ་ལོ་ཟླ་ལས་འགྱངས་པ་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དུས་ལས་ཡོལ་པ་དང་། ལྟ་སྒོམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། གསང་བ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་དང་། སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། སྐོང་བར་མི་འོས་པའི་ཉམས་པ་བསྐངས་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་ཚོགས་འདྲེས་པ་དང་། ཚོགས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་པར་སྤྱད་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་སྤྱང་ཀི་བགྱིས་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོན་ལས་གཡེལ་པ་ལ་སོགས་པ། འདི་དང་ཕྱི་མའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ། སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ པ། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་དོ། །སླན་ཆད་ཀྱང་གཅོད་ཅིང་བསྡམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཟང་ངན་མེད་པ་ལ། །གཙང་དང་དམེ་བར་ལྟ་བ་ཐང་རེ་ཆད། །བཟང་དང་ངན་པར་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཆེ་ཆུང་མེད་པ་ལ། །བདག་དང་གཞན་དུ་ལྟ་བ
Chinese
祈请宽恕，我深感后悔！我以专注且无有虚伪的、毫不动摇的真心，献上这忏悔的祈祷。愿我的一切过失与罪障皆得清净，在此生即获得持明果位，具备加持、威严、能力与力量，祈请赐予身语意之成就。 吽！祈请垂听！我们进入密咒金刚乘之门，领受了根本与支分的重大誓言，由于未能将意行化为大海，以致亲近了罪恶之友，又因业与烦恼之故，诋毁金刚上师，对三宝不敬，以邪见看待道友与姐妹，不敬父母，加害众生，造作十不善业，犯下五无间罪，恣意放纵五毒烦恼，染污三宝之物，擅自使用会供与供养之物，供养逾越年月，深奥的修持超过时限，见修行颠倒错乱，泄露秘密，为非法器之人说法，弥补不应弥补之过失，破坏誓言，混杂会供，未加持之会供品便食用，成为会供之豺狼，偏离生起次第与圆满次第之义等，成为今生来世之业障，身体的誓言破损，语言的誓言破损，意念的誓言破损，根本与支分的誓言全部违犯，我尽皆发露忏悔！我绝不隐瞒！我绝不掩饰！往后亦将断除并严加守护。此后，对于未能证悟实义金刚萨埵者，生起后悔之心，于本初佛普贤王如来面前如是祈请： 法界自性离戏论，执着能取所取真可叹， 执着事物为相真迷茫，于离戏大乐界中作忏悔。 普贤王如来无有善与恶，执着净与不净真可叹， 执着善与不善真迷茫，于普贤大乐界中作忏悔。 平等性中无有大与小，执着自与他者
English
I repent and ask for forgiveness! With a focused and sincere, unwavering heart, I offer this prayer of confession. May all my faults and sins be purified, and may I attain the state of a vidyadhara in this very life, endowed with blessings, majesty, power, and strength. Please grant the accomplishments of body, speech, and mind. Ho! Please listen! We have entered the gate of the Secret Mantra Vajrayana, and having received the great vows of the root and branches, due to not having transformed our intentions and actions into an ocean, we have associated with evil friends, and due to the power of karma and afflictions, we have slandered the Vajra Master, disrespected the Three Jewels, viewed our Dharma brothers and sisters with wrong views, disrespected our parents, harmed sentient beings, committed the ten non-virtuous actions, committed the five heinous crimes, indulged in the five poisons, defiled the property of the Three Jewels, used the offerings and implements of the tsok feast for our own purposes, delayed offerings beyond the months and years, allowed profound practice to pass its time, turned views and meditation upside down, revealed secrets, taught the Dharma to unworthy vessels, repaired what should not be repaired, broken vows, mixed tsok feasts, consumed tsok offerings without blessing them, become jackals of the tsok feast, strayed from the meaning of the generation and completion stages, and so forth, becoming obstacles to karma in this and future lives. The vows of the body are broken, the vows of speech are broken, the vows of mind are broken, all the root and branch vows are violated, I confess and repent them all! I will not conceal them! I will not hide them! In the future, I will cut them off and guard them strictly. Then, for those who have not realized the meaning of Vajrasattva, regret arises, and they pray to the primordial Buddha Samantabhadra as follows: The nature of Dharmadhatu is free from elaboration, how sad to cling to the duality of grasper and grasped! How confused to cling to things as signs! I confess in the realm of great bliss free from elaboration. Samantabhadra is without good or bad, how sad to cling to pure and impure! How confused to cling to good and bad! I confess in the realm of Samantabhadra's great bliss. In equality, there is no big or small, how sad to cling to self and other!