Tibetan
་སྨན་ཚོགས་ཚད་སྦྱར་དགོས་ལ། ཚྭ་སྣ་གཞུང་དུ་བཤད་ཀྱང་རོ་སོགས་ལ་གནོད་ཅིང་མཚུར་རིགས་ལྟ་བུ་ཁ་དོག་ལ་གནོད་པ་དང་། ཤིང་ཀུན། བཤུལ་ཆགས་ཀྱི་ཤས་མཚོན་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ལ་གནོད་པའི་སྤྱང་ཀི་རྣམས་ཀྱང་མི་གཏོང་བར་སྣང་། གཞན་ཡང་གཞུང་ལས། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། ལྔ་ཚན་ལྔ། ཕབས་ལྔ། ཆང་ལྔ། ཆུ་ལྔ། འོ་མ་ལྔ། བམ་གཙང་མའི་དོན་སྣོད་ཤ་ཁྲག་རུས་ལྤགས་སྐྲ་སེན་རྐང་ཀླད་ཚང་བ། ཤང་ཤང་སྤྲེའུ་སོགས་གདོང་པ་ཅན། རྨ་བྱ་བྱ་རྒོད་སོགས་གཤོག་པ་ཅན། སེང་གེ་སྟག་གཟིག་སོགས་གཅན་གཟན། གླང་ཆེན་ བསྭེ་གཡག་སོགས་རྨིག་པ་ཁ་དབྲག །རྟ་རྐྱང་བོང་དྲེལ་སོགས་རྨིག་ཟླུམ། ཉ་སྲམ་སོགས་ཆུ་གནས། བྱི་བ་སོགས་ས་འཛུལ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག །སྙིང་སྣ། དུང་། འགྲོན་བུ། འབྲུག་རུས་སོགས་རུས་པ་སྣ་ཚོགས། ནལ་ཕྲུག་སྐད་མ་འབྱིན་པའི་ལྕེ་སོགས་ལྕེ། འབྲུ་རིགས་ཚོགས་ཚད་ཀྱི་ཕྱེ་མ་སོགས་རེ་རེ་ལའང་སྟོང་སྟོང་སྦྱར་བར་བཤད་པས་སྤང་བླང་མེད་པར་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་བྱ་ཆོག་ཀྱང་། དེང་སང་ཏིང་འཛིན་དགོངས་པའི་རྩལ་གྱིས་ཚུལ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རློབ་ནུས་པ་དཀོན་པས་མོས་སྒྲུབ་ཙམ་གྱི་སྐབས་འདིར་རྩི་སྨན་རྣམས་ལ་གཞི་བྱེད་སྔོ་སྨན་ཧ་ཅང་མི་མང་བའི་སྣེ་ཚང་དང་། ལྔ་ཚན་ལྔ། དཀར་མངར། ཤིང་ཏོག །འབྲུ་ཕྱེ། ས་རྡོའི་སྨན་སོགས་ཀུན་ལ་འོས་ཤིང་འཐད་པ་རྣམས་གཙང་དག་ཏུ་སྦྱར་ཅིང་། གཞན་རྣམས་ཕབས་རྒྱུན་གྱིས་འཐུས་པར་མཛད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་འབྱུང་བ་ཉིད་གཉིས་རྟོག་རགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཆེ་བའི་བློ་ངོར་སྐྱོན་མི་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལེགས་ཀྱང་། ཕྱིས་ཀྱི་ཆོས་སྨན་རྣམས་ལའང་བྱིན་རྟེན་རྙེད་ཚད་བསྲེས་ནས་རྟེན་འདུས་སུ་སྦྱར་པའང་མང་བས་དེ་འདྲ་མི་བྱ་བར། གསར་མའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་མཚུངས་པར་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྨན་ཕྱེ་ཆུ་ཆང་འོ་མས་སྦོལ་བ་ལ། གཏེར་བྱོན་ཟོལ་མེད་ཀྱི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་རིག་འཛིན་བརྒྱད། རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཆོས་སྨན་དང་། སེལ་མེད་ ཀྱི་རིགས་འཛིན་བརྒྱུད་པ་གོང་མས་ཚད་ལྡན་དུ་སྦྱར་བའི་ཆོས་སྨན་ཆང་གི་ཉིང་ཁུ་ལ་སྦངས་པའི་ཁུ་བ་བསྲེས་ཏེ་འདྲེས་པར་འཕུར། གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་སེར་པོའམ་དམར་སྨུག་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ལེགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་བྱས་ལ་བསྐམས་པའི་ཕྱེ་མ་བཀའ་དགོངས་སོགས་ཀྱི་སྨན་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་བསྒྲུབ་པ་བྱུང་ན་རབ། མ་བྱུང་ན་དེ་དག་སོགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞུང་གསལ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ད
Chinese
药物的集合必须符合标准。盐类虽然经典中有记载，但会损害味道等，像碱类会损害颜色。以及，显示残留成分较多的，会损害颜色、气味、味道的狼粪等也不要放入。此外，经典中说：白三物、甜三物、五种一组的五类、粪便五种、酒五种、水五种、牛奶五种。完整的干净尸体的容器，包括肉、血、骨、皮、毛发、指甲、脚、脑。香香猴等有面部的。孔雀、秃鹫等有翅膀的。狮子、老虎、豹子等猛兽。大象、 牦牛等蹄子分开的。马、骡子、驴等蹄子圆的。鱼、水獭等水生动物。老鼠等钻地的动物的肉和血。心髓。海螺。贝壳。龙骨等各种骨头。小鸟未发出声音的舌头等舌头。各种谷物的粉末等，据说每一样都要加入一千份，所以无论取舍都可以收集。但是，现在能以禅定智慧的力量如法加持的人很少，所以在仅仅是意愿修持的时候，对于草药，以非常多的草药种类为基础，五种一组的五类，白甜，水果，谷物粉末，土石药等，将所有合适且恰当的干净地混合。其他的用普通粪便代替即可，这样的传统出现，对于二取粗大且犹豫不决的头脑来说，为了不产生过失是好的。但是，后来的法药中也混合了能找到的加持物，混合成加持物集合的也很多，不要那样做。用新鲜的甘露丸一样，用刚说的药粉用水、酒、牛奶揉捏。如果能修持取出伏藏的无造作的莲花生大师、八大持明、君臣二十五尊等修持的法药，和没有中断的 传承上师们如法配制的法药，混合泡过酒的精华，搅拌混合。藏红花和红檀香的粉末等，用任何能找到的，做成黄色或红褐色的颜色好看的颜料，晒干后的粉末，如果在修持噶当等药物时能修持最好。如果不能修持，因为那些等的自生坛城在前，所以是经典中明确说明的甘露加持的
