Tibetan
ད་གཅོད་པ་སྲོག་གི་རྟགས། །འབྱུང་བ་གཡོ་དང་ཐོག་སེར་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་ལ་སོགས་པ། །མངོན་སུམ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་སྣང་། །འདི་ཉིད་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་བ་དག་ལ་གྲངས་མང་ཡང་། །ཟུག་རྔུ་མེད་ཅིང་གནོད་མི་འགྱུར། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་གྲངས་མང་ཡང་། །གནོད་དང་ཉེས་པ་མེད་པ་ཡིན། །དབང་དུ་སྡུད་དང་དྲག་པོའི་སྔགས། །ཚད་ལས་འདས་ན་སྔགས་པ་དག །ཚེ་ཐུང་ནད་མང་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་། །གསད་སྔགས་ཚད་ལས་འདས་པ་ན། །སྔགས་པ་དུས་མིན་འཆི་བར་འགྱུར། །ཐོག་སེར་དབབ་པའི་སྔགས་ལ་ནི། །ཚད་ལས་འདས་ན་ ཡུལ་ཁམས་ཕུང་། །གཟིར་མནན་སྔགས་ནི་ཚད་འདས་ན། །སྔགས་བདག་ནུས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་ལས་མི་འགྲུབ། །ལྟས་ངན་དབབ་སྔགས་ཚད་འདས་ན། །ལྟས་ངན་བདག་གི་འཁོར་ལ་འོང་། །དེ་ཕྱིར་དྲོད་ཚད་བརྟགས་པ་གཅེས། །ནང་དང་གསང་བ་ཡང་གསང་གཏེར། །གྲངས་དུས་མཚན་མ་གོང་མ་བཞིན། །དེས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མ་འགྲུབ་ན། །སྤོགས་ཆོག་སྤོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཁས་པར་བྱ། །དེས་ཀྱང་མ་འགྲུབ་གནད་ལ་དབབ། །བཟློག་ཅིང་གནད་དབབ་དཀྲུག་ཅིང་གསད། །གཟིར་གནོན་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་ལྡན་པས། །ཐ་མལ་མི་ལྡངས་ཡི་དམ་གྱི། །རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བྱ་ཞིང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདས་དང་མ་འདས་སྲུང་མ་ལ། །མཆོད་དང་སྐོང་དང་བསྟོད་པ་དང་། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་རིམ་གཙོ་བྱེད་པའི། །སྔགས་པས་རྒྱུན་དུ་འདི་ལྟར་བྱ། །སྔོན་དུ་ཡི་དམ་རྒྱུད་བཞིན་བསྒྲུབ། །རྗེས་སུ་ལས་མཁན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྲོག་སྙིང་ཚད་དང་ལྡན་པར་བཟླ། །ཕྲིན་ལས་གང་བྱེད་ལས་མཁན་བསྐུལ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་རྒྱུན་ དུ་བསྒོམ། །རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད། །སྔགས་དང་བསྒོམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གཏེར་གྱི། །གསང་ཆེན་གྱི་ནི་བསྒྲུབ་པ་འོ། །ཞེས་གསུངས་འདུག་པ་རྣམས་སྔགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བར་སྣང་བས་ཁོལ་བུར་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་འབྲི་ཁུང་པ་སྐྱུ་རའི་སྔགས་རྒན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཞེས་འབོད་པ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གཙོ་བོར་འཛིན་པ། དེང་སང་གི་བན་སྔགས་རྣམས་ལྟར་གྲོང་ཆོག་དང་ཟོལ་ཟོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དེས། རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་བལྟས་པས་ཉེར་མཁོར་འདུག་པ་རྣམས་ཁོལ་བུར་ཟིན་བྲིས་ཐུན་དུ་བསགས་ནས་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ།། །། བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་ཡིག་ཆུང་འདི་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོ་ནས་གསུངས་བཞིན་འབྲི་ཁུང
Chinese
如今断法是命的征兆，五大元素动摇以及冰雹雷电等，神变凶兆等等，显现衰败以及梦中显现，应当知晓这些就是征兆。寂静法纵然数量众多，却无痛苦且不会造成损害。增益事业纵然数量众多，却没有损害和过失。怀摄和猛咒，如果超过限度，持明者们，会短命多病，出现怨敌魔障。诛杀咒语如果超过限度，持咒者会非时而死。降雹咒，如果超过限度，则会毁灭地方。诅咒压制咒如果超过限度，因为持咒者自身能力被摧毁的缘故，誓言破损而事业不会成功。降凶兆咒如果超过限度，凶兆会降临到自己的眷属。因此，检查温度很重要。内外秘密以及极秘密之伏藏，数量时间征兆如前。即使那样仍然不成功，则所有增补仪轨的事业，都应当按照次第精通。即使那样仍然不成功，则要击中要害。遣除并击中要害，搅动并诛杀，诅咒压制等等，随其所宜而行。之后，自己具有誓言者，不作庸常之举，观想本尊的，相续之禅定，明晰并观修显空无别。对于已逝和未逝的护法，供养和酬补以及赞颂和，念诵修持以事业次第为主的，持咒者应当恒常如此行持。首先按照本尊续部修持，之后修持作事业者。念诵命咒心咒并具足数量，无论做什么事业都应催动作事业者。自己恒常观修本尊，应当恒常如此修持。威力与加持不可估量，以咒语和观修获得成就。内外秘密以及极秘密之伏藏的，大秘密之修持啊。如是所说，对于持咒者来说显得非常重要，因此特意书写。这些是竹康巴（འབྲི་ཁུང་པ།） 觉拉（སྐྱུ་ར།）的咒师老者，名为法称（ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།）者，主要依止两次第。不像如今的僧人咒师那样，不看重世俗仪轨和虚假，他看过续部论典后，将觉得有用的内容，特意收集成笔记汇编成文。
