Tibetan
སློབ་དཔོན་དང་མཐུན་པའི་ཆས་སུ་ཞུགས། མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ལ་རོལ་མོ་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཤར་ནས། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར༔ རྨད་བྱུང་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་བདེ་གཤེགས་བདག༔ བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་གསན༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སླར་ཡང་ཤར་ནས། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ དེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ༴ རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ རྡོ་རྗེའི་རིགས༴ ལྷོ་ནས། བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་ དང༔ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རིན་ཆེན་བདག༔ རིན་ཆེན་དངོས་གྲུབ༴ རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར༴ རིན་ཆེན་རིགས༴ ནུབ་ནས། བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་པདྨའི་བདག༔ པདྨའི་དངོས་གྲུབ༴ པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ པདྨའི་རིགས༴ བྱང་ནས། བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ལས་ཀྱི་བདག༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ༴ ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར༴ ལས་ཀྱི་རིགས༴ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསན་ནས་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་གནང་བ་ནོད་པ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ རིག་འཛིན་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་དང་སློབ་མ་ལ༔ ཕན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་འཚལ༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་མགོན་རྣམས་ཀྱིས༔ རྗེས་སུ་གནང་བ་མཛད་པར་རིགས༔ བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས་ མཆོག་ཀུན༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རིགས་འདུས་བླ་མའི་འཁོར་ལོར་རྫོགས༔ འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་མཆོད་ན༔ ཐུགས་རྗེས་མངོན་སུམ་འདིར་གཤེགས་ནས༔ བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དགྱེས་བཞིན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམས་ཚུལ
Chinese
进入与上师相应的装束。兄弟姐妹们绕着坛城，伴随着音乐和供养云的集合，祈祷如下：从东方开始。善逝身之本尊众，与诸佛之子眷属等，为令众生圆满二资粮，敬献奇妙供云祈纳受。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्वपूजामेघ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvapūjāmegha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，供养，云，啊，吽！） 吽！坛城主尊善逝主，为获善逝之成就，祈请建造善逝坛城，赐予善逝部之成就。再次从东方开始。善逝意之本尊众，以及其他等等作供养。吽！坛城主尊金刚主，金刚之成就（以下省略）金刚之坛城（以下省略）金刚之部（以下省略）从南方开始。善逝功德本尊众，等等作供养。吽！坛城主尊宝生主，宝生之成就（以下省略）宝生之坛城（以下省略）宝生之部（以下省略）从西方开始。善逝语之本尊众，等等作供养。吽！坛城主尊莲花主，莲花之成就（以下省略）莲花之坛城（以下省略）莲花之部（以下省略）从北方开始。善逝事业本尊众，等等作供养。吽！坛城主尊事业主，事业之成就（以下省略）事业之坛城（以下省略）事业之部（以下省略）如此听闻祈祷后，上师以大悲心，对弟子们先行慈爱，从虚空坛城者处获得允许：善逝部总集本尊众，等等作供养。吽！坛城一切之遍主，向持明主尊敬礼！我为慈悲所控制，为利益您等供养和弟子，欲绘制坛城。慈悲之主怙主们，理应给予随许。善逝金刚如意宝，莲花事业之部
English
Enter into attire appropriate for the teacher. The brothers and sisters circumambulate the mandala, accompanied by music and a collection of offering clouds, and pray as follows: Starting from the east. The deity assembly of the Sugata's body, And all the Buddhas' sons and daughters, For the sake of all beings completely fulfilling the two accumulations, Please accept this wondrous offering cloud. Oṃ sarvapūjāmegha āḥ hūṃ! Hūṃ! The main deity of the mandala, the Lord of the Sugatas, In order to attain the accomplishment of the Sugatas, Please listen to the construction of the Sugata mandala, Grant the accomplishment of the Sugata family. Again, starting from the east. The deity assembly of the Sugata's mind, And so forth, make offerings. Hūṃ! The main deity of the mandala, the Lord of Vajras, The accomplishment of Vajra (omitted below) The mandala of Vajra (omitted below) The family of Vajra (omitted below) Starting from the south. The deity assembly of the Sugata's qualities, And so forth, make offerings. Hūṃ! The