English
The collection of medicines must meet the standards. Although salts are mentioned in the scriptures, they can damage the taste, and alkalis can damage the color. Also, things like wolf dung, which show a lot of residual components and can damage the color, smell, and taste, should not be included. Furthermore, the scriptures say: the three white things, the three sweet things, five groups of five types, five types of feces, five types of alcohol, five types of water, five types of milk. A complete, clean corpse container, including flesh, blood, bone, skin, hair, nails, feet, and brain. Animals with faces, such as the Xiangxiang monkey. Animals with wings, such as peacocks and vultures. Carnivores, such as lions, tigers, and leopards. Elephants, Oxen, etc., with cloven hooves. Horses, mules, donkeys, etc., with round hooves. Aquatic animals, such as fish and otters. Animals that burrow into the ground, such as mice, their flesh and blood. Heart marrow. Conch shells. Shells. Dragon bones and other various bones. Tongues, such as the tongues of young birds that have not yet made a sound. Powders of various grains, etc., it is said that a thousand portions of each should be added, so it is permissible to collect them regardless of whether they are to be taken or discarded. However, nowadays, there are very few people who can properly bless them with the power of Samadhi wisdom, so when it is just a matter of aspiration practice, for herbal medicines, based on a very large variety of herbal medicines, five groups of five types, white and sweet, fruits, grain powders, soil and stone medicines, etc., all those that are suitable and appropriate should be mixed cleanly. Others can be replaced with ordinary feces, and the emergence of such a tradition is good for minds that are dualistic, coarse, and hesitant, in order to avoid creating faults. However, in later Dharma medicines, many also mix in whatever blessings can be found, mixing them into a collection of blessings, do not do that. Like fresh nectar pills, knead the just-mentioned medicinal powder with water, alcohol, and milk. If you can practice the Dharma medicines practiced by the unfabricated Guru Rinpoche who extracted the treasures, the Eight Vidyadharas, the Twenty-Five Sovereign and Subjects, etc., and the Dharma medicines that the unbroken Lineage masters have formulated according to the standards, mix in the essence of the alcohol that has been soaked, and stir to mix. Saffron and red sandalwood powder, etc., use whatever you can find to make a yellow or reddish-brown color that looks good, dry the powder, and it is best to practice when practicing Kadampa and other medicines. If you cannot practice, because the self-generated mandala of those etc. comes first, it is the nectar blessing clearly stated in the scriptures.
