Tibetan
ང་གུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཀ་པཱ་ལ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ འོག་ཏུ་དམྱལ་བའི་གུ་རུ་རྣམ་པར་གནོན་སྨུག་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིག་པ་འཛིན་ཅིང་སྟག་ཤམ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ པ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞབས་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགྱེས་པས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་དྲུག་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ སྐུ་ལས་རིལ་བུ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྤྲུལ་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འཕྲོ་བས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་ཅིང༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་བས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གསལ་བར་གྱུར༔ སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལྟར་བྱ། གཟུངས་ཐག་ནས་གཟུང་སྟེ། རང་གི་ཐུག་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཕོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསང་ བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པས་རིལ་བུ་འགྲོ་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་སྦྱང་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྣང་བས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་གྱུར༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྔགས་རྒྱུན་གྱི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་བྱ་དགོས། མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱའོ། །གཞི་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་དབང་ལེན་བྱས་ལ་ཛཔ྄་ཁང་བསྡུ། ཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུབ་ན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་གྱིས་བདག་མདུན་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་སྔགས་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པར་བྱ། དེ་ནས་ཉུལ་ལེ་སྤྲོད་པ་རྒྱས་པ་མི་ལྕོགས་ན། རྡོ་རྗེ་མཚམས་པས་གུ་གུལ་དུད་པ་དང་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཏེ་བསྐོར་ལ། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དང་། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ
Chinese
我持天杖和颅碗，以绸缎和珍宝装饰；下方压制地狱的 குரு（藏文，梵文天城体，guru，上师）们，手持黑蓝色金刚杵和罪业，以虎皮裙和六种骨饰装饰；所有这些，双足以利益众生的姿态站立，为了无量众生的利益而欢喜，于放射六十六亿光芒的虚空中安住；从身中放射出与丸药无别的无数化身，从根本上撼动轮回的智慧幻化大网，于三处显现一切如来之金刚三身的体性，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志；以五部五智的体性灌顶，成为十方四时一切善逝完全汇集的伟大自性而显现。如果愿意，从迎请到赞颂之间，像事业精华一样进行。从系绳开始抓住，从自己的命咒和咒鬘中，智慧的光芒缠绕系绳而去，触及宝瓶诸神的三个位置，激发身语意的相续；从中放射出无量光芒，供养遍布虚空的诸佛菩萨；光芒收回的同时，所有三密的加持汇集融入丸药，丸药具有清净六道一切痛苦的力量，以加持的光辉猛烈燃烧的景象，从根本上撼动轮回。在三身心要的结尾，念诵加上阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）巴（藏文：པ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）匝（藏文：ཙ་，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）那（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）德（藏文：ཏ་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：德）舍（藏文：舍，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：舍）日（藏文：日，梵文天城体：री，梵文罗马拟音：rī，汉语字面意思：日）达（藏文：达，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）亚（藏文：亚，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。应该念诵，并对咒语传承的主要部分进行。最后，念诵三次梵文元音、辅音、缘起咒、心咒和百字明咒，以弥补不足并使其稳固。进行基赞、忏悔、受灌顶，然后收摄念诵室。修行者们如果能够完成，仅以日常瑜伽的方式，观想自身和对生，将法身、报身、化身、颅鬘力等连接起来，使咒语传承不间断。之后，如果不能进行广大的涂香，则由金刚界者以古古香的烟和法器拍打并绕行，念诵猛咒三十五，以及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎嘎嘎达雅嘎达雅萨瓦杜钦吽啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）！吉利吉拉雅萨瓦巴巴啪（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：一切罪业 啪）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
I hold the khatvanga and kapala, adorned with silk and jewels; below, suppressing the gurus of hell, holding the dark blue vajra and sins, adorned with a tiger skin skirt and six bone ornaments; all of these, with both feet standing in a posture to benefit beings, rejoicing for the benefit of limitless sentient beings, residing in the space radiating sixty-six billion rays of light; from the body, radiating countless emanations inseparable from the pills, shaking samsara from its roots, the wisdom illusory great net, manifesting in various ways in the three places, marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) as the essence of the three vajras of all the Tathagatas; empowered as the essence of the five families and five wisdoms, becoming manifest as the great self-nature of the complete gathering of all the Sugatas of the ten directions