Tibetan
ཨྠྀི༔ ཞེས་པ་གཏེར་སྟོན་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ཟ་ཡིག་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ལས་བྱུང་བའོ། །ཟ་ཡིག་འདི་ ཟོས་ནས་སྔགས་བཟླས་པའི་ཚེ་ཡ་སོ་རྣམས་དཔའ་བོ་དང་། མ་སོ་རྣམས་དཔའ་མོར་བསམ། སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་རྣམས་སྐུ་གར་མཛད། གསུང་གིས་སྔགས་བཟླས། ཐུགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་སྒྲུབ་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པས་ངེས་པར་དུང་ཕྱུར་ལ་སོགས་སུ་འགྱུར་ཞེས་ཡིག་ཆུང་དང་བཅས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གོ །ཡང་འགྱུར་ཁྱད་ཆེ་བའི་དུས་བཟང་ནི། རྒྱ་རྩིས་གསར་མ་ཕུག་ལུགས་ཀྱི་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་སངས་རྒྱས་བལྟམས་པ་དང་། བཅོ་ལྔ་ལ་སངས་རྒྱས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་གསུམ། དྲུག་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་གཉིས། དགུ་པའི་ཚེས་ཉེར་གཉིས་ལ་ལྷ་ལས་བབས། དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དུས་ཆེན་ནོ། །ཡང་རྒྱ་རྩིས་རྙིང་མ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ནི་རྒྱ་རྩིས་གསར་མ་དང་འདྲ་ལ། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཚེས་བརྒྱད་ལ་བལྟམས་པ་དང་། ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པས་དུས་ཆེན་གསུམ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ བསྐོར། བདུན་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷ་ལས་བབས། འགའ་ཞིག་གིས་ཉི་ཤུ་ལའང་འདོད། ཟླ་བ་འདི་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་བར་ཡང་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ཆེན་རྣམས་ལ་དགེ་སྒྲུབ་བྱས་པའི་འགྱུར་ཁྱད་ནི། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ལྟར་དུས་ཆེན་རྣམ་བཞི་ལ། །ལྷག་བསམ་དག་པས་་་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ནི་གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པའི་བསམ་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས་སོ།ནས་ཕུལ་གང་། སྦྱིན་པར་བཏང་ན་ནས་ཕུལ་ནི། །ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །ནས་ཁལ་བརྒྱད་འབུམ་སུམ་ཁྲི་དང་། །སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །འབྱུང་བར་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་དང་། །ཡ་མཚན་ཆེ་ལྟས་བྱུང་བ་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ། །བསྒྲིམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གཟའ་འཛིན་ཉི་འཛིན་ནི་ཉི་མའི་མདོ་ལས་བྱེ་བ་འབུམ་འགྱུར་དང་། ཟླ་འཛིན་ལ་ཟླ་བའི་མདོར་བྱེ་བ་བདུན་འགྱུར་དུ་གསུངས་ལ། དུས་ཆེན་རྣམས་སུ་གཟའ་འཛིན་བྱུང་ན་འགྱུར་ཁྱད་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་གཟའ་འཛིན་གྱི་འགྱུར་ཁྱད་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རྒྱལ་བ་ཡང་དགོན་པས། སྔགས་བཟླ་བའི་
Chinese
ཨྠྀི༔ 这出自掘藏师持明金刚的甚深伏藏，名为《食物文字宝藏》。食用此食物文字后念诵咒语时，观想上排牙齿为勇士，下排牙齿为勇母。仅仅念诵咒语，他们便会表演身之舞蹈，以语念诵咒语，以意成就一切事业，如此观想并念诵，必定会增至亿遍等，这是附带小字条的甚深究竟之法。此外，功德增上的殊胜时节是：按照新派印度历算法，在藏历四月（萨嘎达瓦月）的初七，是佛陀降生之日；十五日，是佛陀成道和涅槃之日，此为三合一。六月初四，是佛陀初转法轮之日；十五日，是佛陀入胎之日，此为二合一。九月二十二日，是佛陀自天降临之日。一月初一至十五，是神变大节。此外，按照旧派印度历算法，即《上师意集》中记载：神变节与新派印度历相同，藏历三月十五是佛陀现证菩提之日，初八是佛陀降生之日，本月十五是佛陀入胎之日，此为三大节日。五月初四是佛陀初转法轮之日。七月十五是佛陀自天降临之日，有些人也认为是二十。本月也被认为是小的神变月。在这些节日里行善的功德是：如经中所说：“如是四大节日里，以清净的意乐……”，阿底峡尊者说，殊胜的意乐是指没有虚伪和欺骗的意乐。乃至供养一捧粮食，布施出去，这一捧粮食会变成百亿倍的功德。佛陀亲口宣说，会变成八十万三千三百三十二卡（khal，容量单位）。此外，如经中所说：“日月被罗睺罗星遮蔽时，出现奇异的征兆时，以及神变月期间，应精勤绘制坛城。”如是说。此外，日食在《太阳经》中说会增至千亿倍，月食在《月亮经》中说会增至七亿倍。如果在节日期间发生日食或月食，那么在之前的功德基础上，还会增加日食或月食的功德。此外，嘉瓦央衮巴说，念诵咒语的……
