English
Smear with the melt of precious substances such as gold and silver. Recite the root mantra a thousand times, then put the mantra, rolled up, together with a clear and distinct mantra list. Smear the outside with the five elixirs, tie black silk on the arrow to the neck of a vulture, a banner of five-colored silk, a silver mirror, tie the claws and hands of an eagle together, and place them together with the support torma. Here, the so-called "good incense" is: Avar three sour tastes, black and white guggul incense, red and white sandalwood, white Shudak, camphor, rue, lychee, saposhnikovia divaricata, rockrose, etc. mixed with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar). The key outer support is the object of military force to curse the enemy, the inner support is the invocation of the protector, the object of controlling power, the secret support is the object of seizing the life-heart as collateral, which is very important if one is specifically practicing for this purpose, but because the content is extensive, there is no time to write, so it must be understood in the text. Regarding the great yellow Jambhala, it is not clearly stated in the old texts, so there are no special regulations. Generally speaking, write "བཻ" on natural crystal stones and gold-spotted stones and place them in the center of the wheel. Fill a golden gau box with various jewels, medicines, grains, food, clothes, silk, etc., whatever can be found, and wrap it with zhaog together with the wheel deity stone and put it in. The jewel victory banner and the mongoose skin filled with life letters and treasures, the blue hat and blue clothes, the lungtang rosary, etc., all the vows of Jambhala are held as supports. Regarding the life wheel of the life-accomplishing mother, there is no special mention of the deity stone, put the wheel into the heart of any of the young marmot, crow, black sheep, etc., wrap it with black cloth and wear it. Regarding the life wheel of the yaksha executioner, write three "kṣa" (藏文，梵文天城体，क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思： क्ष) and three "hrīḥ" (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：诃利) with rabbit blood and cinnabar on the six sides of the slate, place them in the center and fold them. Wrap it with red cloth together with a copper needle, tie it with colored thread, and put it in the heart of a rooster or scarlet bird. Put it in a red zhaog bag and place it on the support torma etc. during practice. It is said to be worn on the body during activities. According to Ratna, write six "tri" (藏文，梵文天城体，त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：three) with cinnabar on the six sides of the slate, place it in the center of the wheel, wrap it with red cloth and put it in the heart of a rabbit. Then wrap it with brocade, tie it with colored thread, put the copper needle threaded with zhaog silk thread on the nail of the copper cap, and wear it yourself after the practice is completed.
Tibetan
་། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་སྲོག་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་གོང་སྨྲོས་མཚོ་རྡེལ་སྲོག་ཡིག་ཅན་བཞག་པ་དར་ནག་གིས་དྲིལ། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྟེན་གཏོར་ལ་བཙུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་རང་གིས་བཅང་། ནལ་བུའི་སྙིང་གི་རྩ་སྦུབས་དབུས་མར་སྲོག་སྙིང་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་ཙིཏྟ། སྐྱེས་དར་མའི་ཕོ་དབང་། གྲི་ཁྲག །རྡོ་སོལ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར། ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་ས་ལ་མ་ཕོག་པའི་རྐེད་པ་བཅད་ལ་ཕྱེད་ཡན་ལྷ་མོའི་སྐུ་དང་མན་ཆད་ལ་སྙིང་པོ་བྲིས་པ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་སོགས་རྟེན་དུ་གཟུང་ངོ། །ཞིང་སྐྱོང་དབང་པོའི་སྲོག་འཁོར་ལ། སྐྱེར་པའམ་སེང་ལྡེང་གི་བྱང་བུ་ནས་འདྲ་རིས་ཚོན་གང་བ་གཉིས་སྙིང་གི་རྩ་སྦུག་ལ་རན་པ་ལ་བྱང་སེམས་དཀར་པོས་ཧཱུྃ་དང་དམར་པོས་བྷྱོཿབྲིས་པ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅིང། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཞལ་སྦྱར་དུ་བལྟབས་པ་དཀྲིས་ནས། དོམ་ནག་གམ་རྟ་གསེབ་ནག་པོའི་སྙིང་མ་བསྣད་མ་རུལ་མ་ཉམས་པར་བསྐམས་པའི་རྩ་དབུས་མར་བཅུག །གལ་ཏེ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་བཅའ་བར་འདོད་ན་རང་རང་གི་གཟུགས་བཞོན་པ་དང་བྲལ་བ་རེ་རེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་ལ་ ཡ་ལ་སོགས་་་ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་རྣམས་སོ་སོར།པའི་ས་བོན་ལྔ་ལྔ་བཀོད་བལྟབ་ལུགས་སོགས་གོང་དང་འདྲ། རྟ་ཐོད་དུ་གཞུག་གོ །རྟེན་་་གོང་སྙིང་ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི།དེ་བྲག་ནག་ལ་སྐྱེས་པའི་སྨྱུག་མ་མི་བསད་ཀྱི་གྲིས་བཅད་པ་ལ་མི་བསད་མྱོང་བའི་སྐྱེས་བུས་ལག་ལེན་བྱས་པའི་མདའ་ནག་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའམ་གཅིག །གྲི་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུ། གྲི་ཁྲག་མཚལ་དང་བསྲེས་པའི་ལྟོང་དམར། བྱ་ནག་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོ་བཞི་སྒྲོམ་དུ་མེས་མ་བཤུར་བ་བསྐྱོན་པའི་མགུལ་དུ་གཅན་གཟན་གྱི་མཆེ་སྡེར། སྟག་གཟིག་རས་མ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། བྱ་ནག །དོམ་ནག །རྟ་ནག །ཁྱི་ནག །གཡག་ནག་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་འབུལ་ཚིག་ཅན་དང་། དར་ཚོན་གྱི་འཕྱང་འཕྲུལ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་གདགས་ནས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བྱའོ། །དམ་ཅན་མགར་དམར་སྲོག་འཁོར་ལྟེ་བར་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ་མཚལ་དང་ར་ཁྲག་གིས་ངོས་བཞིར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སྟེང་འོག་ཏྲི་ནི་བྲིས་པའི་ཏྲི་ཡིག་ཙཀྲའི་ཏྲི་དང་སྦྱར། རའི་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དུམ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་དར་ཟབ་དང་རའི་སྙིང་ཤུན་གྱིས་དྲིལ། རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དང་བཅས་ཏེ་སྤྲེའུ་འུག་པ་བྱི་ལ་གང་རུང་གི་ཐོད་པར་བཅུག །ཟ་འོག་དམར་པོས་བཏུམས་ལ་ཟངས་གཞོང་དམ
Chinese
吉祥天女自生王母的命轮中心，放置上述带有命字的海石，用黑绸包裹。修供时，安立于食子像上，融入智慧尊。修法时，自己佩戴。在香草中心髓的脉管中央，用金书写命心。以及男子被刀杀死的心脏（藏文：ཙིཏྟ།），年轻男子的阳具，刀血，煤炭，红白菩提心。风吹树叶未落地时截断，一半以上画天女像，一半以下写心要。天铁宝剑等作为所依。护田力士的命轮上，用杉树或檀香木的木牌，绘制完整的彩色图样两份，大小与心脉的管子相适应，用白菩提心书写（藏文，梵文天城体：ཧཱུྃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），用红菩提心书写（藏文，梵文天城体：བྷྱོཿ，梵文罗马转写：bhyaḥ，汉语字面意思：吼），用彩线对合捆绑。将两个轮子对合折叠缠绕。将黑熊或黑骒马的心脏，未经宰杀、腐烂、损坏，晒干后放入脉管中央。如果想要安立八部众的所依，则将各自的形像与坐骑分离，在各自的心间，五辐轮上 分别书写（藏文，梵文天城体：ཡ，梵文罗马转写：ya，汉语字面意思：亚）等（藏文，梵文天城体：ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི，梵文罗马转写：yamarātsādu triphuṭri，汉语字面意思：亚玛ra匝杜 扎布扎），五种种子字，折叠方式等同于上述。放入马头骨中。所依——上述心（藏文，梵文天城体：ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི，梵文罗马转写：yamarātsādu triphuṭri，汉语字面意思：亚玛ra匝杜 扎布扎）。用生长在黑岩上的竹子，用未经杀生的刀砍断，由未杀过生的男子使用过的黑箭，数量与本尊数量相等或一支。铁刀的弹丸，与朱砂混合的刀血红色涂料。乌鸦肉食鸟的四根羽毛，未用火烧灼地插入框架中，颈部挂着猛兽的爪牙，虎豹皮布，八大尸林，乌鸦，熊，马，狗，牦牛的形象，附带供养词句，以及丝绸彩带等一同放置，作为修法的所依。具誓护法赤红铁匠的命轮中心，在蝙蝠的翅膀上，用朱砂和人血在四面写（藏文，梵文天城体：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 瓦 霍），上下写（藏文：ཏྲི་），与（藏文：ཏྲི་）字轮的（藏文：ཏྲི་）字结合。五种血肉精华与碎肉一同用丝绸和人皮包裹。与珍宝谷物药物一同放入猴子、猫头鹰、猫任意一种的头盖骨中。用红色锦缎包裹，放入红铜盆中。