Tibetan
མིགས་གནད་རྩེ་གཅིག་གསལ་བས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཉིད། སྨན་སྒྲུབ་བྱེད་སྐབས་ཀྱི་ཕབས་གཏའ་དང་། བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་ནམ་དགོས་དུས་སུ་སྨན་ཐོད་མཚན་ལྡན་དུམ་གསུམ་སོགས་སྐྱོན་མེད་པའི་ནང་ཆང་ངམ་ཆུ་གཙང་མངར་དང་སྦྱར་བ་ལ་བཏབ། སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་བརྡར་དར་བརྒྱད་བལྟབས་སམ། ཁམས་དཀར་དམར་དག་པའི་བརྡར་ཟངས་དང་གཤའ་ཚེ་བསྲེས་པ་འཁར་བའི་མེ་ལོང་གིས་བཀབ་པར་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རཀྟ་ནི། དབྱེ་བའི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་དང་ལྔ་སོགས་གསུངས་ཤིང་སྦྱོར་ཐབས་དང་བྱིན་རླབས་རཀྟ་ཁྲག་རྒྱུད་དང་། གཏེར་མའི་གཞུང་ཆེན་རྣམས་ནས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་འབྱུང་ཡང་། སྣོད་ བཅུད་བཅུད་འདུས་ཀྱི་རཀྟའི་ཕབས་གཏའ་འམ་རུ་རྩི་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ནི། རྩ་བ་མཁའ་དབྱིངས་པདྨའི་རཀྟ་གཏེར་བྱོན་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རཀྟ་དངོས་སམ་ཕབས་རྒྱུན། གྲུབ་པའི་རིགས་རྒྱུད་འཁྲུལ་མེད་དམ་རིགས་བཟང་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་ཅན་སྐྱེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་པདྨ་རཀྟ། མ་རྙེད་ན་ཚབ་བམ་བུངས་སྐྱེད་དུ་གཏེར་བྱོན་གྱི་སིནྡྷུ་ར། ཙ་རི་པདྨ་བཀོད་སོགས་གནས་ཆེན་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་སིནྡྷུ་ར། སྲིད་པའི་རཀྟ་བྲག་ཞུན། གུ་ཧྱ་མཱུ་ལའི་རཀྟ་མི་རྒན་གྱི་སྲོག་པ་རྩ་ལ་གོས་པའི་ཁྲག་ཡིན་པར་བཤད་པ་དང་། སྐྱོབས་སུ། ཙནྡན་དམར་པོ། གུར་གུམ། ལི་ཤི །ཛཱ་ཏི། སེ་འབྲུ། སྲི་ཤིང་སྣ་མ། སྟར་བུ། སེ་བའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ།་་་འབྲས་བུའང་། རྡོ་དྲེག་དམར་པོ། བྱིའུ་རུག་པ་དམར་པོ་བཅས། ཡན་ལག་སྲོག་མ་བཅད་པའི་རཀྟ་ཉེར་ལྔར་གྲགས་པ། རྡོའི་རཀྟ་ལྔ་ནི། མཚལ། ལྡོང་རོས། བཙག །མདུང་རྩེ་སྨུག་པོ། སྨུག་པོ་སྦལ་རྒྱབ། ཤིང་གི་རཀྟ་ལྔ་ནི། རྒྱ་སྐྱེགས། བཙོད། སེང་ལྡེང་། བཙན་དུག །ཐར་ནུ། རྩིའི་རཀྟ་ལྔ་ནི། གླ་རྩི། གོ་ཕྱེ། བུ་རམ། འབྲི་སྨུག །སྦྲང་རྩི། འབྲུའི་རཀྟ་ལྔ་ནི། རྒུན་འབྲུམ། སྐྱེར་འབྲུ། སྐྱུ་རུ་ར། ར་ཤག་དམར་པོ། ནས་ནག །མེ་ཏོག་གི་རཀྟ་ལྔ་ནི། ཨུག་ཆོས། ལུག་རུ་སྨུག་པོ། སྲན་མའི་མེ་ཏོག །ཧ་ལོ། རམ་བུ་བཅས་ཕྱེ་མར་བྱ། འཁོར་བ་རྒྱུའི་རཀྟར་གྲགས་པ་ སྲོག་ཆགས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲག་སྣ་གཙང་མས་སྦོལ་ཏེ་རིལ་བུ་ཟུར་གསུམ་མམ་ཕྱེ་མར་སྐམ་པ་ཉིད་གོང་གསལ་སྨན་གྱིས་རིགས་འགྲེའམ། ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེས་མཛད་པའི་དམ་རྫས་རཀྟའི་སྒྲུབ་པ་ལྟར་བྱས་ལ་ཁྲག་མཆོད་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཆུ་གཙང་མའམ་ཇ་ཁུ་སོགས་ལ་བཏབ། སྒྲུབ་མཆོད
Chinese
以明晰的唯一目标，通过念诵成千上万的咒语等来成就。在修药的时候，作为药引；当需要甘露药供时，将具有完整特征的三段药颅等无瑕疵的器皿中，加入酒或纯净的甜水。在修持大法等时候，为了表示八识清净，将八面旗帜折叠；或者为了表示赤白菩提清净，按照所说的那样，用铜和锌混合制成的镜子覆盖。 接下来是血（རཀྟ་，rakta）。关于血的分类，有三种、五种等说法，并且有调配方法和加持血脉。虽然在各大伏藏经典中，有详有略的记载，但是，作为容器和精华，精华聚集的血的药引或精华调配方法是：根本是虚空莲花的血，伏藏出土的措嘉（མཚོ་རྒྱལ།，Lake Goddess）的真血或血脉传承。或者，具有成就者的纯正血统，或者具有优良血统，具有空行母标志的，没有受到污垢污染的莲花血。如果没有找到，就用伏藏出土的朱砂代替或增加分量。以及查里（ཙ་རི་，Tsari）莲花庄严等著名圣地的朱砂。世间的血是岩精。秘密根本的血，据说是一位老人的生命之根附着的血液。以及，在སྐྱོབས་སུ（skyobs su，救护处）：红檀香，藏红花，荔枝，肉豆蔻，石榴子，各种香木，沙棘，苹果红花，以及果实。红色石垢，红色小鸟粪便等。据说有二十五种不截断生命之根的血。五种石血是：朱砂，褐铁矿，赭石，紫红色矛头，紫红色青蛙背。五种木血是：红花树，柯子，檀香，狼毒，Thar nu。五种树脂血是：麝香，Gophi，红糖，墨水，蜂蜜。五种谷物血是：葡萄，山楂，余甘子，红色拉夏，黑青稞。五种花血是：乌秋，紫红色羊角，豆花，哈洛，拉姆布等磨成粉末。被称为轮回之因的血，是用干净的动物血混合，制成三角形丸或干燥成粉末，与上述药物混合。或者按照全知蒋扬钦哲（ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ།，Kunzig Jamyang Khyentse）所著的誓言物血的修法进行修持，然后在颅器中加入清水或茶等进行血供。