English
ཨྠྀི༔ This comes from the profound terma of the tertön Drimé Dorjé, the Treasure Trove of Food-Letter Jewels. When reciting mantras after consuming this food-letter, visualize the upper teeth as heroes and the lower teeth as heroines. By merely reciting the mantra, they will perform the dance of the body, recite the mantra with speech, and accomplish whatever activity is in the mind. By contemplating and reciting in this way, it will definitely increase to hundreds of millions, etc. This is the ultimate profound practice with a small note. Furthermore, the auspicious times when merit is greatly multiplied are: according to the new Indian astrological system, on the seventh day of the fourth Hor month (Saga Dawa), the Buddha was born; on the fifteenth, he attained enlightenment and passed into nirvana, these three coincide. On the fourth day of the sixth month, he turned the wheel of Dharma; on the fifteenth, he entered the womb, these two coincide. On the twenty-second day of the ninth month, he descended from the heavens. From the first to the fifteenth of the first month is the Great Miracle Festival. Furthermore, according to the old Indian astrological system, from the Lama Gongdü: the Great Miracle Festival is the same as the new Indian astrological system, on the fifteenth of the third Hor month, he manifestly attained enlightenment; on the eighth, he was born; and on the fifteenth of this month, he entered the womb, these are the three great festivals. On the fourth day of the fifth month, he turned the wheel of Dharma. On the fifteenth of the seventh month, he descended from the heavens. Some also consider it to be the twentieth. This month is also known as the Small Miracle Month. The merit of performing virtuous deeds during such festivals is: as it is said in the scriptures, "In these four great festivals, with pure intention..." Jowo Je Palden Atisha said that supreme intention means intention without deceit or trickery. Even offering a handful of barley, if given as charity, that handful of barley will be multiplied by a hundred million. The Victorious One himself said that it will become eight hundred thirty-three thousand three hundred thirty-two khal. Furthermore, as it is said in the scriptures, "When the sun and moon are seized by Rahula, and when great and wondrous omens occur, and in the month of miracles, one should diligently draw mandalas." Thus it is said. Furthermore, solar eclipses, according to the Sutra of the Sun, increase merit by a hundred billion times, and lunar eclipses, according to the Sutra of the Moon, increase merit by seven hundred million times. If a solar or lunar eclipse occurs during these festivals, then the merit of the eclipse is added to the previous merit. Furthermore, Gyalwa Yang Gonpa said, when reciting mantras...
