Tibetan
ཎྜ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ནུབ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་བྲི། རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཅེས་བྲི། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་རཀྴ་རཀྴ་སྙིང་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཤཱུ་ལ་གྲཱི་བ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛ༔ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཙ་ར་སོགས་དང་སྤེལ་ཚིག་བཅས་ལྟེ་བའི་ལྟར་བྲིའོ།། ༈ །།བཅུ་གཉིས་པ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་སྲོག་འཁོར་ནི། དར་དཀར་རམ་རྒྱ་ཤོག་གཙང་མ་ལ་སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་དྲི་བཟང་བསྲེས་པའི་མཚལ་གྱི་ཁུ་བས་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔར་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར། ཨ་མཐའ་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་སྐུ་མཆེད་སྲས་ལྕམ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྟེན་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་སོགས་འདོད་གསོལ་བྲི། དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་རྩིབས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་སརྦ་རོ་ག་གྲ་ཧ་ན་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་མ་ཎི་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བྱང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཤར་ལྷོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་པུ་ཏྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ནུབ་བྱང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་སི་སི་སི་སི༔ ཡེར་ཡེར༔ ལྷེང་ ལྷེང༔ ཐེག་ཐེག༔ ཕུག་ཕུག༔ སྙིལ་སྙིལ༔ བློང་བློང༔ མཐོང་སྟེ་གནད་ལོག༔ བྱང་ཤར་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བྲཧྨ་རཱ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྲི། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ། ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉི་ཁུ་ཤ་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་སྒྲུབ་པ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བན་བོན་སྔགས་པའི་མཐུ་བྱད། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲའི་ཟ་ཁ་ཟུག་པ། ནད་གདོན་བར་ཆད། ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་། ཁྱད་པར་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་གདོན་གྱི་གནོད་པ་སྨྱོ་འབོག་སྙིང་རླུང་སྟོད་འཚང་ལྐུག་འཆལ་བརྒྱལ་གཟེར་འཁྲུག་ལོང་ཞྭ་གྲུམ་ལ་སོགས་པ་ཞི་ཞིང་ཟློ
Chinese
唵 嘛哈 卓达 诃雅 哲瓦 呼噜呼噜 吽 啪！这样从西向右绕写。在辐条之间写：大护法，不要违背莲花生大师的旨意！这样写。然后在后面一圈写：唵 惹叉 惹叉，心间吽吽！舒拉 格日瓦 哲舒拉 赫陵赫陵 匝匝！唵 嘎雅 班匝 匝惹 等等，以及连接词，像脐带一样书写。 第十二，念青唐拉的命轮：在白色的布或干净的纸上，混合药物、珍宝和香料的朱砂汁，绘制五层圆圈，在中心写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 萨瓦 悉地 吽！以及念青唐拉父子眷属等，不要违背莲花生大师的旨意和誓言，稳固地安住于此，等等祈愿。然后在后面的八个辐条上，东辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 萨瓦 罗嘎 扎哈 纳杜 卡 祥定 咕噜 耶 梭哈！南辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 嘛呢 惹那 悉地 吽！西辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 阿玉 悉地 吽！北辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 萨瓦 夏 仲 比格南 玛拉雅 啪 啪！东南辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 布扎 悉地 吽！西南辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 比格南 惹匝 玛拉雅 啪！西北辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 斯斯斯斯！耶尔耶尔！楞楞！特特！普普！尼尔尼尔！隆隆！见到要害颠倒！东北辐条写：唵 阿 吽 舍 班匝 燃烧光芒 扎哈玛 惹匝 萨瓦 悉地 吽！这样写。然后在后面的圆圈上写：舍 嘛哈 卓达 贝玛 达嘎 哲 雅 哲瓦 吽 吽 啪！雅玛惹匝 杜哲 普哲 赫利 吽 啪！唵 班匝 唐嘎惹 门尼 库夏利 梭哈！八地自在 具誓 班匝 燃烧光芒 化身眷属等，稳固地安住于此，对于我和修行者眷属等的苯教、巫术的威力，显有神鬼的侵扰，疾病、邪魔、障碍，衰败、恐惧，特别是上中下三界的邪魔作祟，癫痫、中风、心气、上逆、口吃、淫乱、昏厥、疼痛、紊乱、癫狂等等，愿都平息和遣除。
English
Om Maha Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat! Write this from west to right in a circle. In the spaces between the spokes, write: Great Protector, do not disobey the command of Guru Padmasambhava! Write this. Then, in the circle behind, write: Om Raksha Raksha, Hum Hum at the heart! Shula Griva Trishula Hring Hring Dza Dza! Om Kaya Vajra Tsara, etc., along with connecting words, write like an umbilical cord. Twelfth, the Life Wheel of Nyenchen Thanglha: On white cloth or clean paper, mix the juice of cinnabar with medicine, jewels, and fragrant substances, draw five layers of circles, and in the center write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Sarva Siddhi Hum! And Nyenchen Thanglha, father, sons, retinue, etc., do