Tibetan
་ཆ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་ནི། སྐུད་པ་རྣམས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔར་མོས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་འབར་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ལྔའི་རྣམ་པར་བྱུང་བ་ཐིག་སྐུད་ལ་ཕོག་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། དང་པོ་སྲད་བུ་ལྔ་སོ་སོ་དང་། དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་བ་སོགས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྱ་བ་གཅེས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་མཉམ་སྦྱོར་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། རིན་ཆེན་ཐོད་པའི་སྣོད་བཞག་ལ། །རིགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། །མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མིག་གི་ལྟ་བས་བཀུག་བྱས་པའི། །སངས་རྒྱས་རིགས་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ། །ཉི་ཟླ་འབར་ བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བསྒོམ། །མཆོད་འབུལ་བསྟོད་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། གཙང་མའི་སྣོད་དུ་ལེགས་བཀོད་དེ། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་གདན་དག་ལ། །ཐུགས་ལས་ཡི་གེ་འབྲུ་གྲངས་བཞིན། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མདུན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་སྦྱར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲངས་མཉམ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱིན་ངེས་པར་བསྟིམ། །དང་པོ་རང་བཞིན་མཉམ་བྱས་ཏེ། །ཅུང་ཟད་མཆོད་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་ཡི་དམ་ཐུན་མོང་གི་བྱིན་རླབས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །བཞི་པ་གདབ་ཚུལ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྷར་གསལ་བས་གཟུངས་མའམ། སློབ་མ་ཡུམ་དུ་མོས་པ་ལ་ཛཿཛཿཞེས་བླངས་ཏེ། ཐིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཀར་བྲེང་གིས་བྱུང་བར་བསམ་ལ། རང་གི་མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ཞིང་བཅུས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གྱེན་དུ་སེ་གོལ་གྱིས་གདབ། སྟེང་ཕྱོགས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཡང་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ཏེ་བར་སྣང་ལ་གདབ་པས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་སྟེ། གལ་པོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གནམ་ཐིག་གིས། །སྟེང་གི་ འཇིག་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་འགྱུར། །ས་ཐིག་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་འོ། །ཞེས་དང་། བསྐོར་ཕྱོགས་ནི། །གདབ་ཚུལ་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་འདུག །ཞེས་སོགས་ཏེ། བདེ་འདུས་ཞི་བའི་ཐིག་ཆོག་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད་པ་ལས། སློབ་དཔོན་ཆུ་བདག་ཕྱོགས་གནས་ལ༔ སློབ་མ་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས་གནས་ཏེ༔ ཚངས་ཐིག་དང་པོ་གདབ་པར་བྱ༔ གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་གནས་ཏེ༔ ཚངས་ཐིག་ག
Chinese
།ཆ། 如此说。第三是加持：观想丝线为五部勇士，以迎请前方虚空中诸佛之燃烧的姿态来策励。观想行双运之菩提心，显现为五种智慧之自性，五光之相，落于丝线上，从而成为五种智慧之自性。首先，五根丝线各自，然后，合为一股等，按照各自的坛城仪轨来做，非常重要。这些也出自《合和坛城仪轨》中：“于珍宝颅器中安放，以部族字之咒语生起。（མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ，mati kra ma hūṃ，智慧 事业 我慢 吽）（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽）以眼之视线勾召，迎请诸佛部族安住。以日月燃烧之铁钩，观想彼二安住为一。以供养赞颂令欢喜后，念诵主尊之咒语缠绕。”又，《寂静金刚次第》中：“于清净之器中善安置，于日月燃烧之座上，从心间生起字之数量，面向十方四时迎请，行供养祈祷。双运之智慧与数量相等，三金刚加持必定融入。首先使自性平等后，稍微供养而观察。”如是所说，是共同本尊之加持。第四是安插之方式：观想金刚国王明观为本尊，或观想弟子为明妃，念诵（ཛཿཛཿ，jaḥ jaḥ，扎 扎，勾召 勾召），观想丝线为菩提心之自性，显现为白色光芒。自己以拇指和中指向下，握住并压住丝线，向天空向上摇动铃铛而安插。观想上方变为智慧之宫殿。又向下，向空中安插，观想下方之世间变为宫殿。如《要诀》中所说：“具足五种智慧之天线，使上方之世间变为坛城。地线使下方之世间也，变为大坛城。”又，环绕之方向是：“安插之方式是上师位于西方。”等等。出自《大乐寂静之丝线仪轨》上师所造之中：“上师位于水神方位，弟子位于帝释天方位，首先安插梵天线，阎罗夜叉位于方位，梵天线。”
English
. Cha. Thus it is said. The third is the blessing: Visualize the threads as the five heroes, and encourage them with the burning posture of the victorious ones invited in the sky in front. Visualize the Bodhicitta that performs union, appearing as the nature of the five wisdoms, the appearance of five lights, falling on the thread, thus becoming the nature of the five wisdoms. First, the five strands are separate, and then, combined into one strand, etc., it is important to do according to the respective mandala rituals. These are also from the "Union Mandala Ritual": "Place in a precious skull vessel, generate with the mantra of the family's letter. (mati kra ma hūṃ, Wisdom Activity Arrogance Hūṃ) (oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hūṃ) With the sight of the eyes, hook and invite the Buddha families to reside. With the iron hook of the burning sun and moon, contemplate those two residing as one. After pleasing with offerings and praises, recite the main deity's mantra and wrap it around." Also, in the "Peaceful Vajra Sequence": "Arrange well in a clean vessel, on the seat of the burning sun and moon, from the heart, the number of letters, facing the ten directions and four times, invite, make offerings and pray. The wisdom of union is equal to the number, the three vajras must be absorbed. First make the nature equal, then offer a little and observe." As it is said, it is the blessing of the common Yidam. The fourth is the method of inserting: Visualize the Vajra King clearly as the deity, or visualize the disciple as the consort, recite (jaḥ jaḥ, Jah Jah, Summon Summon), visualize the thread as the nature of Bodhicitta, appearing as white light. Hold and press the thread with your thumb and middle finger pointing downwards, and insert it into the sky upwards by shaking the bell. Visualize the upper direction as becoming the palace of wisdom. Also downwards, insert into the sky, visualize the world below as becoming the palace. As said in the "Key Point": "The sky thread with five wisdoms, makes the world above become a mandala. The earth thread also makes the world below, become a great mandala." Also, the direction of circling is: "The method of inserting is that the teacher is in the west." And so on. From the "Great Blissful Peaceful Thread Ritual" made by the teacher: "The teacher is in the direction of the water god, the disciple is in the direction of Indra, first insert the Brahma thread, Yama Yaksha is in the direction, the Brahma thread."