Tibetan
སྔ་རོལ། ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་ པྲ་ཝརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་བདུན་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྲེང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཟླས་པ་ལ་འཇུག །ཕྲེང་བ་ས་རྗེན་ལ་རེག་ཏུ་མི་གཞུག །མི་ལག་མི་བརྒྱུད། གསང་བའི་ཕྲེང་བ་མི་ལ་མི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲེང་ཐག་དགུ་བསྒྲིལ། མདོ་འཛིན་ཉིས་བརྩེགས་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་གཅིག་ལ་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་བརྒྱུས་ན་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མི་ཤོང་། ཕྲེང་བ་ལ་འགྲོན་བུ་བཏགས་ན་ཆས་ཀ་ལ་གཟན། བཟླས་པ་ཅི་ཙམ་བྱས་པའི་རིང་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པ་བྱ། ཁྱད་པར་བསྙེན་པའི་དུས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བྱ། མི་ཚིག་གིས་བར་ཆོད་ན་དེ་བཟླས་པའི་གྲངས་སུ་མི་བརྩི། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །མཆིལ་མ་ཕྱིར་མི་འདོར། མཚོན་རྩེ་ཁར་མི་འཇུག །གཞན་ལ་བྱིན་རླབས་བྱེད་པ་དང་། སེར་བ་སྲུང་བ་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་མི་བྱེད་པ་ཡིན། ཡི་དམ་གཙོ་བོ་འདི་ལ་བྱེད་གསང་དགོས་པ་ཡིན། སྔགས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ནས་ཧ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས། སྔགས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་ཆད་ལྷག་གི་ཁ་སྐོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡི་དམ་མང་པོ་ཡོད་ན། ལྷ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་ནི། ཐོག་མར་རང་གི་རྩ་བའི་ཡི་དམ་དེ་ཡི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ། བཟླས་པ་ཚར་བ་དང་། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡི་དམ་གཞན་དེ་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་བསྟིམ། དེའི་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་ཡོད་ཚད་ལ་བྱ་ཚར་བ་དང་། བུམ་པ་གཅིག་ནས་ནོར་བུ་དུ་མ་འདོན་པ་བཞིན་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཞལ་ལམ་ཐུགས་ཀ་ནས་ རིམ་གྱིས་བཏོན་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བསྟོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་རྩ་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ངང་ནས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་འདུ། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་གདམས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། བདེ་གཤེགས་གཅིག་བསྒོམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདི་ཌོམ་བི་པའི་མན་ངག་གོ །ཞེས་རྒྱལ་བ་ཡང་དགོན་པས་གསུངས་སོ། །པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས། དུས་མཆོད་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་ནི། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་འགྱུར་དུ་གསུངས། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། རུ་རཀྴ་ཡིས་བྱེ་བ་གཉིས། །པདྨས་བྱེ་བ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །པུ་ཏྲོ་ཛཱི་བ་ཀས་་་བོད་སྐད་ལ་བུའི་འཚོ་བ་ཟེར་སྐད་དོད་ཟུར་ཆག་པའི་ངེས་པས་བོ་དྷི་ཙིར་གྲགས་
Chinese
前行。嗡 汝智 惹玛尼 (藏文：ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rucira maṇi，汉语字面意思：嗡，光辉，宝珠)。 扎瓦尔达亚 吽 啪 (藏文：པྲ་ཝརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pravartaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：发动，吽，啪)念诵七遍，以缘起心咒念诵三遍加持念珠后开始念诵。念珠不要放在裸露的地面上，不要经过别人的手，秘密的念珠不要给别人看。念珠线要拧九股，母珠要做成双层。一串念珠上穿很多不同的东西，缘起不容纳。念珠上挂海螺，穿在衣服上会不舒服。念诵的时候，在念诵的期间不要被闲话打断。特别是修近诵的时候，不要被闲话打断。如果被闲话打断，那就不算念诵的数量。甘露丸放在舌头上，不要吐口水，不要放在兵器的尖上。给别人加持和防止冰雹等，不要用增益本尊的根本咒语。这个主要本尊需要保密。念诵咒语的结尾，嗡 阿 阿 额 额 乌 乌 瑞 瑞 利 利 诶 哎 喔 凹 昂 阿 嘎 卡 嘎 嘎 昂 匝 擦 匝 匝 娘 扎 叉 扎 扎 纳 达 塔 达 达 纳 巴 帕 巴 巴 玛 雅 惹 拉 瓦 夏 卡 萨 哈 恰 娑哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ནས་ཧ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā… ha kṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，啊……哈，恰，娑哈)念诵三遍，咒语会快速成就，并且能弥补缺漏。如果有多个本尊，将本尊汇集为一的诀窍是：首先观修自己根本本尊的现观，念诵完毕后，从他的心间发出光芒，迎请其他本尊融入自己，念诵他的咒语。像这样对所有的本尊都做完后，就像从一个瓶子里取出许多宝珠一样，从自己的面容或心间，依次取出所有的神灵，让他们安住在前方的虚空中，供养食子，赞颂后请他们返回。在自己根本本尊的状态中行持。这是将所有神灵汇集为一的诀窍，所有本尊的加持和所有咒语的力量都汇集为一，是迅速获得成就的窍诀。正如所说：“观修一位善逝，即是所有胜者的状态。”就是这个意思。这是多比巴的诀窍。嘉瓦扬衮巴这样说过。班禅释迦师利说：“四大节日里，功德会变成千百万倍。”金刚顶经中说：“用金刚子念珠，功德增为两百万倍。用莲花籽念珠，功德增为八百万倍。用生命果念珠——藏语叫“儿子的生命”，说是语音讹变，所以被称为菩提子。”