main deity of the mandala, the Lord of Jewels, The accomplishment of Jewels (omitted below) The mandala of Jewels (omitted below) The family of Jewels (omitted below) Starting from the west. The deity assembly of the Sugata's speech, And so forth, make offerings. Hūṃ! The main deity of the mandala, the Lord of Lotuses, The accomplishment of Lotus (omitted below) The mandala of Lotus (omitted below) The family of Lotus (omitted below) Starting from the north. The deity assembly of the Sugata's activities, And so forth, make offerings. Hūṃ! The main deity of the mandala, the Lord of Activities, The accomplishment of Activities (omitted below) The mandala of Activities (omitted below) The family of Activities (omitted below) Having heard the prayer made in this way, the teacher, with great compassion, first cherishes the students with love, and obtains permission from the mandala of space: The deity assembly of the Sugata's combined families, And so forth, make offerings. Hūṃ! The great pervading lord of all mandalas, I prostrate to the chief of the Vidyadharas! I am controlled by compassion, For the benefit of you offerings and students, I wish to draw the mandala. Lords who are the embodiment of compassion, It is appropriate to grant permission. Sugata Vajra Ratna, Lotus Activity family
Tibetan
་བཞིན་སྒྲུབས༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་ཁྱེད་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་སྒྲ་སྙན་ལྟ་བུའི་གླུས༔ གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་ལངས་ཏེ་ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་སུ་ར་ཏོའི་གླུ་བླང་བའམ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་བསྐོར་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་གྲར་འཁོད་ལ༔ ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཁ་དོག་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཚོན་ལྔ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དགོད། ཚོན་ལྔ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་འོད་འབར་བའི་རྣམ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་མཚན་པ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ རྡུལ་ཚོན་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ༔ འབྲུ་ལྔ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ་བཀྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་བསམ༔ བྷྲཱུྃ་བཟླས་པས་ཚོན་རྣམས་མ་ནོར་བར་ཐུགས་སྒྲུབ་སོ་སོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྱང་ཤར་རྩིག་པ་ནས་བརྩམ་སྟེ་བྲི་ཞིང་དེར་ཐོད་པས་དགབ་ལ་བཞག༔ བྲིས་ཟིན་པ་ན་ཚོན་རྣམས་མ་སུབ་པར་དྭངས་ཤིང་གསལ་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་བཤད་དོ། །མཐར་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ཚོན་ལྷག་མར་བསྟིམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ༔ རས་བྲིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སྤྲོས་པ་བསྡུ་ན་ཐིག་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་དོར་ལ་ཆག་ཆག་གདབ་རྗེས། སྔགས་བཅས་ཚོམ་བུ་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམས། བྱིན་རླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་གཏང་། བཟོད་གསོལ་མཐར་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་བུམ་པ་སྟ་གོན་དུ་བྱ་བ་ནི༔ སྟེགས་བུ་གཞན་ཞིག་ཏུ་དབང་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་ལྷ་གྲངས་སམ། རིགས་དྲུག་གམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བུམ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གཅིག་དང་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་སྟེ་གཉིས་འདུ་བྱ༔ ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བ་ན་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་ཆུ་དབང་བསྐུར། དྲུག་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བུམ་ པ་ཆུ་དབང་དང་། གཞན་རྣམས་རིགས་སོ་སོའི་དབང་གིས་མཐའ་རྟེན་དུ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་དཀར་བརྡེག །རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་རིགས་བཟང་ཕ་མ་འཛོམ་པའི་ཁྱེའུ་ཕོ་མོས་བླངས་པ་བླུགས་ལ༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་ལྔ་ཚན་
