Tibetan
དག་མེད། ཚངས་ཐིག་དང་ནི་གྲུ་ཆད་ཐིག །འཛོམ་པའི་གཡས་གཡོན་ཐིག་རྒྱུད་དུ། །ཆ་མཉམ་གསུམ་བགོས་མཚན་མ་བྱ། །མཚན་མ་ནང་མའི་སྟེང་བཟུང་ནས། །ཐིག་བཞི་བསྣོལ་བཏབ་ལིང་ཚེ་དགུ །ཐིག་བཞིའི་ཕྱི་དང་གྲུ་ཐིག་ཕྱིར། །ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་རེ་གདབ་པར་བྱ། །མིག་མང་རིས་བྲིས་རྡོ་རྗེའི་གདུང་། །རྩ་བའི་ཚངས་ཟུར་ཐིག་རྣམས་ནི། །སོ་སོའི་ཚངས་ཐིག་དང་པོ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་ནས་ཟུར། །གདུང་བཞིའི་བསྣོལ་མཚམས་སྟེང་དྲང་གདབ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་ཐིག་གྲུབ། །ཟུར་གྱི་ལིང་ཚེ་བཞི་པོ་ཡི། །ཟུར་ནས་ཟུར་དུ་ལོགས་བཞིན་གཏུབས། །མཚམས་དཀྱིལ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་འབྱུང་། །དེ་དག་དབུས་ཀྱི་བྱ་རྗེས་སྟེང་། །བསྣོལ་ཏེ་བརྐྱངས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་གདབ། །ཕྱོགས་དཀྱིལ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་དང་། །མཚམས་དཀྱིལ་སོ་སོའི་ཟུར་ཐིག་འགྱུར། །དེ་རྣམས་ཞི་ཁྲོ་ཐུན་མོང་ཐིག ༈ །དེ་ནས་ཞི་བའི་ཐིག་རིམ་ནི། །དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གདུང་ ཐིག་བཞི་པོ་རང་རང་གི །མདའ་ཡབ་ཕྱི་ཐིག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །མཚམས་བཞིའི་རང་རང་ཟུར་ཐིག་དང་། །གདུང་ཐིག་ཕྲད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ལོགས་ཐིག་བཞི་གདབ་མདའ་ཐིག་འབྱུང་། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཀ་ཡི། །མདའ་ཐིག་ནས་ནི་ལྟེ་བའི་བར། །སུམ་ཆའི་་་དུམ་བུ་གསུམ་བགོས།ཕྱེད་གདབ་རྩ་ཐིག་གོ །དེ་ནས་མདའ་ཐིག་བར་ཕྱེད་བགོ །ཆ་ཆེན་གཉིས་འབྱུང་ནང་མ་དེ། །དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་ཕྱེད། །སྒོ་ནི་ཚངས་ཐིག་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆེན་རེ་གདབ་དེ་ཕྱེད་བགོ །ཆ་ཆེན་གཉིས་འབྱུང་ནང་མ་དེ། །རྩ་ཐིག་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་བར། །ཚད་མཉམ་ཟླུམ་ཐིག་གཉིས་བསྐོར་བའི། །རེ་རེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་བསྐོར། །ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་རྩིབས་བཞི་དང་། །རྩིབས་རྟེན་མུ་ཁྱུད་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་སྒོ་རྒྱན་རྟ་བབས་ནི། །སྣམ་བུ་བཞི་མ་སྤྱི་ལྟར་དང་། །འཁོར་ཡུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་བཞིན། ༈ །བདེ་འདུས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལེ་ཚེ་དགུ་ཀར་རང་རང་གི །གདུང་ཐིག་ལ་རེག་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ནང་ཆ་ཕྲན་རེ་བསྐོར་བས། །སོ་སོའི་དམ་ཅན་འཁོར་ཡུག་འབྱུང་། །འཁོར་ཡུག་ཕྱེད་དང་རང་རང་གི །ཟུར་ཐིག་ཕྲད་པའི་སྟེང་བཟུང་ནས། །ངོས་བཞིར་ཐིག་གདབ་མདའ་ཐིག་ཡིན། །དེ་ནང་ཞི་བ་ལྟ་བུ་ལས། ཁྱད་པར་རྩ་ཐིག་ནང་དུ་ནི། །ཆ་ཆེན་གཅིག་བཅད་གྲུ་ཆད་ཐིག །གྲུ་ཆད་ལ་རེག་ལྟེ་བ་ཡི། །ཟླུམ་སྐོར་ཞི་བ་ལྟ་བུ་ལ། །ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ནང
Chinese
无垢。中心线和截角线，汇集的左右线系中，等分三份作标记。从内侧标记之上，交叉画四条线成九宫格。四条线之外和截角线之外，各画一半小段。绘制多眼图案的金刚杵柱。根本的半径和角线等，各自的第一个半径线，四方的坛城从角到角，四柱的交界处正立。四方的坛城角线完成。四个角落的方格，从角到角各自切割。出现界间中心第二半径线。那些中央的鸟迹之上，交叉伸展向四方画线。四方中心第二半径线和，界间中心各自的角线改变。那些是寂怒共通线。之后寂静的画线次序是，中央和四方坛城的，四根柱线各自的，变成箭杆外线本身。四方的各自角线和，柱线相交之处开始，画四条边线出现箭杆线。之后九个坛城的，从箭杆线到中心之间，三分之一分成三段，画一半是根本线。之后箭杆线之间平分，出现两个大段内侧的，舍弃中央画两端。外侧画一半外侧一半。门是半径线左右，各画一个大段，那平分，出现两个大段内侧的，从根本线内侧到中心之间，等量环绕两圈，各自内部环绕小段。中心外围四根辐条和，辐条支撑外围等改变。外面的门饰马落是，四块布料如常和，周围幻化寂静一样。༈。喜乐集忿怒尊坛城是，九宫格各自的，接触柱线环绕成圆形。其中环绕一个小段，各自的誓言环绕出现。环绕一半和各自的，角线相交之上，向四面画线是箭杆线。其中和寂静一样，特别根本线内侧是，切断一个大段的截角线。接触截角线的中心，环绕寂静一样的圆形，中心的周围内。
