Tibetan
སོགས་ཀྱི་བུམ་ཁྲུས་བྱ། རྟགས་ཚད་བཟང་ངན་གང་ལའང་རེ་དོགས་དང་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བ་གནད་ཡིན། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བཟང་ངེས་པ་ཅན་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་གནད་དུ་ཆེ་བས་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བསྐང་བ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་དམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ ཚེ་དང་ཆོས་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་དང༔ རྐང་མགྱོགས་མིག་མཐོང་རིལ་བུ་མཁའ་སྤྱོད་དང༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ནུས་མཐུ་དང༔ སྲིད་ནོར་ཟས་དང་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་མྱང་ངོ་། ༈ །བཞི་པ་རྗེས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་སྟེ༔ དངོས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལ་བརྟེན་པར་གསུངས་ཀྱང་མོས་སློབ་སྐབས་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ལ་གཉིས༔ དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དངོས༔ རྗེས་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ༔ དང་པོ་ལ་གསུམ༔ རྫས་བཤམས་པ༔ ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ༔ ཆོ་ག་དངོས་སོ༔ དང་པོ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞི་སྟེགས་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་ དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཟས་སྣ་དང་སྤོད་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ལས། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་དབྱིབས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་འབྲང་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་བཅས་པ་དང་ཉི་ཟླས་སྤྲས་པ་བཀོད༔ དེ་སྟེང་རྐང་གསུམ་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་ལ་ཆོས་སྨན་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བས་བཀང་བ་བཞག༔ མཐའ་སྐོར་དུ་མཱཾ་ས་ཟླ་རྒྱས་ཟླ་ཕྲོམ་ཚེ་གལ་ཁུར་བ་ཤིང་ཏོག་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲས་ཆན་སོགས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རིགས་གྱུར་མཆེད་རྣམས་ལ་འདོང་ངེས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་དར་དམར་མཐིང་གི་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ་བོ༔ གཉིས་པ་ནི༔ ཐོར་ཐུན་སྔ་བ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པ་ཁ་སྐོང་སྟོང་ཚིགས་སོགས་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་ནས་བསྙེན་རྒྱུན་སྔ་མ་གྲོལ། སྙིང་པོ་ལ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷིསོགས་དངོས་གྲུབ་བླང་སྔགས་བཏགས་པ་རྒྱུན། སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་ཚོགས་སྐོང་རྒྱས་པར་བྱ། ཚོགས་ཐ་མའི་སྐབས་ཉུ་ལེའི་ལིངྒ་མེར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཆོས་སྲུང་གཏོར་མར་བསྟབ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞྭ་གོས་སོགས་གཟི
Chinese
等的瓶浴。对于好坏的征兆，不抱希望和怀疑，也不进行否定和肯定，而是安住在法界中，这是关键。如果出现确定的好成就之兆，那么就在那时接受持续的成就，这非常重要，因此将装满混合了酒和法药的具相头盖骨，放在前方，念诵： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 祈请所有逝去的佛陀！ 祈请明智的空行母和誓言护法众！ 祈请所有具有誓言的天神善友！ 为了如法修持的瑜伽士我们， 请赐予寿命、佛法、事业四种， 以及健步如飞、亲眼所见的药丸、飞行于空中的能力， 以及力量、神通、预知能力和威力， 以及统治、财富、食物和一切愿望的成就！ 阿啦啦 霍 (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：अलाला हो，梵文罗马拟音：alalā ho，汉语字面意思：啊啦啦 霍)！ 这样念诵，并品尝甘露。 第四，后续的大修行是指修行圆满后获得成就， 虽然说依赖于实际的供养和度脱，但在意乐修学时，依赖于物质而获得成就有两种： 获得成就的实际过程； 后续扩展的程序。 第一种有三种： 准备物品； 仪轨的前行； 实际的仪轨。 第一种是： 在坛城的东面，在白色底座上，用白色的谷物画出右旋的雍仲，在中央的珍宝器皿中，放入混合的各种食物和香料。 在中央放置一个燃烧的珍宝形状，在四个方向放置息增怀诛的穗，以及五种姓的法器和种子字，并装饰上日月。 在此之上，放置一个三脚架，上面放着装满混合了酒、法药和三种甜味的具相头盖骨。 在周围，用肉、新月、半月、寿命丸、香料、水果、三种白色食物、三种甜味食物、米饭等各种食物和饮料，以确定的方式环绕，并用红色和蓝色的绸缎覆盖。 第二种是： 从早期的朵玛开始，校正事业的文本。 完成念诵的补缺和千句等各自的文本后，之前的修持结束。 对于心咒，持续念诵附加了“卡雅 悉地” (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི，梵文天城体：काय सिद्धि，梵文罗马拟音：kāya siddhi，汉语字面意思：身成就)等的成就咒语。 盛大地进行护法的朵玛仪轨和会供。 在最后一次会供时，将燃烧纽列灵嘎后的灰烬撒在护法朵玛上。 然后，驱逐抢夺成就的魔障： 修行者们戴着帽子和衣服等
English
Etc., perform the vase cleansing. It is crucial to remain in the sphere without hope or doubt, acceptance or rejection, regarding any good or bad signs. If a definite good sign of accomplishment appears, it is very important to receive the continuous accomplishment at that very moment. Therefore, place a skull cup filled with a mixture of alcohol and Dharma medicine in front, and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Please consider all the Sugata Buddhas! Assembly of Vidyadharas, Dakinis, and oath-bound protectors! All the oath-bound divine benefactors! To us, the yogis who practice properly, Grant longevity, Dharma, and the four types of activities, As well as swift feet, pills that grant sight, the ability to travel in the sky, And power, magical abilities, clairvoyance, and strength, And the accomplishment of dominion, wealth, food, and all desires! Alala Ho (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: अलाला हो, Sanskrit Romanization: alalā