English
Preliminaries. Oṃ Rucira Maṇi (藏文：ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rucira maṇi，汉语字面意思：Om, radiant, jewel). Pravartaya Hūṃ Phaṭ (藏文：པྲ་ཝརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pravartaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Activate, Hūṃ, Phaṭ) recite seven times, and bless the mala with the essence of dependent arising recited three times, then begin the recitation. Do not place the mala on bare ground. Do not pass it through other people's hands. Do not show the secret mala to others. The mala thread should be twisted nine times. The guru bead should be doubled. If many different things are strung on one mala, it will not accommodate dependent arising. If conch shells are attached to the mala, it will be uncomfortable to wear. During the recitation, do not interrupt with idle talk. Especially during the retreat, do not interrupt with idle talk. If interrupted by idle talk, it will not be counted as part of the recitation. Place the nectar pill on the tongue. Do not spit out saliva. Do not place it on the tip of a weapon. Bestowing blessings on others and protecting against hail, etc., should not be done with the root mantra of the increasing deity. This main yidam needs to be kept secret. At the end of the mantra recitation, Oṃ A Ā to Ha Kṣa Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ནས་ཧ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā… ha kṣa svāhā，汉语字面意思：Om, A, Ā… Ha, Kṣa, Svāhā) recite three times, the mantra will quickly be accomplished, and it will fill the gaps of omissions. If there are many yidams, the instruction for gathering the deities into one is: First, contemplate the clear realization of your own root yidam. When the recitation is finished, light radiates from his heart, inviting the other yidams to dissolve into yourself. Recite his mantra. After doing this for all such yidams, like taking many jewels from one vase, gradually take out all the deities from your face or heart, and invite them to sit in the sky in front of you, offer torma and praise, and then ask them to depart. Conduct yourself in the state of your own root yidam. This is the instruction for gathering all the deities into one, the blessings of all yidams and the power of all mantras gather into one. It is the instruction for quickly obtaining siddhis. As it is said: "Contemplating one Sugata is the state of all the victorious ones." This is the meaning. This is the instruction of Dombipa. Gyalwa Yang Gonpa said this. Panchen Shakya Shri said: "During the four great festivals, merit will increase by hundreds of millions of times." The Vajra Peak Sutra says: "With a rudraksha mala, the merit increases by two million times. With a lotus seed mala, the merit increases by eight million times. With a putra jiva seed mala - in Tibetan it is called 'son's life', it is said to be a corruption of the pronunciation, so it is known as bodhicitta."