and four times. If desired, perform the activity like the essence of the activity, from invocation to praise. Hold the string, from your own life-force mantra and mantra garland, the light of wisdom goes entwined on the string, striking the three places of the vase deities, stimulating the continuum of body, speech, and mind; from that, immeasurable rays of light radiate, offering to the Buddhas and Bodhisattvas pervading space; together with the rays of light gathering back, all the blessings of the three secrets are gathered and dissolve into the pills, the pills have the power to purify all the sufferings of the six realms, and with the appearance of the radiant glory of blessings blazing intensely, samsara is shaken from its roots. At the end of the essence of the three kayas, recite the added A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) pa (藏文：པ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴) tsa (藏文：ཙ་，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝) na (藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那) dhi (藏文：ཏ་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：德) sha (藏文：舍，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：舍) ri (藏文：日，梵文天城体：री，梵文罗马拟音：rī，汉语字面意思：日) da (藏文：达，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达) ya (藏文：亚，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). It should be recited, and the main part of the mantra lineage should be done. Finally, recite the vowels, consonants, dependent origination mantra, heart mantra, and hundred-syllable mantra three times to complete the deficiencies and make it stable. Do the base praise, confession, and empowerment, and then gather the japa room. If the practitioners can accomplish it, by just the daily yoga, visualize yourself and the front, connect the Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, and Skull Garland Power, so that the mantra lineage is uninterrupted. Then, if you cannot afford the extensive smearing, the Vajra Boundary person should strike and circumambulate with Gugul incense smoke and the instrument, and recite the fierce mantra thirty-five, and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Hum Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪)! Kili Kilaya Sarva Papam Phat (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：一切罪业 啪)! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)!
Tibetan
་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱཾན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྡེར་མོའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་ཚར་བཅད་ལ་སྲུང་འཁོར་གསལ་གདབ། བྱིན་འབེབ་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བྱེད་ན་བཀའ་མ་སྤྱི་ལས་འབྱུང་བ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱད་ པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་སྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཨ་ཧ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལས་རྡོར་གྱིས་གཡབ་དར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བས་འཐུས། དེ་ནས་ཛཔ྄་དབྱངས་ལན་གསུམ་བྱས་པས་ཐུན་དང་པོ་འགྲུབ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐབས་ཀྱང་སྤྱི་ཁོག་དེ་དང་མཚུངས་པ་ལས། ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་ཛཔ྄་བསྐུལ་འཕྲོས་ཛཔ྄་དབྱངས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་བཟླས་པ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁོ་ན་ལ་དངོས་གཞི་བྱ། མཐར་ཛཔ྄་དབྱངས་དང་བཅས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུམ་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན་གོང་གསལ་ཉིད་འདིར་སྦྱར་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ་གྲུབ་རྗེས་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་འདོན་ལ་ཉུལ་ལེ་བསྐྲད་པ་དང་བྱིན་འབེབ་ཛཔ྄་དབྱངས་བཅས་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་གཉིས་པ་ལ་མཆོ་པ་ཁ་གསོས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་ཀའི་ཕྲིན་ལས་ཆུང་བའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་ལ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ཞིང་བསྐུལ་བཅས་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་བླང་མཐར་ཁ་སྐོང་དང་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྐབས་གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བསམ་ལྷུན་བརྗོད་ནས་ཉུལ་ལེ་བསྐྲོད་པ་བྱིན་འབེབ་ཛཔ྄་དབྱངས་བཅས་ཀྱིས་འགྲུབ། ཐུན་གསུམ་པའང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་བཟླས་པ་སྟོང་ཚིགས་གསོལ་འདེབས་བཅས་གྲུབ་ནས། སྨིན་ལུགས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལྟ་བུའི་ཁོངས་སུ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྐབས་ཚེ་རིང་མ། བརྟན་མ། ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྣམས་དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཀླུ་བཙན་མཆེད་བདུན་གྱི་གཏོར་ཆོག་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་ཚོགས་མཆོད་བསྐང་བ་བཅས། འདི་སྐབས་སྨིན་ལུགས་ལྟར་ལྕོགས་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏང་། ཚོགས་ལ་རོལ