ho, Chinese literal meaning: Alala Ho)! Saying this, taste the nectar. ༈ The fourth, the great subsequent practice, is to receive the accomplishment after the practice is completed. Although it is said to rely on actual offerings and liberation, there are two ways to receive accomplishment by relying on substances during the stage of aspiration and learning: The actual process of receiving accomplishment; The subsequent extended procedures. The first has three parts: Preparing the substances; Preliminary rituals; The actual ritual. The first is: On the east side of the mandala, on a white base, draw a swastika turning to the right with white grains. In the center, in a precious vessel, place a mixture of various foods and spices. In the center, place a burning jewel shape, and in the four directions, place the ears of corn of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, along with the hand symbols and seed syllables of the five families, adorned with the sun and moon. On top of that, place a tripod with a skull cup filled with alcohol mixed with Dharma medicine and the three sweets. Around the perimeter, surround it with meat, new moon, half-moon, longevity pills, spices, fruits, the three white foods, the three sweet foods, rice, and other types of food and drink, ensuring they are arranged properly, and cover it with a red and blue silk cloth. The second is: From the earlier Torma offering, straighten the text of the activity. After completing the recitation of the completion and thousand-fold recitations according to their respective texts, the previous retreat ends. For the heart mantra, continuously recite the accomplishment mantra attached with "Kāya Siddhi" (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི, Sanskrit Devanagari: काय सिद्धि, Sanskrit Romanization: kāya siddhi, Chinese literal meaning: Body Accomplishment) etc. Perform the protector's Torma ritual and the Tsok offering extensively. During the final Tsok, scatter the ashes of the burnt Nyule Linga on the Dharma protector's Torma. Then, to dispel the obstructing forces that steal accomplishment: The practitioners wear hats and clothes etc.
Tibetan
་བྱིན་བསྐྱེད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལྷ་འམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང༔ ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་ དེངས༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པའི༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་བཅས་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ༔ གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ལ༔ མཚམས་གཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་རྫོགས༔ རིག་པ་རང་ཤར་ཁྲོ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་གུར༔ མ་བཅོས་དབྱིངས་སུ་གསལ་བས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ལ་སྤོས་རོལ་གཡབ་དར་བཅས་ལས་གཞུང་སོ་སོ་ལྟར་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་སྒྲུབ་རྫས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ མེ་ཆུ་རླུང་གིས་དངོས་འཛིན་བསྐལ་པ་བཤིགས༔ དག་པའི་སྒྲུབ་གནས་བྷཉྫ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་ཤ་ལྔར་གྱུར༔ ཁམས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལས༔ རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མེ་རླུང་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་བདེ་སྟོང་ངང་དུ་ཞུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་མའི་བཅུད་བསྡུས་རིགས་ལྔར་གྱུར༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ༔ རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ འཁོན་གཅུགས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལ༔ མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ༔ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་འབྲས་བུ་སོ་སོར་སྨིན༔ དེ་ལྡོག་ཕྱིར་ན་རྒྱལ་བའི་དམ་མནོས་ཀྱང༔ སྙོམས་ལས་དབང་གིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་རྣམས༔ དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ བཟོད་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གསུམ་པ་ཆོ་ག་དངོས་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་དབྱིངས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ ལྷ་ཚོགས་བདེ་ཆེན་རྒྱས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ཏེ༔ བདག་ལ་ཐིམ་པས་གང་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྫས་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་དམིགས་
Chinese