Chinese
如是修持，您乃一切成就之主宰。以如琵琶之乐音，思维赐予加持。以“吽”字之威严站立，从各方唱诵苏拉托之歌，或念诵“吽”字，绕坛城之基，安住于东北角。加持彩粉：于五种颜色鲜艳之彩粉上，念诵“嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）”。观想五彩粉末如珍宝粉末般闪耀，具五智之自性，由“嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）”所加持，放射出大乐之光芒，激励诸圣众之心续。从诸佛菩萨之心间，迎请五智之自性，化为五色光芒，融入彩粉之中，使之成为智慧珍宝之微尘。念诵五谷，加持之。如实观想智慧坛城，誓言坛城于地基上清晰显现。念诵“部隆（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）”，依各本尊之仪轨，从东北墙开始绘制彩粉，并以颅器覆盖。绘制完毕，若彩粉未褪色，清澈明亮，则为成就之兆。最后，以“吽”字将剩余彩粉融入，观想智慧加持融入自身心间。若欲简化彩绘坛城，则可舍弃线条和色彩之绘制，仅作简单标记。陈设咒语曼扎及供品朵玛，进行加持至赞颂之仪轨，最后祈请宽恕，将本尊迎请至虚空即可。二者，为灌顶之故，准备宝瓶：于另一法座上，准备灌顶之宝瓶，数量可为本尊之数量，或六种姓之数量，或坛城之宝瓶，即一尊尊胜佛母宝瓶及一尊事业宝瓶。若为本尊之数量，则于灌顶时，念诵各本尊之咒语，给予水灌顶。若为六种姓，则以金刚萨埵之宝瓶为水灌顶，其余则作为各姓之附属。无论如何，皆以古古香熏香，撒播白芥子，倒入由父母双全之童男童女所取之清净流水，念诵“嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）”，念诵“嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）”，并陈设五种
English
Thus practice. You are the master of all accomplishments. With music like a lute, think of bestowing blessings. Standing with the majesty of the syllable "Hūṃ," sing the song of Surato from each direction, or recite the syllable "Hūṃ," circumambulating the base of the mandala, and dwell in the northeast corner. Consecrating the colored powders: On the five vividly colored powders, recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā)." Visualize the five colored powders as radiant precious powders, possessing the nature of the five wisdoms, marked by "Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā)," radiating the light of great bliss, stimulating the mind-streams of the noble ones. From the hearts of the Buddhas and Bodhisattvas, invite the nature of the five wisdom families, appearing as five-colored rays of light, dissolving into the colored powders, transforming them into subtle particles of wisdom jewels. Bless the five grains by reciting mantras. Visualize the wisdom mandala as it is, and the commitment mandala clearly appearing on the ground. Recite "Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)" and, in accordance with the texts of each practice, begin drawing the colored powders from the northeast wall, covering them with skull cups. When the drawing is finished, if the colors do not fade but remain clear and bright, it is said to be a sign of accomplishment. Finally, with the syllable "Hūṃ," dissolve the remaining colored powders, visualizing the blessings of wisdom dissolving into one's own heart. If you wish to simplify the painted mandala, you can abandon the drawing of lines and colors and make simple markings. Arrange the mantra maṇḍala and the offering torma. Perform the rituals from blessing to praise. Finally, request forgiveness and it is sufficient to raise the deity into the sky. Secondly, for the sake of empowerment, preparing the vase: On another platform, prepare the empowerment vase, either the number of deities, or the number of the six realms, or the mandala vase, which is one Victorious Mother vase and one action vase. If it is the number of deities, then at the time of empowerment, give water empowerment with the mantras of each deity. If it is the six realms, then the Vajrasattva vase is for water empowerment, and the others are subsidiary to each realm. In any case, fumigate with gugul incense. Scatter white mustard seeds. Pour in pure flowing water taken by a boy and girl from a good family with both parents present, and recite "Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Oṃ, pure in essence are all dharmas, pure in essence am I)," recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā)," and arrange the five