Tibetan
་ཡུན་རིང་བར་ཡོང་བ་ཡིན་པས་སེམས་ལ་ཞོག༔ ཅེས་དང་། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། གདམས་པ་མ་ཉམས་པ་དེ་རྒྱུད་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་ཙ་ན་རྒྱུན་དུ་ངག་གི་མཚམས་སྨྲ་བ་བཅད་པ་གལ་ཆེ༔ གཡེང་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆེ་བ་དེ་སྨྲ་བ་མང་བ་ཡིན་པས༔ ལོང་གཏམ་དབ་དིབ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་སད་ཡིན༔ སྨྲ་བཅད་བྱས་ན་མཚམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་དམ་པ་སྟེ༔ ལུས་ཚོང་དུས་ན་འདུག་ཀྱང་མི་ལྟོའོ༔ དཀའ་ཐུབ་ཇི་ཙམ་བྱེད་པ་སྨྲ་གཅད་ནུས་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལེགས༔ དེ་ཙམ་མ་འགྲུབ་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་གང་དང་གང་གི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་སྨྲ་གཅད་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱེད་དགོས༔ གང་བྱེད་པའི་དགེ་སྦྱོར་སྨྲ་བ་བཅད་དེ་གཞན་ཚིག་གི་བར་མ་ཆོད་པར་བྱས་ན༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབྱུང་ཞིང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ལར་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི༔ སྨྲ་བ་མང་བ་ལ་དགོས་པ་མེད་ཅིང༔ སྨྲ་བ་བཅད་ནས་བཟླས་བརྗོད་ལ་སོགས་པ་ངག་གི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་མ་བྱས་ན་ལྐུག་པ་དང་འདྲ་བས་སེམས་ལ་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། བཟླས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་ཐུན་ཚད་གཟུང་བ་འདི་ཡང་གལ་ཆེ་སྟེ༔ དེ་ཡང་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་ཞག་རེ་ལ་ཐུན་བྱས་ལ༔ བཟླས་རྐང་རིང་ཐུང་གི་ཚད་དང་བསྟུན་ནས༔ ཉིན་ཁྲི༔ མཚན་ཁྲི༔ ཉིན་སྟོང༔ མཚན་སྟོང༔ ཉིན་ལྔ་བརྒྱ༔ མཚན་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ༔ མཐར་ཐུག་ཀྱང་ཉིན་བརྒྱ་མཚན་བརྒྱ་དམ་བཅའ་བྱས་ཏེ༔ དེ་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་ལ་ངག་བཅད་ལ༔ མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བྱས་པས་བར་གཅོད་མི་འབྱུང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཞིང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འབད་པ་འདི་གདམས་པ་ཉམས་ལེན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན༔ སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དང༔ ཚོགས་གསོག་པ་དང༔ བར་གཅོད་སེལ་བར་འདོད་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་སྨོན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འབྲེལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱིས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་པོ་འདི་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་པས༔ འདི་ལ་གཡར་དམ་བྱ་བ་འམ༔ བཟླས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུ་ལ་བཏགས་པས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ༔ ལར་ཐིགས་པ་ བསགས་པས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་བ་ཡིན༔ མཆུ་མི་སྡོད་པར་སྔགས་འབྲུ་རེ་རེ་ཙམ་ནས་ཀྱང་རྒྱུན་བསགས་པ་གལ་ཆེ་ཞིང༔ དུས་ཚོད་གཅིག་ནས་འགྲུབ་རྒྱུ་ཞིག་འབྱུང་བས་སེམས་ལ་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས། ཡང་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུ
Chinese
要长久地记住在心中！ 又，在那里面说：不退失诀窍，在相续中修持时，恒常禁语非常重要！ 一切散乱中，最大的就是说话多！ 无意义的闲谈是善行的霜！ 如果禁语，就是一切闭关中最殊胜的！ 即使身体在集市中，也不会饥饿！ 尽力苦修，如果能禁语就非常好！ 即使不能那样成就，也要在任何善行的座间禁语！ 无论做什么善行，都要禁语，不被其他话语打断！ 这样，语言就会有力量，迅速成就！ 总之，不是修法的行为，多说话没有必要！ 禁语后，如果不通过念诵等语的门来成办菩提，就和哑巴一样，要记住在心中！ 这样说。 又，在那里面说：以念诵的数量来确定一座的时间也很重要！ 也就是，念诵时，一天做三座或四座，根据念诵长短的量，一天十万，晚上十万，一天一千，晚上 一千，一天五百，晚上五百等等！ 最终也要发誓一天一百，晚上 一百！ 在没有完成之前，禁语！ 不被人的话语打断，就不会有障碍！ 生起次第和圆满次第双运！ 如同修持如河流般不断努力，是不颠倒修持诀窍的特点！ 想要清净业障，想要积累资粮，想要消除障碍，想要迅速成就二种成就等一切愿望，通过生圆双运的修持就能轻易成就！ 在一切修持中，一切善逝的身语意的精华，三字（嗡，ཨོཾ，oṃ，身；啊，ཨཱཿ，āḥ，语；吽，ཧཱུྃ，hūṃ，意）无不包括，因此，对此进行借誓，或者放在一切念诵咒语之首，加持非常大！ 总之，水滴 积累也能变成大海！ 嘴不停歇，即使只是一个咒字，也要持续积累非常重要！ 总有一天会成就的，要记住在心中！ 这样说。 又是《妙吉祥根本续》
English
Remember it in your heart as it will come for a long time! Also, it says in that very text: It is very important to always observe silence when practicing the undiminished instructions in the lineage! Among all distractions, the greatest is talking too much! Meaningless chatter is the frost of virtuous deeds! If you observe silence, it is the most supreme among all retreats! Even if the body is in the marketplace, it will not go hungry! It is very good if you can observe silence while doing as much asceticism as possible! Even if you cannot accomplish that much, you must observe silence during the session breaks of any virtuous activity! Whatever virtuous activity you do, cut off speech and do not let other words interrupt it! In this way, speech will have power and you will quickly accomplish it! In general, there is no need to talk a lot about things that are not Dharma practices! If you observe silence and do not accomplish enlightenment through the door of speech, such as recitation, it is like being mute, so keep it in mind! Thus it is said. Also, it says in that very text: It is also important to measure the length of a session by the number of recitations! That is, when reciting, do three or four sessions a day, and according to the length of the recitation, do ten thousand a day, ten thousand a night, one thousand a day, one thousand a night, five hundred a day, five hundred a night, and so on! At the very least, make a commitment to do one hundred a day and one hundred a night! Until that is accomplished, observe silence! If you are not interrupted by human words, there will be no obstacles! Generation and completion are combined! Like a river, constantly striving in approach and accomplishment is the characteristic of practicing the instructions without reversing them! All wishes, such as purifying obscurations, accumulating merit, eliminating obstacles, and quickly accomplishing the two siddhis, are easily accomplished through the combined approach and accomplishment of generation and completion! Among all approaches and accomplishments, the essence of the body, speech, and mind of all the Sugatas is contained in these three syllables (oṃ, ཨོཾ，oṃ，body; āḥ, ཨཱཿ，āḥ，speech; hūṃ, ཧཱུྃ，hūṃ，mind), so there is nothing that is not included in this! Therefore, making a vow to this, or placing it at the beginning of all recited mantras, is very blessed! In short, drops Accumulating can also turn into an ocean! It is very important to constantly accumulate even one mantra syllable without stopping the lips! One day something will be accomplished, so keep it in mind! Thus it is said. Also the Root Tantra of Manjushri