English
Immaculate. The center line and the truncated line, In the line system where they converge left and right, Divide equally into three parts to make marks. From above the inner marks, Cross four lines to form a nine-square grid. Outside the four lines and outside the truncated line, Draw half a small segment each. Draw the vajra pillar with many-eyed patterns. The fundamental radius and angle lines, etc., Each of their first radius lines, The four-sided mandala from corner to corner, Erect at the intersection of the four pillars. The corner lines of the four-sided mandala are completed. The four corner squares, Cut each from corner to corner. The second radius line of the intermediate center appears. Those above the bird tracks in the center, Cross and extend to draw lines in four directions. The second radius line of the four-sided center, And the angle lines of each intermediate center change. Those are the common lines of peaceful and wrathful deities. ༈ Then the order of drawing peaceful lines is, Of the central and four-sided mandalas, The four pillar lines each, Become the outer line of the arrow shaft itself. The respective angle lines of the four intermediate directions, And starting from where the pillar lines intersect, Draw four side lines to create the arrow shaft line. Then of the nine mandalas, From the arrow shaft line to the center, Divide one-third into three segments, Draw half is the root line. Then bisect between the arrow shaft lines, Two large segments appear, Discard the center and draw the two ends. Draw half outside, half outside. The doors are to the left and right of the radius line, Draw one large segment each, Bisect that, Two large segments appear inside, From inside the root line to the center, Equally encircle two circles, Encircle a small segment inside each. The center periphery, four spokes, And the spoke support periphery, etc., change. The outer door decoration, horse landing, Is like the usual four cloths, And the surrounding illusion is like peace. ༈ The Heruka Chakrasamvara mandala, In each of the nine squares, Touching the pillar lines, encircle into a circle. Encircle a small segment inside that, The respective oath-bound circle appears. Half of the encirclement and each of the, Above where the angle lines intersect, Drawing lines in four directions is the arrow shaft line. Inside that, like the peaceful one, Especially inside the root line, A truncated line cutting off one large segment. The center touching the truncated line, Encircle a circle like the peaceful one, Inside the periphery of the center.
