Tibetan
༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པའི་གཙོ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག༔ བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བདག༔ རྒྱལ་ཚབ་སློབ་དཔོན་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ལས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟེར༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་དུ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྟོན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲིན་ལས་མངའ༴ མཆོད་པའི་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་པ་སྐྱེད༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མངའ༴ ཕྱི་ནང་དྲོད་ཚད་དུས་དང་རྟགས་རྣམས་མཁྱེན༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོར་མངའ༴ དངོས་གྲུབ་ལྟས་མཐོང་བར་ཆད་གཟིར་ཞིང་སྐྲོད༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པར་མངའ༴ ཕྱི་ནང་ཉམས་ལེན་འབྱུང་པོ་ཐོགས་མེད་བསྒྲལ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་མངའ༴ དགྲ་བགེགས་གནས་སྤོར་གཟུགས་ཕུང་ཞལ་དུ་སྟོབས༔ སྒྲོལ་གིང་ལས་མཛད་མངའ༴ འདུ་བར་འོས་མིན་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་པར་མངའ༴ ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་གཙང་ཞིང་དག་པར་སྦྱོར༔ རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཚང་མངའ༴ ཕྱི་ཡི་ཉུལ་ལེ་སྐྲོད་ཅིང་ལས་རྣམས་སྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་ རྡུལ་ཕྱགས་མངའ༴ ཛཔ྄་བསྙེན་གསལ་དག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲོག༔ རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཞེས་མངའ་གསོལ་ཞིང་ལས་ཀྱི་བསྐོས་གདབ༔ རང་གྲལ་དེ་ལས་མ་འཆུག་པ་བྱ་དགོས་སོ། །ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞྭ་ཆོས་སོགས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་འཁོད༔ དར་སྣའི་གཡབ་མོ་དང་དྲི་བཟང་གི་སྤོས་བཏུལ༔ དད་གུས་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་དབྱངས་རོལ་བཅས་ཚིག་བདུན་ལན་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་བྱང་སོ་སོའི་བྱིན་འབེབ་གཏོང༔ མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་དང་ཛཔ྄་དབྱངས་ལན་གསུམ་བྱ༔ བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཅས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་བོ། ༈ །གསུམ་པ་དངོས་གཞི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ༔ སྒྲུབ་པའི་བར་གཅོད་བསལ་ཞིང་བྱིན་འབེབ་པ༔ དུས་གྲངས་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པས་ཚད་གཟུང་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ ཡན་ལག་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས་གང་བྱེད་ཀྱང་རབ་ཉིན་མཚན་ལན་གསུམ་རེ་སྟེ་དུས་དྲུག །འབྲིང་ཉིན་གཉིས་མཚན་གཉིས་ཏེ་དུས་བཞི། ཐ་མས་ཀྱང་ཉིན་མཚན་གཉིས་ལ་ལས་གཞུང་ཚར་རེ་གཏང་དགོས་པས། ཐུན་དང་པོ་ལ་ཚིག་བདུན་དང་གསོལ་འདེབས་གང་འོས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས། བརྒྱུད་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་རྒྱས་པར་གཏང་། དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ གྱིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་ཞིང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། བཟླས་པའི་དབུར་སྔགས་ཀྱིས་མདུན་དཀྱིལ་ལ་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་ཛཔ྄་བསྐུལ་བརྗོད་ལ་གཟུངས་ཐག་ལེན། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྐབས་ཛཔ྄་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་ལྟར་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་ནས་སྒོ་བ་བཞིའི་བར་དུ་བཟླས་དམིགས་རེ་རེ་དང་སྦྲགས་ལ་སོ་སོའི་བཟླས་པའི་མཐར་སྟོང་ཚིགས་དང་གསོལ་འདེབས་རེ་རེ་བཞིན་འགྲེས་སུ་སྦྱར། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྒྲུབ་བཟླས་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་མང་དགོས། འདི་རྣམས་ལ་ཛཔ྄་དབྱངས་ལན་གསུམ་རེས་ཐོག་དྲངས་རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཆ་མཉམ་དང་། སྒོ་བ་བཞི་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེས་ཆོག །འགྲོ་ལུགས་དེ་ལྟར་ལ་གྲངས་མང་ཉུང་ཉི་ཚོད་ཀྱི་ལོངས་སྐབས་དང་བསྟུན། ཁྱད་པར་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས། བུམ་པ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་དྭངས་མར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་གུ་རུ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་ལྷ་ལྕམ་དཀར་མོ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་ཞིང་ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོ་བ༔ དེའི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་གི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ༔ སྟེང་དུ་ལྷའི་གུ་རུ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ཤར་དུ་བྱོལ་སོང་གི་གུ་རུ་སེང་གེ་རབ་བརྟན་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་དར་དཔྱང་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ལྷོར་མིའི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་སྨུག་བྷནྡྷ་དང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཅིང་པད་ཞྭ་དང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་པ༔ ནུབ་ཏུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གུ་རུ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ བྱང་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་གུ་རུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལྗ
Chinese
༔ 金刚国王坛城聚集之主，烦恼魔众摧灭五智之尊，教法明灯敬献祈请安住，金刚血脉法业四种之主，摄政上师敬献祈请安住，从智慧界赐予安乐之智，普贤佛母敬献祈请安住，生起次第显明事业之轨范，金刚事业敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），供养之事坛城生喜悦，事业金刚敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），内外冷暖时与征兆皆知晓，金刚罗刹敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），成就预兆显现障碍压制驱逐，金刚眼者敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），内外修持有情无碍度脱，金刚金刚敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），怨敌魔障移位身躯口中送，诛杀金刚事业敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），应聚不聚守护之法业行持，金刚结界敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），会供之事清净且令洁净合，金刚执事敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），外之游魂驱逐诸事成办，金刚 拂尘敬献（མངའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵修持明净不断宣，金刚兄妹敬献祈请安住，如是敬献并事业之委任，各自班列莫错乱务必行。第五加持降临者，修行者等戴帽法衣等增威严于坛城之边缘安住，绸缎之扇与妙香之焚香，以信敬虔诚之情伴随乐音三遍先行七句祈请文，各自事业仪轨之加持降临施放，最终绕坛城并念诵乐音三遍，自生本尊收摄升华，回向发愿等之前行次第皆圆满。༈，第三正行与本尊无别修持之次第有三，法业之轨范端正以念诵而策励心续，修行之障碍消除而加持降临，以时数征兆之次第而衡量也。第一者，支分之心咒修持两种无论做哪个，最好日夜各三次即六时，中等日两次夜两次即四时，最差也日夜两次对法业仪轨念诵一遍是必须的，于第一座以七句祈请文与祈祷文何者适宜而开始，从传承祈请文皈依发心开始
English
༔ Lord of the Vajra King Mandala Assembly, Vanquisher of Afflictions and Demons, Master of the Five Wisdoms, Lamp of the Doctrine, I beseech you to be enthroned and dwell in joy. Successor of the Vajra Lineage, Master of the Four Activities, Regent Master, I beseech you to be enthroned and dwell in joy. Bestower of the Wisdom of Bliss from the Realm of Wisdom, Samantabhadri, the Mother of All Buddhas, I beseech you to be enthroned and dwell in joy. Clearly illuminating the Generation Stage, upholding the lineage of activities, Vajra Activity, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) By the act of offering, the mandala is filled with joy, Karma Vajra, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Knowing the internal and external temperature, times, and signs, Vajra Rakshasa, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Accomplishments, omens seen, obstacles subdued and dispelled, Vajra Eye, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Internal and external practice, beings liberated without hindrance, Vajra Gingchen, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Enemies and obstructors relocated, bodies devoured, Wrathful Ging, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Performing the activity of guarding against those who should not gather, Vajra Boundary Maker, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Making the gathering pure and clean, Vajra Hand Holder, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Expelling external wanderers and accomplishing all activities, Vajra Dust Sweeper, I enthrone you. (mnga', 梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Clearly and purely proclaiming the continuous recitation of mantras, Vajra Brothers and Sisters, I beseech you to be enthroned and dwell in joy. Thus, enthroning and entrusting the activities, Each in their own rank, without error, must be done. Fifth, the empowerment is bestowed: The practitioners, wearing hats and robes, etc., generate splendor and sit at the edge of the mandala. Silk fans and fragrant incense are burned. With faith, devotion, and fervent longing, accompanied by music, the seven-line prayer is recited three times in advance, and the empowerment of each respective activity is bestowed. Finally, circumambulate the mandala and recite mantras and music three times. The self-generation, absorption, and rising, dedication, and aspiration complete the preliminary stages. ༈. Third, the main part, the stage of practicing inseparably from the deity, has three parts: Upholding the lineage of activities and stimulating the mind-stream through recitation; Clearing away obstacles to practice and bestowing empowerment; Measuring the time, number, and signs in stages. The first is: Whichever of the two types of heart practice of the limbs is done, it is best to do it three times each day and night, that is, six times. The middle is two days and two nights, that is, four times. At the very least, one must recite the activity lineage once each day and night. Therefore, in the first session, begin with the seven-line prayer and whatever supplication is appropriate. Begin with the lineage prayer, refuge, and bodhicitta.