English
Now, cutting is a sign of life. The elements are moving, and there are hailstorms and lightning. Miraculous omens and bad omens, etc., manifest decline and dream appearances. You should know that these are signs. Even though there are many peaceful practices, there is no pain and no harm will occur. Even though there are many enriching activities, there is no harm or fault. Subjugation and wrathful mantras, if they exceed the limit, the mantra practitioners will have short lives, many illnesses, and enemies and obstacles will arise. If killing mantras exceed the limit, the mantra practitioners will die untimely deaths. As for mantras that bring down hailstorms, if they exceed the limit, the country will be destroyed. If oppressive mantras exceed the limit, because the power of the mantra's owner is destroyed, vows are broken and activities will not succeed. If mantras that bring down bad omens exceed the limit, the bad omens will come to one's retinue. Therefore, it is important to check the temperature. Inner and secret, and also secret treasures, the number, time, and signs are as before. Even if that does not succeed, all the activities of supplementary rituals should be skillfully performed in order. Even if that does not succeed, strike the vital point. Repel and strike the vital point, agitate and kill, oppress and so on, do whatever is appropriate. Then, one who possesses vows, not engaging in ordinary activities, should clarify the continuous samadhi of the yidam, and meditate on the inseparability of appearance and emptiness. To the protectors, past and not past, offerings and fulfillments, praises and recitations, the mantra practitioner who mainly performs the activities of sadhana should always act in this way. First, perform the sadhana according to the yidam's tantra. Afterwards, perform the sadhana of the karma practitioner. Recite the life mantra and heart mantra with the proper number. Whatever activity is done, urge the karma practitioner. Always meditate on the yidam oneself. Always practice in this way. Power and blessings are immeasurable. Through mantras and meditation, attain siddhis. The great secret practice of inner, outer, and secret treasures. As it is said, this seems very important for mantra practitioners, so it is written separately. These are mainly based on the two stages of the old mantra practitioner Chokyi Drakpa of Drikung Kyura. Unlike the monks and mantra practitioners of today, he does not value worldly rituals and falsehood. After looking at the tantras and treatises, he has collected what he found useful into notes and compiled them into a text.
Tibetan
་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་ཟུར་བཀོལ་དུ་བསྒྲིགས་པ། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།
Chinese
由法称（chos kyi grags pa）整理汇编。法称（chos kyi grags pa）。
English
Compiled and arranged by Dharmakirti (chos kyi grags pa). Dharmakirti (chos kyi grags pa).