Tibetan
་ཐིག་དང་། །ནུབ་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་ཕྲད་པ་ནས། །དབུས་ཚད་གཡས་གཡོན་མཚན་མ་བྱ། །དེ་གཉིས་ཤར་གྱི་ཚངས་ཐིག་དང་། །སྦྲེལ་བས་ཆོས་འབྱུང་རྩེ་ཤར་བསྟན། །སོ་སོའི་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་དང་། །མུ་ཁྱུད་རྩིབས་བཞི་རྩིབས་རྟེན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནང་དཀྱིལ་དགུ་པོ་ནི། །རྟ་བབས་སྤངས་པའི་སྒོ་རྫོགས་ཡིན། །གྲུ་ཆད་ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་དང་སྒོ །རྒྱན་ལྡན་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་ནི། །བརྒྱད་མ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་མཛད། །ལ་ལ་རྟ་བབས་སྣམ་བཞིའི་སྟེང་། །བུམ་པ་ཆོས་འཁོར་གདུགས་དང་བཅས། །མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་སུ་བཞེད་པའང་ཡོད། །འོན་ཀྱང་སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ལ། །སྣམ་ཕྲན་བཞིར་བཅད་བང་རིམ་བཞི། །རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པར་འབྱོར་རམ་སྙམ། །འཁོར་ཡུག་གདུགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས། །ཆ་ཆེན་ཕྱེད་པ་ལན་གཉིས་དང་། །ཆ་ཆེན་གཅིག་དང་དེ་ཕྱེད་དང་། །ཆ་ཆེན་ཕྱེད་དང་ཆ་ཆེན་གཅིག །བསྐོར་བས་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །བཀའ་སྡོད་ས་དང་པདྨ་དང་། །དུར་ཁྲོད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ། །རྡོར་ར་མེ་རི་རྣམས་སུ་འགྱུར། ༈ །ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་ཁྱད་པར་ནི། །གྲུ་ཆད་ཐིག་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ནང་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད། །ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དྲུག་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དེ་ནང་ཆོས་འབྱུང་གཤིན་རྗེ་ལྟར། །བསྐོར་བས་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །ཆོས་འབྱུང་ཟླ་གམ་ཐོད་ཕྲེང་དང་། ། རིན་ཆེན་ཆ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་། །མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །གྲུ་ཐིག་ཕྱི་རུ་ཆ་ཕྲན་རེ། །བཏབ་པས་ནང་རྩིག་ཐོད་རིམ་གསུམ། །དེ་སྒོ་རྒྱན་མེད་ཟང་ཐལ་ཡིན། ཁྱམས་དང་ཕྱི་སྒོ་ལ་སོགས་པ། །རྟ་བབས་བཞི་མ་སྤྱི་ལྟར་ལས། །པུ་ཤུའི་ཟུར་ནས་བསྐོར་བ་ཡི། །ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆེན་ཕྱེད་དང་གཅིག །ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་ཆ་ཆེན་གཅིག །བསྐོར་བས་ནང་ནས་དམ་ཅན་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་མེ་རིར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྟ་བབས་བརྒྱད་མ་དང་། །བཞི་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁོག་ཕུབ་ནས། །ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ལྷ་གནས་སོགས། །སྒྱུར་ཚུལ་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པ་སྟེ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བསྙད་པར་མི་ནུས་པས། །འདིས་མཚོན་རང་རང་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར། །ཞིབ་མོའི་བློ་ཡིས་བསྒྱུར་ཏེ་དཔྱད། ༈ །གཉིས་པ་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་བཤད། །ཡོན་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་ཕྲན་འབངས་ཀྱི་གོ་རིམ་བཞིན། །རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྨན་དང་། །ས་ལས་བྱས་པའི་ཁ་དོག་ནི། །ལྔ་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། །གཙང་མའི་སྣོད་བླུགས་རང་རིག་གི །ཡིག་འབྲུ་བྲིས་ལ་རང་ཕྱོགས་དགོད། །རིགས
Chinese