English
With a clear and singular focus, accomplish through the recitation of hundreds of thousands of mantras, etc. When preparing medicine, use it as a medicinal catalyst. When nectar medicine offerings are needed, add it to flawless vessels such as the three-section medicinal skull, mixed with alcohol or pure sweet water. During great accomplishments, fold eight banners to symbolize the purification of the eight consciousnesses. Or, to symbolize the purity of white and red bodhicitta, cover it with a mirror made of a mixture of copper and zinc, as described. Next is rakta (blood). Regarding the classification of rakta, there are three types, five types, etc., and there are methods for mixing and blessing the blood lineage. Although there are detailed and concise records in the major treasure classics, the method for preparing the essence of rakta, which is the container and essence, is as follows: The root is the rakta of the lotus of space, the true blood or lineage of Tsogyal (Lake Goddess) unearthed from the treasure. Or, the pure lineage of accomplished ones, or a good lineage, the lotus rakta of those born with the signs of dakinis, untainted by defilements. If it cannot be found, use cinnabar unearthed from the treasure as a substitute or to increase the amount. And cinnabar from famous holy places such as Tsari Lotus Adornment. The worldly rakta is rock essence. The rakta of the secret root is said to be the blood attached to the root of an old man's life. And, in the place of protection: red sandalwood, saffron, lychee, nutmeg, pomegranate, various fragrant woods, sea buckthorn, red apple blossoms, and also fruits. Red stone scale, red bird droppings, etc. It is said that there are twenty-five types of rakta that do not sever the root of life. The five types of stone rakta are: cinnabar, limonite, ochre, purplish-red spearhead, purplish-red frog back. The five types of wood rakta are: red flower tree, chebulic myrobalan, sandalwood, wolfsbane, Thar nu. The five types of resin rakta are: musk, Gophi, brown sugar, ink, honey. The five types of grain rakta are: grapes, hawthorn, amla, red Lasha, black barley. The five types of flower rakta are: Uqiu, purplish-red sheep horn, bean flower, Halo, Rambu, etc., ground into powder. The blood known as the cause of samsara is mixed with clean animal blood and made into triangular pills or dried into powder, mixed with the above-mentioned medicines. Or, practice according to the sadhana of the vow substance rakta written by Omniscient Jamyang Khyentse, and then add clean water or tea, etc., to the skull cup for the blood offering.