Chinese
将前行修法广为开展，正行以三摩地三者，生起自他对面无别。迎请智慧之轮并融入，作安住、祈请、顶礼、供养、赞颂等。念诵之初，以咒语于前方的坛城开启念诵房，为劝请念诵而说，并取持咒索。遣除一切障碍时，按照念诵的使用说明，从法身、报身、化身三者到四门守护者之间，各自结合念诵和观想，并在各自念诵的末尾，依次加上空性语和祈请文。法身、报身、化身三者和颅鬘力成就念诵是正行，因此需要多念。对这些，每次以念诵曲调引导三次，十二种幻化相各念一百零八遍，数量相等。四门守护者各念二十一遍左右即可。按照这样的仪轨，念诵数量的多少，与白天黑夜的长短相适应。特别是修持解脱丸时，瓶的修法：以嗡 诃ཡ གྲཱི་བ་ ཧཱུྃ་ ཕཊ་（藏文，嗡 诃ཡ གྲཱི་วะ 吽 癹吒，oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，嗡 诃ཡ 颈 吽 癹吒）来清净，以 स्वाहा（藏文，स्वभाव，svabhāva，自性）来净化。从空性中，五色的भ्रूྃ（藏文，भ्रूྃ，bhrūṃ，种子字）字完全变化，从中出现由各种珍宝组成的宫殿，其尺度和特征全部圆满，在中央，虹光、光点凝聚成清澈的虚空中，在各种莲花八瓣的中心，在月轮之上，由ཧྲཱིཿ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，啥）字变化成莲花生金刚持，身色蓝黑色，手持金刚杵和铃，与明妃天女白度母无二无别地拥抱，从以丝绸和各种珍宝装饰的身体中，放射出不可思议的亿万光芒。在其前方的虚空中，上下四方，在各自的莲花月轮座垫之上，上方是天界的古汝希达图津，白色，手持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝装饰；东方是旁生界的古汝森格饶丹，蓝黑色，手持金刚杵和铃，以丝绸飘带和骨饰装饰；南方是人界的古汝莲花生，身色白里透红，手持盛满甘露的班杂和颅器，身披莲花帽和三种法衣；西方是饿鬼界的古汝南巴南杰，红色，双手捧着珍宝盒；北方是阿修罗界的古汝南巴嘉瓦，绿
English
Expand the preliminary practices extensively. Generate the main practice of the three samadhis, creating an inseparable unity of self and front. Invite and absorb the wheel of wisdom, performing the actions of abiding, requesting, prostrating, offering, and praising. At the beginning of the recitation, open the recitation chamber in the mandala in front with mantras, and take the mantra cord for urging recitation. When dispelling all obstacles, according to the recitation instructions, from the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya to the four gatekeepers, combine each recitation with its respective visualization, and at the end of each recitation, add the emptiness verse and the prayer in turn. The Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, and the Skull Garland Power Accomplishment recitation are the main practice, so they need to be recited a lot. For these, lead with the recitation melody three times each, and recite the twelve emanations one hundred and eight times each, equally. About twenty-one times each for the four gatekeepers is enough. Follow that procedure, adjusting the number of recitations according to the length of the day and night. Especially when practicing the liberation pill, the vase practice: Purify with Oṃ Haya Grīva Hūṃ Phaṭ (藏文，嗡 诃ཡ གྲཱི་วะ 吽 癹吒，oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，嗡 诃ཡ 颈 吽 癹吒); purify with Svabhava (藏文，स्वभाव，svabhāva，自性). From emptiness, the five-colored Bhrūṃ (藏文，भ्रूྃ，bhrūṃ，种子字) syllable completely transforms, and from it appears a palace made of various jewels, complete with all its dimensions and characteristics. In the center, in a clear expanse where rainbows and light points condense, on the center of a lotus with eight various petals, on top of a moon mandala, from Hrīḥ (藏文，ह्रीः，hrīḥ，啥) arises Guru Padmasambhava Vajradhara, with a dark blue-black body, holding a vajra and bell, embracing the consort goddess White Tara indivisibly, radiating countless billions of rays of light from his body adorned with silk and various jewels. In the space in front of him, above, below, and in the four directions, on each lotus and moon seat: Above is the Guru of the gods, Sithup Tenzin, white, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels; to the east is the Guru of animals, Senge Rabten, dark blue-black, holding a vajra and bell, adorned with silk streamers and bone ornaments; to the south is the Guru of humans, Padmasambhava, with a white-reddish body, holding a bhumpa and a skull cup filled with nectar, wearing a lotus hat and the three dharma robes; to the west is the Guru of pretas, Nampa Nangje, red, holding a jewel box with both hands; to the north is the Guru of asuras, Nampa Gyalwa, gree