not disobey the command and oath of Guru Padmasambhava, remain steadfastly here, etc., write the desired prayers. Then, on the eight spokes behind, on the east spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Sarva Roga Graha Nada Duhkha Shantim Kuru Ye Svaha! On the south spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Mani Ratna Siddhi Hum! On the west spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Ayuh Siddhi Hum! On the north spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Sarva Shatrum Vighnan Maraya Phat Phat! On the southeast spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Putra Siddhi Hum! On the southwest spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Vighnan Raja Maraya Phat! On the northwest spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Si Si Si Si! Yer Yer! Lheng Lheng! Thek Thek! Phuk Phuk! Nyil Nyil! Blong Blong! Seeing the crucial point reversed! On the northeast spoke write: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Radiance Brahma Raja Sarva Siddhi Hum! Write this. Then, in the circle behind, write: Hrih Maha Krodha Padmantaka Hayagriva Hum Hum Phat! Yama Raktza Dutra Putra Hri Hum Phat! Om Vajra Thangkara Munnyi Khushali Svaha! Eight Bhumi Empowerment Oath-Bound Vajra Burning Radiance Emanation Retinue, etc., remain steadfastly here, and for me, the practitioner, and my retinue, the power of Bon and mantra, the intrusion of visible and invisible spirits, diseases, demons, obstacles, decline, fear, especially the harm from demons of the upper, middle, and lower realms, epilepsy, stroke, heart ailments, upward pressure, stammering, promiscuity, fainting, pain, disorder, madness, etc., may all be pacified and averted.
Tibetan
ག་པ་དང་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཉིན་གྱི་བྱ་ར་དང་མཚན་གྱི་མེལ་ཚེ་མ་གཡེལ་བར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། དེ་རྒྱབ་ཡེ་དྷར་བྲི། སྲུང་འཁོར་གཙོར་བྱེད་ན་དེ་རྒྱབ་རྡོར་ར་མེ་རི་བྲི། བླ་རྡོ་ཙམ་ལ་ནི་མི་དགོས་སོ།། ༈ །།བཅུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྲོག་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་ལེན་མ་ནི། གཞི་དཀར་པོའི་དབུས་སུ་ལྟེ་བ་མཐིང་གར། བཾ་དེའི་མཐར་པད་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ལ། ཤར་ནས་ གཡས་སྐོར་དུ། ཧ་རི་ནི་ས་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་དང་པོ་དམར་སྨུག་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ལོ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཁུག་ཁུག་སྡུས་སྡུས་ཛཿཛཿཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་རཱརྞཱི་ཤྲ་ཡ་ཏྭི་དཾ་སྡྱི་རཾ་ཏིཥྛནྟུ། ཨ་ཧཉྩ་སརྦ་ས་ཏྭེ་ཥུ་ཙ་ཏུཿཀརྨཱ་ཎཱཾ་སིདྡྷི་དེ་ཧི། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་དམར་ཆེན་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སྡུས་སྡུས་ཨཱརྵཱ་ཡ་ཁུག་ཛ༔ པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་གོང་ལྟར། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། དབྱངས། གསལ་བྱེད། རྟེན་སྙིང་བཅས་པའི་མཐར། པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་སྤེལ་ཚིག་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་གཅད། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཅས་བྲི། དེ་རྒྱབ་རྡོར་ར་དང་། ནོར་འཛིན་པ་ཏྲས་བསྐོར་བ་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་འཁོར་ལོ་བཅའ་བསྒྲིག་དང་བླ་རྡོའི་ལག་ལེན་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྤྱིར་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བ་མ་བུག་པ་དང་། མུ་ཁྱུད་མ་ཆད་པ་དང་། རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་མ་ཐུག་པ་དང་། སྔགས་རྣམས་ཆད་ལྷག་བྲི་བསུབ་མེད་པ་དག་ཅིང་ཧ་ཅང་བཅར་ཆེ་བ་དང་བར་ཕྱེ་ཆེ་བའི་སྐྱོན་མེད་པར་བྲི་རྒྱུ་མང་ཉུང་དང་བསྟུན། ཉུང་བ་རྣམས་ཕྲེང་གཅིག་ལ་མགོ་མཐའ་རྭ་འཕྲོད་པ། མང་བ་རྣམས་ཡིག་རྩེ་མགོ་ཕྱི་ནས་བླངས། ཡིག་མཇུག་ནང་དུ་བསྐོར་ནས་ཕྲེང་གཉིས་གསུམ་ལ་དུ་ཤོང་བྱ། དམིགས་བསལ་ཅན་ མ་གཏོགས་འདིར་བསྟན་འཁོར་ལོ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཁོ་ན་ཡིན་ཞིང་། དེའང་རྩིབས་ཀྱི་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི་དབྱེ་བ་ཡོད་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་ས་བོན་གྱི་ཀླད་དམ་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས་འགོ་གཟུང་ལ་བྲི། རྫས་དམིགས་བསལ་མེད་པ་ལ་དྲི་བཟང་སྨན་སྣ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་བས་བྱུགས། ཆོས་སྐྱོང་གི་སྤེལ་ཚིག་གམ་འདོད་གསོལ་སྤྱིར་རྟེན་བཅའ་བ་ལ་བརྟན་བཞུགས་སྲུང་བ་སོགས་ལས་བྱེ་བྲག་པ་ལ་སོ་སོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ཁ་བ
