Tibetan
གས་ལ་བསྟིམ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་འདོར་ཐབས་གཡས་འོག་ཏུ་མནན་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཏུ་བལྟ་བའི་རུ་དྲ་འདིས༔ སྔོན་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་སྒྲིབ༔ ད་ཡང་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བགེགས༔ ཁུངས་དང་རྫས་བཅས་གང་ལས་བྱུང༔ ཁུངས་དང་རྫས་བཅས་བདག་ལས་བྱུང༔ བདག་མེད་རྟོགས་པས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ སྔོན་ཚེ་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀས༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ བདག་ཏུ་བལྟ་བའི་རུ་དྲ་ནི༔ མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་རྐང་བྱང་ཤར༔ བྱས་ཏེ་དཔལ་གྱི་ཞབས་འོག་མནན༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ བསྒྲལ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཕོ་བྲང་བྱས༔ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཏིང་འཛིན་དང༔ རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཟིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚོན་རྣོན་པོས༔ དུག་གསུམ་རུ་དྲ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་གྲུབ༔ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཕཊ༔ མ་ཏྲཾ་ག་རུ་དྲ་ཕཊ༔ མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་དྲ་ཕཊ༔ སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་རྩེ་གསུམ་སྙིང་གར་བསྣུན་པས༔ མ་ཏྲཾ་གི་ཕུང་པོ་ཁྲོལ་གྱིས་ཞིག༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་རྣམ་ཤེས་ཏྲི་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་བདག་མེད་ལྟ་བའི་སྟོང་ཉིད་ཨ་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་ཏེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རལ་གྲིས་ལྷུ་ཕྲལ་ཞིང༔ མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ༔ སྙིང་ནུབ༔ ལག་གཡོན་ནུབ་བྱང༔ རྐང་གཡོན་བྱང༔ མཚན་མ་བྱང་ཤར༔ རྐང་གཡས་ཤར༔ ལག་གཡས་ཤར་ལྷོ༔ གློ་བ་ལྷོ༔ ཁོག་པ་དབུས་སུ་བཞག་ལ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྲིན་ལག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སྦྲེལ་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མ་བཅོས་ངང་དུ་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ གཏི་མུག་རུ་དྲ་ཐལ་བར་བརླག༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་དུ༔ སྣང་སྟོང་འཛིན་མེད་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཞེ་སྡང་རུ་དྲ་ཐལ་བར་བརླག༔ གསལ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ གསལ་སྟོང་ཞེན་མེད་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ང་རྒྱལ་རུ་དྲ་ཐལ་བར་བརླག༔ ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ འདོད་ཆགས་རུ་དྲ་ཐལ་བར་བརླག༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ རིག་པ་ཟང་ཐལ་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཕྲག་དོག་རུ་དྲ་ཐལ་བར་བརླག༔ ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཞེས་བྲོ་རྒྱས་པར་བརྡུང་བའམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག༔ རུ་དྲའི་སྲོག་གི་
Chinese
融入虚空之中。观想上师的足莲，以右足压于下方。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）此执我之鲁扎，往昔亦障一切修，今亦修持之障碍魔祟，其根源与物质从何而来？其根源与物质从我而来，以证无我于法界中解脱。往昔自生黑汝嘎，于秘密胜义之尸陀林中，执我之鲁扎者，头于西南，足于东北，如是已压于威德足下。以智慧炽燃之兵器，解脱已，尸陀林为宫殿。以大威德炽燃之禅定，与嬉戏之姿态极度压制。以身语意之利器，三毒鲁扎融入法界。从法界中智慧自生之，炽燃之广大宫殿成就。玛 札 惹 鲁 札 啪的！（藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）玛 札 惹 嘎 鲁 札 啪的！（藏文：མ་ཏྲཾ་ག་རུ་དྲ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）玛 札 惹 嘎 鲁 札 啪的！（藏文：མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་དྲ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 三身自性卡章嘎三尖刺于心间，玛 札 惹之蕴聚霍然消散。执我之识，以黑色“德日”之形象存在，观想转为无我之空性，安住于白色“阿”之自性中，融入自身心中，以智慧之自性利剑肢解之。头于西南，心于西，左手西北，左脚北，生殖器东北，右脚东，右手东南，肺于南，腹部置于中央。修行者们以魔爪连接传承，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）空性乃是法界，于无造作中击鼓，愚痴鲁扎化为灰烬，融入大光明之界。于如镜智慧之自性中，显空无执击鼓时，嗔恨鲁扎化为灰烬，融入大光明之界。于一切平等之法界中，明空无执击鼓时，我慢鲁扎化为灰烬，融入无偏袒之界。于个别觉悟之法界中，不杂圆满击鼓时，贪欲鲁扎化为灰烬。 融入大乐之界。于事业成就之法界中，觉性通透击鼓时，嫉妒鲁扎化为灰烬，融入任运成就之界。如是盛大地击鼓，或吽！吽！吽！吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以金刚之步伐旋转亦可。鲁扎之命根。
English
Dissolve into space. Visualize the lotus feet of the Guru, pressing down with the right foot. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) This Rudra of self-grasping, in the past also obscured all practices, now also hinders and obstructs practice. From where do its source and substance come? Its source and substance come from me. By realizing selflessness, liberate into the realm of reality. In the past, the self-born Heruka, in the secret supreme charnel ground, the Rudra of self-grasping, head in the southwest, feet in the northeast, thus pressed under the glorious feet. With the weapon of blazing wisdom, liberate and make the charnel ground a palace. With the samadhi of great glorious blazing, and the posture of play, utterly subdue. With the sharp weapons of body, speech, and mind, dissolve the three poisons Rudra into the realm of reality. From the realm of reality, wisdom self-arises, the great blazing palace is accomplished. Ma tram Rudra Phat! (藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Ma tram Ga Rudra Phat! (藏文：མ་ཏྲཾ་ག་རུ་དྲ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Ma tram Ka Rudra Phat! (藏文：མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་དྲ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Piercing the three tips of the khatvanga, the nature of the three kayas, into the heart, the mass of Ma tram is utterly destroyed. The consciousness of self-grasping, existing in the form of a black 'Tri', visualize transforming into the emptiness of selflessness, abiding in the nature of a white 'A', dissolving into one's own heart, and dismembering it with the sword of wisdom. Head in the southwest, heart in the west, left hand northwest, left foot north, genitals northeast, right foot east, right hand southeast, lungs in the south, abdomen placed in the center. Practitioners connect the lineage with demon claws, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) Emptiness is the realm of Dharma, by beating the drum in an uncreated state, the Rudra of delusion is reduced to ashes, dissolving into the expanse of great luminosity. In the very nature of mirror-like wisdom, when beating the drum of appearance and emptiness without grasping, the Rudra of hatred is reduced to ashes, dissolving into the expanse of great clarity. In the very realm of all equality, when beating the drum of clarity and emptiness without attachment, the Rudra of pride is reduced to ashes, dissolving into the realm of impartiality. In the very realm of individual realization, when beating the drum of unmixed completeness, the Rudra of desire is reduced to ashes. Dissolving into the realm of great bliss. In the very realm of accomplished activity, when beating the drum of penetrating awareness, the Rudra of jealousy is reduced to ashes, dissolving into the realm of spontaneous accomplishment. Thus, beat the drum extensively, or Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) It is also sufficient to circumambulate with the vajra gait. The life force of Rudra.