Tibetan
་གཅོད་པའི་འབར་བའི་མཚོན༔ འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོའི་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་བཞི༔ མ་རུངས་འདུལ་བའི་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཁྲོ་བོའི་དམག་དཔུང་སྡུད་པའི་རུ་མཚོན་དང༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞི༔ ཐབས་ཀྱི་མདའ་ལ་ཤེས་རབ་སྒྲོ་བསྒྲོན་ཏེ༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་དར་གྱིས་བརྒྱན༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དུ་མའི་རྒྱལ་མཚན་འཕན༔ གདུགས་དང་བ་དན་ལྡ་ལྡི་ཡོལ་བ་བཅས༔ རྣམ་རྟོག་རབ་འཆིང་ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བའི་ཚོགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཨེ་རུ་བྲན༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཀྲ་འོད་གསལ་ཐ་ལེ་བ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱན་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་མདའ་དར་མེ་ལོང་ཅན་བཞི་བཙུགས་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲྭ་བས་སྦྲེལ༔ གཞན་ཡང་ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི༔ ལོགས་རྣམས་སུ་བ་དན་དང་རུ་མཚོན༔ དར་གྱི་དྲྭ་ཕྱེད་སོགས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པར་བཀྲམ༔ སྟེང་ན་དར་གྱི་གདུགས་དབུབ༔ སྟག་གཟིག་གི་སྒབ་དཀྲིས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཁྲོ་བོ་བཅུའི་ཕུར་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ་བདུག་བྱུག་གསུམ་བྱ་ཞིང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་གཡེལ་བར༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བའི་བདག་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུར་བཀོད༔ མཆོད་རྫས་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི༔ གཱིརྟཱི་དམར་མོའི་མཁའ་གསང་ནས་བབ་པའི་བྱང་སེམས་དམར་པོའི་རཀྟ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ༔ གཞན་ཡང་ཧཱུྃ་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྤེལ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ༔ མཱུཾ་ལས་དྲིལ་བུ༔ ལག་གཉིས་ཨ་དང་མ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ༔ ཧྲཱིཿལས་རོལ་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ༔ སྣང་སྲིད་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་བ༔ ཐམས་ཅད་ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ངང༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཉིད༔ མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་རབ་སྤྲུལ་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་དགྱེས་ཕྱིར་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས
Chinese
斩断的燃烧之兵器，文殊尖锐之智慧宝剑四把，调伏刚强之金刚橛（བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कील，梵文罗马拟音：Vajra Kīla，汉语字面意思：金刚橛），召集忿怒军队之旗帜，智慧极度明亮之镜子四面，以方便之箭安上智慧之翎，以双运智慧四种之幡装饰，福德智慧众多之胜幢幡，伞和幢幡拉低帷幔等，分别念牢固束缚彩色丝线之集合，法界之中智慧埃字散布，坛城明亮光明显耀，祈请普贤之庄严安住。如是向四方竖立四把宝剑，向四隅竖立箭幡镜子四面，以彩色丝线之网连接，另外四角竖立胜幢四座，墙壁各处悬挂幢幡和旗帜，丝绸半网等按照仪轨布置得美丽庄严，上方撑起丝绸之伞，周围环绕虎豹之皮，以忿怒十尊之橛猛厉咒语拍打熏香涂抹三次，生起威严。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法身寂静之 自性中未曾动摇，然以方便之神变大威德忿怒尊十位，为调伏暴恶故不离时，祈请安住于守护方隅之主！班杂玛哈卓达萨玛雅萨特瓦（བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：वज्र महाक्रोध समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra mahākrodha samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚大忿怒誓言尊）！如是布置于十方。供品等，以让（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）焚烧抛洒擦拭，从空性之中，从部林（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林）生出班杂燃烧之宫殿之中，五部父母双运之光芒，聚集轮涅之甘露精华，融化为菩提心之甘露，从吉地（གཱིརྟཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Gīrtī，汉语字面意思：歌）红色之空密处降下之红菩提心之血，从嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出朵玛，如意宝之堆积，另外从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出内外密之供品云聚充满虚空界。那嘛萨瓦达塔嘎达贝（ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo，汉语字面意思：敬礼一切如来）等以虚空藏之手印加持并增多。从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚杵，从姆（མཱུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：姆）生出铃，双手从阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和玛（མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）生出太阳和月亮，从舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生出乐器之集合不可思议，如是观想，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！显现世间万物无论显现何物，一切 皆为四印之自性，供养之大印乃，心之如意云聚，遍布虚空界而幻化，为令诸佛欢喜而转变。
English