Chinese
请您行持守护的事业！日间的守卫和夜晚的警戒不要懈怠，祈请您毫不费力地成办四种事业。这样写。之后写阿 আলী嘎嘎里。之后写耶达。如果主要做守护轮，那么之后写多惹美日。仅仅是护身符大小则不需要。十三、金刚绿度母的内外秘密命轮合一，是大学者成就者的手抄本。白色底色的中央是蓝色的中心。班（བཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马转写：vaṃ，种子字）的周围是四个莲花瓣，具有各自的方位颜色。从东方开始顺时针方向。哈日尼萨。在它的外面，第一个圆圈是红棕色。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥），哈日尼萨洛嘎悉地阿嘎夏亚 库库 杜杜 匝匝 哲达 舍舍。五部空行母及其眷属安住于此，请您稳固地住留。我和一切众生，请赐予四种事业的成就。第二个圆圈是大红色。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥），金刚 普拉摩哈 舍舍 杜杜 阿夏亚 库 匝。五部空行母等如上。第三个是白色。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），金刚 普拉摩哈 舍舍 梭哈。这样写。以及元音、辅音、缘起咒。在所有的结尾处。五部空行母等添加词语。吉祥偈。苏普拉提斯塔。全部写上。之后是多惹，用财神像围绕。第三，关于坛城布置和护身符的使用，分为共同和特殊两种。第一种是，一般来说，所有的坛城中心没有孔洞，圆圈没有断裂，轮辐和圆圈没有接触，咒语没有缺失、多余、书写错误，没有过于拥挤或间隔过大的错误，根据书写内容的多寡来书写。少的内容在一行上首尾相接。多的内容从外侧开始书写笔尖，笔尾向内环绕，可以容纳两三行。除非有特殊情况，这里所示的坛城文字都是头部朝外。其中，除了有轮辐的东南西北方向的区分外，其余的都从种子字的头部或背面开始书写。对于没有特殊材料的，用香水、药物、各种珍宝的汁液涂抹。护法神的添加词或祈愿文，一般来说，在安放所依时，为了稳固、守护等，特殊情况下，则各自成就各自的事业。
English
Please perform the activity of protection! May you accomplish the four activities effortlessly, without neglecting the daytime guard and the nighttime watch. Write this. Then write Āli Kāli. Then write Ye Dharma. If the main purpose is a protection wheel, then write Dor Ra Me Ri after that. It is not necessary for just a small amulet. 13. The union of the outer, inner, and secret life-wheels of Vajra Yu Drönma is the manual of the great scholar-accomplisher. In the center of the white base is a blue center. Around the Vaṃ (བཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马转写：vaṃ，seed syllable) are four lotus petals with directional colors. Starting from the east, clockwise. Hari Nisa. Outside of that, the first circle is reddish-brown. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，meaning: Om), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，meaning: Hrih), Hari Nisa Loka Siddhi Akarshaya Khuk Khuk Dud Du Jah Jah Chitta Hrīṃ Hrīṃ. Pañca Ḍākinī Sa Parivārārṇī Śraya Tvi Daṃ Sdyi Raṃ Tiṣṭhantu. Ahañca Sarva Satveṣu Ca Catur Karmāṇāṃ Siddhi Dehi. The second circle is bright red. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，meaning: Om), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，meaning: Hrih), Vajra Pramoha Hrīṃ Hrīṃ Dud Du Arshaya Khuk Jah. Pañca Ḍākinī etc. as above. The third is white. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，meaning: Om), Vajra Pramoha Hrīṃ Hrīṃ Svāhā. Thus. And the vowels, consonants, and dependent origination mantra. At the end of all. Pañca Ḍākinī etc. add the words. Auspicious verses. Supratiṣṭha. Write all of them. After that, Dor Ra, and surround it with images of wealth-holders. 3. Regarding the arrangement of the mandala and the use of the amulet, there are two types: common and specific. The first is, in general, all mandalas should have a center without holes, a circle without breaks, spokes and circles not touching, and the mantras should be accurate without omissions, additions, or erasures, and without the faults of being too crowded or too spaced out. Write according to the amount of content. For small amounts, the beginning and end should meet on one line. For large amounts, start writing the tip of the pen from the outside, circle the end of the letter inward, and fit it into two or three lines. Unless there are special circumstances, the mandala letters shown here are all with the head facing outward. Among them, except for those with distinctions of east, south, west, and north of the spokes, the rest should be written starting from the head or back of the seed syllable. For those without special materials, apply the essence of good fragrances, medicines, and various jewels. The added words or prayers of the Dharma protectors, in general, when placing the support, are for stability, protection, etc., and in special cases, each accomplishes their respective activities.