Tibetan
་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ འགོ་ཞིང་སྲུང་སྐྱོབ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་དཔུང༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་གི་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དཔང་དུ་གསོལ༔ སྒོ་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་བྲུས་པའི་ནང་དུ་བཅུག༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་གསུམ་ གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་བྱེད་ཡ་མ་དཾ་སྲི་གཾ་པ་རི་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བསྟིམ༔ ལྕགས་སམ་དྲག་པོའི་ཤིང་གི་ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་པར་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བྲིས་པ་གདགས་ཏེ༔ ཕུར་བུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་དབལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་འཕྲོ་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་པས་བརླབས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བགེགས༔ ཡ་མ་དམ་སྲི་ཞེས་བྱ་བ༔ རྒྱུ་ནི་དུག་གསུམ་ལས་བྱུང་ཞིང༔ རྐྱེན་ནི་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་པས་སློང༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས་ཁྱོད་ནི༔ འདུལ་ཞིང་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་འབར་བའི་སྐུ༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་ད་བསྐུལ་གྱིས༔ གདུག་ པ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་བ༔ དུར་ཁྲོད་བགེགས་འཇོམས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ༔ དམ་སྲི་དཔུང་བཅས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཕུར་བུ་དམ་སྲིའི་སྙིང་གར་གདབ་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ལས་ངན་དམ་སྲི་བདུད་ཀྱི་རིགས༔ མི་ལྡང་མནན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་འབྱུང་ལྔས་མནན༔ རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྨང་དུ་སྐྱུར༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་སྦ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་བར༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བ
Chinese
祈请增长能力之威光，守护起始，护佑白方的军队，享用这黄金供酒甘露之供品，请您作为我修持者的公正和见证，祈请增长威力能力之威光。如是祈请作为见证。在门下挖掘一肘长的三角形坑，放入其中。那摩！三宝珍宝的教令谛实力，三根本诸佛寂怒尊众的教令谛实力，金刚护法之护卫、听命使者海众及其眷属的谛实力，依靠大谛实力，对于深奥修持作障碍之作祟者，雅玛当、瑟冈、巴日、央古夏、札！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是再三念诵而镇伏。在三指宽的铁或猛烈木头的橛子上，系上黑色绸缎的顶饰，写上：嗡 班匝 卓达 阿雅 阿匝拉 敌魔 丹瑟 班达 班达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），然后安立。观想橛子刹那间化为忿怒之王不动明王，身色绿黑，手持利剑和绢索，下半身是橛子的尖端，放射出猛烈燃烧的威光。嗡 班匝 卓达 阿雅 阿匝拉 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵百遍等加持。吽 吽！成就证悟之障碍魔障，名为雅玛当瑟者，其因是三毒所生，其缘是分别妄念所起，成就证悟之魔障你，调伏诛灭之时已到。吽！自性法界中燃烧之身，吽之忿怒尊法之主，从意誓要害处现在催请，调伏恶毒之时已到。猛烈忿怒之王不动明王，尸陀林中摧毁魔障之众主，为了诛灭丹瑟及其军队，请作橛金刚之事业。嗡 班匝 卓达 阿雅 阿匝拉 敌魔 丹瑟 班达 班达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵，并将橛子刺入丹瑟的心间，观想其昏厥于法性之中。吽！恶业丹瑟魔之族类，为了不令其复起而镇压，以身语意之兵器诛杀，与五智慧无二无别的，五佛母之自性以五大镇压，丢弃于须弥山之基底，沉入于大海之深处，交付于业之阎罗手中，在菩提心未生起之前，永远不得复起。
English
I pray for the increase of the splendor of power. The army that starts, protects, and defends the white side, please accept this golden offering of nectar, and be the judge and witness of my supreme accomplishment. I pray for the increase of the splendor of strength and power. Thus, I pray for witness. Dig a three-cornered pit one cubit long under the door and put it inside. Namo! The truth of the command of the Three Jewels, the truth of the command of the peaceful and wrathful deities of the Three Roots, the truth of the Dharma protectors, the guardians, the servants, the ocean of workers, and all their retinues, and relying on the power of the great truth, the obstructors who interrupt the profound practice, Yama Dam, Sri Gam, Pari, Ankusha, Dza! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Repeat this again and again to subdue them. On a three-finger-wide peg made of iron or strong wood, attach a black silk crest and write: Om Vajra Krodha Arya Achala Shatru Vighna Dam Sri Bandha Bandha Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then set it up. Visualize the peg instantly transforming into Acala, the wrathful king, with a green-black body, holding a sword and a lasso, with the lower part of his body being the tip of the peg, radiating the splendor of fierce flames. Om Vajra Krodha Arya Achala Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bless it by reciting it a hundred times. Hum Hum! Obstacles and hindrances to the accomplishment of siddhis, called Yama Dam Sri, whose cause is born from the three poisons, and whose condition is aroused by conceptual delusion, you, the obstacle to the accomplishment of siddhis, the time has come to tame and destroy you. Hum! The body blazing from the realm of self-nature, Hum, the wrathful lord of Dharma, now urge from the heart of your vow, the time has come to subdue the wicked. Fierce and great wrathful king, Acala, chief of the assembly that destroys obstacles in the charnel ground, in order to destroy Dam Sri and his army, perform the activities of Kilaya. Om Vajra Krodha Arya Achala Shatru Vighna Dam Sri Bandha Bandha Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite this and stab the peg into the heart of Dam Sri, visualizing him fainting into the nature of Dharma. Hum! The race of evil karma Dam Sri demons, in order to suppress them from rising again, slay them with the weapons of body, speech, and mind, the nature of the five mothers inseparable from the five wisdoms, suppress them with the five elements, throw them into the foundation of Mount Meru, sink them into the depths of the great ocean, entrust them to the hands of the Yama of karma, never to rise again until the mind of Bodhi is born.
Tibetan
ར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཡ་མ་དམ་སྲི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་རླུང་ས་ཆུ་རྒྱ་གྲམ་རང་འཐག་ལ་བྲིས་པའི་རི་རབ་གླིང་བཞི་སཙྪ་ཡེ་དྷརྨ་མེད་པ་ནག་པོ་དང་བཅས་པས་མནན༔ སྒྲུབ་པ་པོའི་གཙོ་བོ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ལག་སྦྲེལ་ལ་བྲོ་ར་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ གཏི་མུག་བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན༔ ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའི་སེམས་ ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞི་བར་མཛད༔ ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ ཞི་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ་བཞི་པའི་སྔགས་དང༔ ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྲོ་བརྡུང་ངོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་ཕྱོགས་པས་བྲོ་ར་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ ང་རྒྱལ་བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན༔ ཤིན་ཏུ་ཁེངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛད༔ རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ རྒྱས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སུམྦྷ་དང་བྷྲཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་བྲོ་ར་ཟླ་གམ་དུ་བསྐོར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ འདོད་ཆགས་བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན༔ ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་དུ་མཛད༔ དབང་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ དབང་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སུམྦྷ་དང་ཧྲཱིཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དེ་བཞིན་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་བྲོ་ར་གྲུ་གསུམ་དུ་བསྐོར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ ཞེ་སྡང་བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན༔ ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བརླག་པར་མཛད༔ བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ བརླག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སུམྦྷ་དང་ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་བྲོས་རྒྱས་གདབ་པས་ནམ་ཡང་འདའ་བ་མེད་པར་བསམ༔ བསྡུ་ན་ཧཱུྃ་བཞི་པའི་གླུ་བླངས་ཤིང་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་ཙམ་གྱིས་ འཐུས་སོ། །སྒོ་བྱང་གདགས་པ་ནི༔ ར་སོག་གཡས་པར་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང༔ དར་ནག་པོ་ལ་སྔགས་བྱང་བྲིས་པ་དྲག་ཤིང་གི་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པ་རྣམས་སྒོ་དྲུང་དུ་གདགས༔ དམར་གཏོར་མཐེབ་རིལ་ཅན་དང་མཆོད་པ་བཤམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ག
Chinese
莫作（勿为）！ 亚玛达姆瑟萨特瓦姆巴亚南！如是念诵，于书有火风水土十字杵及自生之须弥山四大部洲擦擦，并以无耶达摩（法）之黑物压之。修行者之主尊面向东方，手结印契，作圆形之舞蹈。吽！诸佛之自性身，痴昧善逝及其眷属，于世间界无量无数之中，以大悲力息灭极度愚痴之有情，无有未息灭者，顶礼息灭之天！念诵四吽之明咒，及嗡香提古汝梭哈！如是念诵并击鼓。如是面向南方，作方形之舞蹈，吽！诸佛之自性身，我慢善逝及其眷属，于世间界无量无数之中，以大悲力增益极度骄慢之有情，无有未增益者，顶礼增益之天！松巴及布隆，普什亭古汝嗡！如是面向西方，作半月形之舞蹈，吽！诸佛之自性身，贪欲善逝及其眷属，于世间界无量无数之中，以大悲力摄受极度贪执之有情，无有未摄受者，顶礼摄受之天！松巴及赫利，瓦香古汝吼！如是面向北方，作三角形之舞蹈，吽！诸佛之自性身，嗔恚善逝及其眷属，于世间界无量无数之中，以大悲力摧毁极度凶暴之有情，无有未摧毁者，顶礼摧毁之天！松巴及吽，玛拉亚帕特！如是以金刚舞印封印，观想永不超脱。若作简略，则唱四吽之歌，仅以姿势步法作印封即可。关于门上悬挂之物：于右边悬挂生于阎魔身下之拉索，于黑布上书写明咒及字句，将长八指之厉木橛悬挂于门旁。陈设带拇指之红色食子及供品，以让、扬、康，嗡啊吽，加持三次。嗡梭巴瓦等，于空性之中，于前方虚空中，
Tibetan
ཤིན་རྗེ་མཐིང་ནག་ཐོད་དབྱུག་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ཆུ་གླང་གི་གདན་ལ་འགྱིང་ཞིང་པད་ཉི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཡ་མ་རཱ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། སྔགས་ཤམ་དུ། ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྒྲུབ་པས༔ བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་ཀྱི་བར༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེའི་བཀའ་བསྩལ་ལྟར༔ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་ཉམས་ལེན་བདུད༔ ལྷ་དང་ འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་གང༔ ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དང་གཡོག་ལགས་པས༔ རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཤོད་ལ༔ ས་འདི་ཡན་ཆད་མ་གཏང་ཞིག༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་ཆེའི༔ སྒོ་སྲུངས་གཡར་དམ་ཐུབ་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དམ་བཅའ་བ་མཚོན་པའི་སླད་དུ༔ སྒོ་གོང་དུ་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་འདི་ལས་ཕྱིར་མི་འདའོ༔ ཞེས་བྲིས་པའི་བྱང་བུ་གདགས༔ སྒོའི་ནང་དུ་དམ་སྲིའི་ལིང་ག་བྲིས་པའི་སྙིང་གར་ཕུར་པ་བཏབ་པ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ལ་ཐེམ་འོག་ཏུ་བཞག༔ སྒོ་འདི་ཡན་ཆད་འབྱུང་པོ་སུའང་མ་འདའ་ཞིག༔ ཅེས་བྲིས་པའི་དར་ནག་གི་ཅོད་པཎ་དང་བཅས་པའི་ཕུར་བུའང་སྒོ་སྐྱེས་ལ་གཟེར་རོ༔ གསུམ་པ་གསང་མཚམས་ལ་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་ཆོག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་གཞིར་མ་ཏྲཾ་གི་གཟུགས་བརྙན་མགོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དྲག་པོའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ༔ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༔ རྟེན་འབྲེལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་རྩལ་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་ཤར༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་ནུས་བདེན་པ་ཡིས༔ ངོ་བོ་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་ བགེགས༔ རྣམ་པ་མ་ཏྲཾ་གཟུགས་བརྙན་ཏེ༔ སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པའི་བདུད་རིགས་རྣམས༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་ལས་བྱུང་བའི༔ རུ་དྲའི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་ཁུག༔ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་བཀུག་སྟེ་གཟུ