Chinese
吽 班杂 几里亚 班杂 达热 阿嘉巴 亚地 萨瓦 威格南 嘎雅 瓦嘎 几大 班杂 几里亚 吽 啪！这样猛烈念诵橛金刚的咒语，进行遮止，并清晰地建立起防护轮。如果此时进行加持降临，则出自噶玛传承的总集。至尊观世音菩萨的时机已到，尤其弘扬教法的时机已到，神通力量显现的时机已到，加持护佑的时机已到，殊胜灌顶授予的时机已到，赐予成就的时机已到，威力强大调伏魔众的薄伽梵，大加持加持降临的薄伽梵，大灌顶灌顶授予的薄伽梵，最胜成就赐予的薄伽梵，祈愿我等具有业果。念诵完毕后，在心咒的结尾加上：嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿 惹惹惹惹 匝拉亚 匝拉亚 阿哈 哲！这样念诵，并用事业金刚杵和幡旗围绕坛城旋转即可。之后念诵三遍赞颂咒语，第一座法就完成了。如意宝珠的仪轨也与此总纲相同，打开念诵房后，念诵完劝请文，以三遍赞颂咒语开始，主要专注于念诵莲师金刚上师咒。最后伴随着赞颂咒语，尽力念诵托程嚓，并献上千供。如果与解脱丸药瓶的修法相结合，则将上述内容应用于此，献上千供完毕后，念诵祈请文《心愿任运成就》，驱逐厉鬼，并如前进行加持降临和赞颂咒语。第二座法时，重新供养朵玛，念诵包括息增怀诛四种事业的小供养仪轨，从加持到赞颂，打开念诵房并进行劝请，各自进行本尊的念修，最后进行补阙和献上千供。 在遣除一切障碍时，念诵祈请文《遣除障碍速道》，对于如意宝珠，念诵《心愿任运成就》，然后通过驱逐厉鬼、加持降临和赞颂咒语来完成。第三座法也与之相同，念诵完咒语、千供和祈请文后，在敏珠林传承的护法总供仪轨中，遣除一切障碍时，供养长寿五姐妹、坚母、卡惹穷尊等，对于如意宝珠，则加入龙王七兄弟的朵玛仪轨，以及增益事业的会供和圆满仪轨。此时如果能像敏珠林传承那样，则在外面供养三份朵玛，享用会供品。
English
Hūṃ Vajra Kīlaya Vajra Dhārod Ājñāpaya Ti Sarva Vighnān Kāya Vāka Citta Vajra Kīlaya Hūṃ Phaṭ! By reciting the mantra of the kila fiercely, cut through obstacles and clearly establish the protective circle. If blessings are invoked at this time, it comes from the general collection of the Kama tradition. The time for the noble Avalokiteśvara has arrived, especially the time for spreading the teachings has arrived, the time for the emergence of power and strength has arrived, the time for bestowing blessings has arrived, the time for granting supreme empowerment has arrived, the time for bestowing accomplishments has arrived, the mighty Bhagavan who subdues demons, the Bhagavan who bestows great blessings, the Bhagavan who grants great empowerment, the Bhagavan who bestows supreme accomplishments, may we have the fruition of our actions. After reciting this, at the end of the heart mantra, add: Oṃ Jñāna Āveśaya Ā Āḥ Ra Ra Ra Ra Cālaya Cālaya Aha Jheṃ! Recite this and circumambulate the mandala with the activity vajra and banner. Then, reciting the Japa Dhyang three times completes the first session. The practice of the Wish-Fulfilling Jewel is also similar to this general outline. After opening the recitation room, recite the exhortation, and begin with three recitations of the Japa Dhyang, focusing primarily on the recitation of the Vajra Guru mantra of Padmasambhava. Finally, along with the Japa Dhyang, recite as much as possible of the Tötreng Tsal, and offer the thousandfold offerings. If it is combined with the practice of the experiential liberation pill bottle, then apply the above instructions here, and after completing the thousandfold offerings, recite the prayer "Spontaneous Fulfillment of Wishes," dispel the wandering spirits, and perform the blessing invocation and Japa Dhyang as before. In the second session, replenish the offerings, and recite the small offering rituals for both the heart practice, from blessing to praise, open the recitation room and make exhortations, perform the individual recitations of the deities, and finally offer the completion and thousandfold offerings. During the removal of all obstacles, recite the prayer "Swift Path to Removing Obstacles," and for the Wish-Fulfilling Jewel, recite "Spontaneous Fulfillment of Wishes," and then complete it by dispelling the wandering spirits, invoking blessings, and reciting the Japa Dhyang. The third session is also similar to this, and after completing the recitation of the mantra, the thousandfold offerings, and the prayer, within the general torma offering of the Damchen of the Minling tradition, during the removal of all obstacles, offer to the Long-Life Five Sisters, the Tenma goddesses, Kharak Khyunjung, etc., and for the Wish-Fulfilling Jewel, add the torma ritual of the Seven Naga Brothers, as well as the feast offering and fulfillment ritual for increasing activities. At this time, if it can be done like the Minling tradition, then offer three portions of torma outside, and enjoy the feast offering.