加持力！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于此不住之智慧坛城中，夺取成就之魔障，或是天神或是魔，于我制造障碍之魔障，莫居于此，迁往他处！金刚秘密之教令，何者罪恶而违越，令其头颅碎为百瓣！以猛咒乐器及白芥子击打，以古古律香烟熏，禁制边际是：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）智慧显现天神之坛城中，身语意之金刚自性圆满，觉性自生忿怒众之兵器帐幕，于未造作之法界中显明而禁制！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂ra恰 仲！（藏文：བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：वज्र रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：金刚 守护 仲）如是观修守护轮，以香乐幡幢等，如各仪轨而加持。其后加持修法物是：吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）由智慧心髓之意变，火水风息令实执之劫毁灭，清净之修行处班杂宫殿，嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿）化为五甘露，姆 朗 芒 邦 当（藏文：མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ，梵文天城体：मूं लां मां पां तां，梵文罗马拟音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，汉语字面意思：姆 朗 芒 邦 当）化为五肉，五大种为五智慧之自性，以觉性之意变火风之结合，于法界觉性无别乐空之状态中融化，五智慧之无量光芒放射，轮回涅槃清净之精华汇集为五部，父母双运融入菩提心中，诸物皆化为智慧甘露而充满。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं सर्व पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 吽 舍 塔） 如是念诵而加持，忏悔违誓是：吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）本自二无之法身清净中，由无明力妄加诽谤，乐与苦果各自成熟，为令彼等还灭故，虽已受持诸佛之誓言，然由懈怠力违越誓言者，祈请于无相法界中容忍，祈请容忍并赐予成就！如是及诵百字明。第三、从真实仪轨中摄集成就是：吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）自明法界与二无之，诸天众大乐增长之结合处，无量光芒遍布虚空，供养诸佛并清净有情之业障，殊胜与共同成就皆汇集，融入我身而一切所欲任运成就，融入物中而化为甘露之大海！如是祈请并观想
English
Blessing empowerment! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) In this non-abiding wisdom mandala, the obstructing forces that steal accomplishments, whether gods or demons, the obstructing forces that create obstacles for me, do not remain here, move elsewhere! From the command of the Vajra Secret, whoever is sinful and transgresses, may their head be shattered into a hundred pieces! Strike with fierce mantras, musical instruments, and white mustard seeds, fumigate with gugul incense, and the boundary is sealed: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) In the wisdom appearance, the mandala of the deities, the Vajra nature of body, speech, and mind is complete, the self-arisen awareness, the tent of wrathful hosts and weapons, sealed by clarity in the uncreated space! Hūṃ Vajra Raksha Bhrūṃ! (藏文：བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：वज्र रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：Vajra Protection Bhrūṃ) Thus, meditate on the protection wheel, and with incense, music, banners, etc., bestow blessings according to the respective texts. Then, bless the practice substances: Hūṃ Hrīḥ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) From the magical display of the heart of wisdom essence, the fire, water, and wind destroy the kalpa of substantial clinging, the pure practice place, the Bhañdza palace, Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ) transform into the five amṛtas, Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ (藏文：མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ，梵文天城体：मूं लां मां पां तां，梵文罗马拟音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，汉语字面意思：Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ) transform into the five meats, the five elements are the nature of the five wisdoms, by the magical display of awareness, the union of fire and wind, dissolve into the state of inseparable bliss and emptiness of space and awareness, the immeasurable rays of the five wisdoms radiate, gathering the essence of pure saṃsāra and nirvāṇa, transforming into the five families, the union of father and mother dissolves into bodhicitta, all substances transform into wisdom nectar and become full. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं सर्व पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ All Five Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ) Thus, recite and bless, confessing transgressions: Hūṃ Hrīḥ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) In the purity of the Dharmakāya, which is originally non-dual, due to the power of ignorance, false accusations and slanders are made, and the fruits of happiness and suffering ripen separately. In order to reverse this, although the vows of the Buddhas have been taken, due to the power of laziness, those who have violated the vows, I pray for tolerance in the realm of the unconditioned Dharma. I pray that you accept and bestow accomplishments! Thus, recite the hundred-syllable mantra. Third, gathering accomplishments from the actual ritual: Hūṃ Hrīḥ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) From the union of the self-aware space and the non-dual, the assembly of deities, the great bliss increases, infinite rays radiate, pervading the sky, offering to the Buddhas and purifying the obscurations of beings, all supreme and common accomplishments gather, dissolving into me, and all desires are spontaneously accomplished, dissolving into the substances and transforming into an ocean of nectar! Thus, invoke and visualize.