Chinese
深蓝色阎魔，手持颅杖和轮，赤身裸体，无任何装饰，傲然端坐于水牛座之上，安住于莲花、日轮以及智慧火焰熊熊燃烧的中央。班杂萨玛扎！迎请智慧尊。扎 吽 班 霍！融为一体，无二无别。嗡 班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布扎 霍！ 嗡 噶玛 亚玛ra匝 吽 啪！ 如是念诵，以激励本续。于咒语末尾，加上：萨巴热瓦ra 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！念诵三遍，献供朵玛。 吽！ 于此殊胜秘密坛城中，瑜伽士我等师徒眷属众，为成办两种悉地，直至成就果位之际，对于业之阎魔法王，如薄伽梵法王之教敕，夺取悉地之修持魔，天神以及鬼怪罗刹等，凡是汝之眷属与仆从，请宣说成熟之法，且勿放过此地！殊胜秘密之大宫殿，请守护门卫，坚定誓言！萨玛雅 萨vam！ 如是使其稳固。为表信守誓言，于门上书写：我等修行者，在未获得悉地之前，绝不离开此门！ 悬挂此牌。于门内，绘制邪魔之林伽，于其心处钉入橛，置于孔中，安放于门槛之下。此门之前，任何鬼怪皆不得逾越！书写此语之黑幡，连同发髻之橛，亦钉于门框之上。 三者，秘密禁地中诛杀母鬼之仪轨：于修作坛城之基上，将母鬼之画像头朝西南，仰面放置。修行者等身着忿怒之装束，观想： 玛哈 咕噜 希日 嘿热嘎 喔 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自身刹那间化为上师大吉祥嘿热嘎之身。结铁钩手印，念诵： 吽！ 法性清净之本体，缘起智慧之游舞中，坛城诸尊皆显现，上师三根本诸尊之，加持威力真实力，阻碍成就之魔障，化为母鬼之画像，遍布虚空之魔众，皆为无明烦恼所生，聚集于此罗刹之蕴聚！ 玛 扎 惹 亚 匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是勾召，
English
Dark blue Yama, holding a skull staff and wheel, naked and unadorned, sitting majestically on a water buffalo seat, residing in the center of a lotus, sun disc, and blazing fire of wisdom. Vajra Samaja! Invite the wisdom beings. JAH HUM BAM HOH! Merge into one, indivisible. OM VAJRA PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVIDYA SHABDA PUJA HOH! OM KARMA YAMA RAJA HUM PHAT! Recite this to stimulate the lineage. At the end of the mantra, add: SAPARIWARA IDAM BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI! Offer the torma three times. HUM! In this supreme secret mandala, we yogis and our retinue, in order to accomplish the two siddhis, until the attainment of the fruit, to the Yama Dharmaraja of karma, according to the command of the Bhagavan Dharmaraja, the practice demons who steal siddhis, gods and spirits, rakshasas, etc., whoever are your retinue and servants, please speak of the ripening Dharma, and do not let go of this place! Great palace of supreme secret, please guard the gate, uphold the oath! Samaya Tvam! Thus, make it stable. To represent the commitment, write on the door: We practitioners, until we have obtained the siddhi, will never leave this door! Hang this sign. Inside the door, draw the lingam of the oath-breaker, nail a stake into its heart, place it in the hole, and place it under the threshold. Before this door, no spirit may pass! A black banner with this written on it, along with a stake with a topknot, is also nailed to the door frame. Thirdly, the ritual of killing Matram in the secret retreat: On the base for making the mandala, place the image of Matram face down with its head pointing southwest. The practitioners put on wrathful attire and visualize: MAHA GURU SHRI HERUKA HO AH HUM! In an instant, transform yourself into the body of the great glorious Heruka. Make the iron hook mudra and recite: HUM! In the nature of pure Dharmata, in the play of interdependent wisdom, all the deities of the mandala appear, by the blessing, power, and truth of the gurus, three roots, and deities, the obstacles that steal accomplishments, transformed into the image of Matram, all the demons that pervade the empty realm, born from ignorance and afflictions, gather in this heap of rakshasas! MATRAM RUDRA AKARSHAYA JA! Thus, summon them,