从相交的西侧直径开始，在中心标记左右的尺寸。将这两点与东侧直径连接，显示了朝东的法源尖端。每个中心的法源和外围都有四个辐条和辐条支撑。这样，内部的九个中心就是没有马蹬的完整门。外部的截断角、外廊和门，以及装饰华丽的马蹬布，都像八法的幻术。有些人认为在四个马蹬布上，有装满宝瓶、法轮和伞盖的佛塔形状。然而，对于只有一个门尺寸的，分成四个小块，形成四个台阶，我认为这符合续部的意图。从伞盖的顶部开始，绕两圈半个大段，一圈半个大段，半个大段和一个大段，从内到外依次是：护法地、莲花、尸林、空心辐条的轮子、金刚墙和火焰山。༈ 。金刚橛和剃刀的区别在于，从截断角线开始画圆。在其中，从外到内依次是：一个小段和半个小段，六个半小段和一个小段。在其中，像阎魔法源一样，从内到外依次是：法源、月牙、颅骨串、八宝外围和火焰串。在外部角线上，每隔一个小段画一条线，内部墙壁就有三层颅骨。这是没有门装饰的完全开放的。外廊和外门等，按照通常的四个马蹬，从普舒角开始画圆。外部绕一圈半个大段，一个小段和一个大段，从内到外依次是：誓言者、尸林、金刚墙和火焰山。这样，用八个马蹬和两个四个马蹬覆盖主体，讲述了一些转换成所需神殿的方法。由于无量无边的坛城，无法全部描述，因此用这些例子，按照各自的坛城仪轨，用精细的智慧进行转换和研究。༈ 。第二，解释颜色的仪轨。供养人按照转轮王、小国王和臣民的顺序，使用宝石、谷物、药物和泥土制成的颜色，五种或二十五种。装在干净的容器中，写上自己的智慧种子字，并放在自己的方向。
English
Starting from the intersection of the west diameter, mark the left and right dimensions of the center. Connect these two points with the east diameter, showing the Dharma source tip pointing east. Each center's Dharma source and circumference have four spokes and spoke supports. Thus, the nine inner centers are complete doors without stirrups. The truncated corners, outer corridors, and doors, as well as the ornate stirrup cloths, are like the illusion of the eightfold Dharma. Some consider that on top of the four stirrup cloths, there are stupa shapes filled with vases, Dharma wheels, and parasols. However, for those with only one door size, dividing it into four small sections to form four steps, I think this aligns with the intention of the tantras. Starting from the top of the parasol, circumambulate two and a half major sections, one and a half major sections, half a major section, and one major section. From the inside out, they become: the Dharma protector's land, lotus, charnel ground, wheel with empty spokes, vajra fence, and fire mountain. ༈. The difference between the phurba and the razor is that a circle is drawn from the truncated corner line. Inside it, from the outside in, are: one small section and half a small section, six half small sections, and one small section. Inside that, like the Yama Dharma source, from the inside out, are: the Dharma source, crescent moon, skull garland, eight-treasure circumference, and flame garland. On the outer corner lines, draw a line every small section, and the inner walls have three layers of skulls. This is a completely open space without door decorations. The outer corridors and outer doors, etc., follow the usual four stirrups, drawing a circle from the Pushu corner. The outside circumambulates one and a half major sections, one small section, and one major section. From the inside out, they become: oath-bound ones, charnel ground, vajra fence, and fire mountain. Thus, covering the main body with eight stirrups and two four stirrups, some methods of transforming into needed deity abodes are described. Because of the infinite and vast mandalas, it is impossible to describe everything. Therefore, using these examples, transform and study with meticulous wisdom according to each mandala's ritual. ༈. Second, explaining the ritual of colors. The patrons, according to the order of the Chakravartin king, petty kings, and subjects, use colors made of jewels, grains, medicines, and earth, five or twenty-five kinds. Placed in clean containers, write the seed syllables of one's own wisdom and place them in one's own direction.