The blazing weapon of cutting, the four sharp wisdom swords of Manjushri, the Vajrakila (བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कील，梵文罗马拟音：Vajra Kīla，汉语字面意思：Diamond Spike) for subduing the unruly, the banner for gathering the wrathful armies, the four mirrors of extremely clear wisdom, attaching the feather of wisdom to the arrow of means, adorned with the banners of the four unions of wisdom, the victory banner of numerous merits and wisdom, including umbrellas, banners, canopies, and curtains, the collection of colored threads that tightly bind conceptual thoughts, scattering the wisdom E in the realm of Dharma, the mandala is bright and clear, the light is radiant, inviting the ornaments of Samantabhadra to reside. Thus, four swords are erected in the four directions, four arrow banners and mirrors are erected in the four corners, and they are connected by a net of colored threads. Furthermore, four victory banners are erected in the four corners, and banners and flags are hung on the walls. Silk half-nets and other arrangements are beautifully and magnificently arranged according to the practice. Above, a silk umbrella is raised, surrounded by tiger and leopard skins. The pegs of the ten wrathful ones are struck with fierce mantras, incense is burned, and ointment is applied three times, generating majesty. Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Although not moving from the nature of the peaceful Dharmakaya, the ten great wrathful kings of the powerful transformation of means, in order to subdue the wicked, without deviating from the time, I invite you to reside as the lords who protect the directions and corners! Vajra Mahakrodha Samaya Sattvam (བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：वज्र महाक्रोध समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra mahākrodha samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Vajra Great Wrathful Pledge Being)! Thus arranged in the ten directions. The offerings, etc., are burned, scattered, and wiped with Ram (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), Yam (ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam), and Kham (ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham). From the state of emptiness, from Bhrum (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arise the burning palaces of Bhanja, within which the light of the union of the five families of fathers and mothers gathers the essence of the nectar of samsara and nirvana, melting into the nectar of bodhicitta, the red bodhicitta blood descending from the secret space of Girti (གཱིརྟཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Gīrtī，汉语字面意思：Song) red, from Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise the torma, piles of desirable objects, and furthermore, from Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise clouds of outer, inner, and secret offerings filling the realm of space. Namah Sarva Tathagatebhyo (ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas), etc., are blessed and multiplied by the mudra of the treasury of space. From Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises the vajra, from Mum (མཱུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum) arises the bell, from the hands A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) and Ma (མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) arise the sun and moon, from Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises an inconceivable collection of musical instruments, and thus contemplate, Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)! Whatever appears in the world, everything is the nature of the four seals, the great seal of offering is, the wish-fulfilling cloud of the mind itself, may it spread and transform throughout the realm of space, may it transform for the pleasure of the Buddhas!
Tibetan
་ཕྱག་མཆོད་རོལ་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་། བདུད་རྩི་དང་རཀྟའི་སྣོད། ཆོས་གཏེར་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན་རྒྱུན་བཞག་རྣམས་ལག་ལེན་ལྟར་བཀོད། མདུན་དུ་རྒྱུན་དུ་གསོ་རྒྱུའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར། མཆོད་པ་བརྒྱ་རྩའི་རིགས་འཛོམ་ན་མཐའ་སྐོར་སྟེགས་བུ་རིམ་པ་ཅན་ལ་གོ་རིམ་མ་འཆོར་བར་བཤམ། ཉིན་རེ་བཞིན་འབུལ་རྒྱུའི་སྔོན་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་རིགས་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ལྕགས་ཧོམ། ཉུ་ལེའི་ལིངྒ་ལས་ཕུར་སྟེགས་བཅས། ཡུངས་དཀར་སོགས་ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་གཡོན་ནས་བརྩམ་སྟེ། ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། གཡབ་དར། མེ་ཏོག་གི་སྣོད། ཡུངས་ཐུན། ལས་བུམ་རྣམས་བཞག་གོ །གསུམ་པ་མཆེད་གསར་རྙིང་བསྲེ་བ་ནི༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་དཀར་བྲབ་གུ་གུལ་བདུག་ལ་སློབ་མ་གསར་བུ་རྣམས་བགེགས་བསྐྲད༔ ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ༔ སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་འཆི༔ མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་མ་ལུས་བདག་གིས་གཟུང༔ དངོས་གྲུབ་སྐལ་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་ཞིང་སྡོམ་པ་གཟུང༔ སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་ལས་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་མེ་འབར་བ་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར༔ སློབ་བུའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བཟླས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་སློབ་བུ་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྲིན་ ལག་གིས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
将手印、供品、乐器等加持后，坛城前后方，随方便处，用九种美食装饰的朵玛，甘露和血的器皿，共同和个别的护法食子，断、常、相续的供品等按照仪轨陈设。前方放置经常供养的水和全套供品。如果具备百种供品，则在外围阶梯状的台子上，按顺序陈设。每天供奉的提前朵玛，会供的物品，护法朵玛等事业所需之物。坛城的北方放置铁炉，纽列的林伽以及橛坛。芥子等驱魔物也要备齐。从金刚上师的左前方开始，放置内供、金刚铃、手鼓、拂尘、花器、芥子、事业宝瓶。第三，新旧弟子混合：金刚上师念诵忿怒咒语，用白芥子驱魔，焚烧古古香，为新弟子驱除障碍。 念诵所有事业的咒语并沐浴。弟子们献曼扎。吽！皈依、顶礼、供养、忏悔一切罪业于诸佛总集之根本上师！我受持别解脱戒、菩萨戒、密咒戒的所有誓言，祈请赐予成就之缘分！如此三次清净相续，受持誓言。观想上师显现为黑汝嘎，从心间发出“亚”字，化为燃烧的黑色铁蝎子。智慧之火燃烧，击打在弟子的身上，观想一切罪障都被烧尽。念诵：嗡 班匝 亚叉 卓达 萨瓦 巴邦 匝拉 然！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从空性中，从“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起，观想弟子们化为吉祥金刚萨埵，身色洁白，手持金刚铃，以丝绸和珍宝装饰。以菩萨跏趺坐姿安住在莲花月轮垫上，顶轮有“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有“阿”（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间有“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。迎请所有如来的身语意金刚字，融入其中。金刚上师左手持金刚杵，用无名指在弟子的三处滴甘露。吽！一切显现存在，
English
After blessing the hand gestures, offerings, and musical instruments, arrange the torma decorated with nine delicious foods, vessels of nectar and blood, general and specific offerings to the Dharma protectors, and the interrupted, constant, and continuous offerings according to the practice, wherever is convenient in front of or behind the mandala. In front, place two waters for continuous nourishment and a complete set of offerings. If you have a collection of a hundred offerings, arrange them on a tiered platform around the perimeter without losing the order. The preliminary torma to be offered daily, the materials for the tsok, the Dharma protector torma offerings, and whatever else is needed for the activities. To the north of the mandala, place an iron stove, a lingam of Nyule, and a phurba stand. Also gather white mustard seeds and other materials for averting. Starting from the left front of the teacher, place the inner offering, vajra bell, damaru, yak tail fan, flower container, mustard seeds, and activity vase. Third, mixing new and old disciples: The teacher recites the wrathful mantra, sprinkles white mustard seeds, burns gugul incense, and dispels obstacles for the new disciples. Recite the mantra for all activities and bathe. The disciples offer a mandala. Hūṃ! I respectfully prostrate, take refuge, offer, and confess all sins to the Lama, the embodiment of all Sugatas! I take all the vows of individual liberation, Bodhisattva, and secret mantra. Please grant the opportunity for accomplishment! In this way, purify the mind stream three times and take the vows. Visualize the teacher as Heruka, from whose heart the syllable "Ya" emanates as a burning black iron scorpion. The fire of wisdom blazes, striking the disciples' bodies, and visualize all sins and obscurations being burned away. Recite: Oṃ Vajra Yaksha Krodha Sarva Pāpaṃ Jvala Raṃ! From emptiness, from the syllable Hūṃ, visualize the disciples as glorious Vajrasattva, white in color, holding a vajra and bell, adorned with silks and jewels. Seated in the bodhisattva posture on a lotus and moon cushion, marked with Oṃ at the crown of the head, Ā at the throat, and Hūṃ at the heart. Invoke the three vajra syllables of body, speech, and mind of all the Tathagatas, and they dissolve into it. The teacher holds a vajra in his left hand and sprinkles nectar on the three places of the disciples with his ring finger. Hūṃ! All that appears and exists,