English
In the center of the life wheel of the glorious goddess Self-Arisen Queen, place the aforementioned sea stone with the life syllable, and wrap it with black silk. During the recitation, place it on the support torma and infuse the wisdom being. During the practice, carry it yourself. In the center of the heart's vascular cavity of the nala reed, write the life heart with gold. Also, the heart of a man killed by a knife (Tibetan: ཙིཏྟ།), the male organ of a young man, knife blood, coal, red and white bodhicitta. Cut a tree leaf that has been carried by the wind and has not touched the ground, with the upper half depicting the goddess's body and the lower half writing the essence. A sky iron sword, etc., are taken as supports. On the life wheel of the Field Protector Lord, use cedar or sandalwood tablets, draw two complete colored images, sized to fit the heart's vascular tube, write (Tibetan, Devanagari: ཧཱུྃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) with white bodhicitta and (Tibetan, Devanagari: བྷྱོཿ, Romanized Sanskrit: bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) with red bodhicitta, and bind them together with colored thread. Then, fold and wrap the two wheels face to face. Place the heart of a black bear or black mare, which has not been slaughtered, rotted, or damaged, dried, into the center of the vascular tube. If you want to establish the supports for the eight classes of spirits, separate each of their forms from their mounts, and on the five-spoked wheel in each of their hearts, write (Tibetan, Devanagari: ཡ, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) etc. (Tibetan, Devanagari: ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི, Romanized Sanskrit: yamarātsādu triphuṭri, Literal Chinese meaning: Yama ra tsa du tri phu tri) respectively, five seed syllables each, folding method etc. is the same as above. Place it in a horse skull. Support - the above heart (Tibetan, Devanagari: ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི, Romanized Sanskrit: yamarātsādu triphuṭri, Literal Chinese meaning: Yama ra tsa du tri phu tri). Use bamboo grown on black rock, cut with a knife that has not killed, a black arrow used by a man who has not killed, the number equal to the number of deities or one. Iron knife bullets, red paint of knife blood mixed with cinnabar. Four feathers of a carrion crow, inserted into the frame without being burned by fire, claws of a predator hanging on the neck, tiger and leopard skin cloth, eight great charnel grounds, images of crows, bears, horses, dogs, and yaks, with offering words, and silk ribbons etc. placed together, as a support for practice. In the center of the life wheel of the oath-bound red blacksmith, on the wing of a bat, write (Tibetan, Devanagari: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Dza Hum Bam Hoh) on the four sides with cinnabar and human blood, write (Tibetan: ཏྲི་) above and below, and combine the (Tibetan: ཏྲི་) syllable with the (Tibetan: ཏྲི་) syllable of the chakra. Wrap the five kinds of blood and flesh essence together with minced meat with silk and human skin. Place it together with precious grains and medicine in the skull of a monkey, owl, or cat. Wrap it with red brocade and place it in a red copper basin.